简明中国神谱大全-第385章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
莲座莲瓣窄长，尖端饰曲卷象鼻花纹，是典型的明代莲瓣样式。座面居中錾刻“大明永乐年施”汉文款，可知为明永乐时宫廷所造佛像珍品。
【六臂玛哈嘎拉】
六臂玛哈嘎拉原是印度教之魔神（一说即大黑天），观音入其神识，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音，具有息、增、怀、诛四种事业法。
六臂大黑天
此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。身披一张白象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子，主臂两手拿髑髅碗和月刀。尊身上除了象皮，脖子上青蛇、项链，脚脖和手腕上还缠着白蛇，象征着把龙王和药叉都降服，腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。
此尊虽然有六条胳膊，但只有两条腿，右屈左展，跨在一头仰卧的白象身上，白象左手拿着髑髅碗，右手拿着大萝卜。据说这象王也是个财神，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。
据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，宜秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。
六臂玛哈嘎拉分黑、白等。黑色为香巴噶举、觉囊及格鲁派之主护法，手持钺刀、小鼓、人骨念珠及颅器、三叉、金刚绳。
六臂黑玛哈嘎拉，为千手千眼十一面观音的化身。因菩萨思维众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛。平常随侍观音，三十二应救苦救难，据香巴噶举传承，此尊兼具息、增、怀、诛四种事业。为黄教格鲁巴主要的护法神。
六臂白玛哈嘎拉，藏召贡波伊星诺布，译为如愿王依怙尊。原来是为香巴噶举的主要护法，后来萨迦（花教）贡噶苏南得到传承，亦成萨迦之宝。白玛哈嘎拉之刹土位于在印度大尸陀林中，毗那夜迦（象头天，大自在天长子）亦属其所管辖，主要是福、禄、寿、财富，重是在增法，为财神属性。凡正信行者有所祈求时，无不如愿满足。
白色六臂大黑天，为财神之一，手持摩尼宝、钺刀、小鼓及三叉、颅器等，威神甚大。
六臂白玛哈嘎拉
佛陀在世时，一次在印度罗洁斯坦的一个小村落，有一名印度舞者，对佛陀生起无上信心，以上好的音乐、歌曲及礼赞文来供养佛陀。
当佛陀入涅盘六百年后，这位舞者转生为一印度青年名为夏瓦立巴（84位成就者之一），有一次在无人森林内，进入甚深三昧禅坐，他看到虚空中出现一手鼓，而瞬间智慧的护法六臂玛哈嘎拉示现，亲传心咒给夏瓦立巴，由于夏瓦立巴的才智及苦修，他的修行生活如日月般灿烂，之后到南印度一座名山，在那儿观音菩萨及金刚亥母、度母及其他本尊均亲传他各种殊胜法门。
一千年后，一名印度行者强巴贝巴，在西藏静坐禅修；有了一些成就，但对于觉性之真实义尚未能完全证悟。便向本尊祈请示现，告知：“你需前往成就者夏瓦立巴处跟随他学习。”于是强巴贝巴于夏瓦立巴处得到了甚深大手印法门，并且体验觉性，如同蓝天般清明。
强巴贝巴于21天的禅修中，圆满了六臂玛哈嘎拉法门。并写下许多六臂玛哈嘎拉的殊胜仪轨。
虽然在西藏有许多翻译六臂玛哈嘎拉的大译师，但是唯一承续者为琼玻纳爵（香巴嘎举的祖师），琼玻纳爵于52岁时到达尼泊尔，并于50年中不断往返西藏、尼泊尔及印度之间，跟随150位成就上师修学佛法。并且圆满他们所传的法教，当他欲返回西藏时，遂将所有财物供养强巴贝巴，并且说道：“西藏是非常贫穷，请您赐予一些法门，来改善一切，并且可以增长财富资粮。”
于是强巴贝巴便告诉琼玻纳爵，关于六臂玛哈嘎拉生起之缘起故事，并且说：“它是慈悲的大黑天，你越依赖它，你的善愿越会圆满达成。你越念及它，你的障碍便将清净消除，如果你向它虔诚祈请，即使你未能成就其法门，他也将慈悲示现。”“即使你只有达到六臂玛哈嘎拉世俗谛之成就，却会得到意想不到的善果，我所给予你的护法就如同如意宝一般”。
【红棒玛哈嘎拉】
本是萨迦派主要的护法神，亦是本尊欢喜金刚的护法。上方是上师金刚总持与萨迦五祖师，右方是本尊喜金刚，左方是上乐金刚，次右为四臂伏魔金刚手，次左为三头六红马头明王。右二为空行卡雀母，左二为作明佛母。
红棒玛哈嘎拉
红棒玛哈嘎拉，身形矮胖，身黑色，一面二臂，三目圆睁，右手持钺刀，左手持颅器，有一红棒横放置双臂之中，人骨饰璎珞为具足庄严，身着虎皮裙，双足站于天魔背上，安住在智慧烈焰中。四周有其眷属等围绕，如欸（ǎi）嘎乍纪、四臂欲界天母、尸陀林主等等。
【嘉祥寺神恺记】
大黑天神者，大自在天变身也，五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云：大黑天神者，坚牢地天化身也。伽蓝安之，每日所炊饭上分供养此天，誓梦中语词之中曰：“若吾安置伽蓝，日日敬供者，吾寺中令住众多僧，每日必养千人之众，乃至人宅亦尔也。若人三年专心供吾者，吾必此来，供人授与世间富贵乃至官位爵禄。应唯悉与焉。吾体作五尺，若三尺若二尺五寸亦得通免之。肤色悉作黑色，头令冠乌帽子悉黑色也，令着裤驱褰不垂，令着狩衣，裙短袖细。右手作拳令收右腰，左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为鼠毛色，其垂下裎余臀上。如是作毕，居大众食屋礼供者，堂屋房舍必自然之荣，聚集涌出。又若人常持念吾咒，四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味，以五更时不知众多人供吾者，决定与富。其咒曰：唵密止密止舍婆隶多罗羯帝娑婆诃。”
印者，二手内缚舒二地二水，来去是也。供养印者用常途法。礼供人者，必于此神成父母之想，于三宝成外护，于众人成父母故也。余久闻天竺土风并吾当朝土风。诸寺安此天莫非丰饶。因之为断后辈之疑，以野客梦事引寻贻之焉。
大黑天神法，师云：“此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞（天赞）。”
大黑天神者，贻藏界梵号云摩诃迦罗天，亦云大黑天神。用普印，三摩耶形剑，青色三面六臂，前左右手横执剑左次手执人头（取髻提也）右次手执羊牝，次左右象皮张背后，以髑髅为璎珞也，故本云黑浅色也。仁王经良贲疏云：言塳间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。上句梵语，下句唐言。大黑天神斗战神也（既然经书上有此记载，那么可以说，斗战神佛应当是指大黑天而不是孙悟空，孙悟空只是吴承恩笔下虚构的人物，历史上根本没有此人，又怎会有这样的一位佛呢？中央台的百家讲坛对此已经做了详述）。若礼彼神，增其威德，举事皆胜，故向祀也。何以知者？三藏引别梵策云：孔雀王经说，乌尸尼国国城东，有林名奢摩奢那，此云尸林，其林纵横满一由旬，有大黑天神，是摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属，常于夜间游行林中，有大神力，多诸珍宝，有隐形药有长年药，游行飞空，诸幻术药与人贸易，唯取生人血肉，先约斤两而贸药等。若人欲往，以陀罗尼加持其身，然往贸易。若不加持，彼诸鬼神，乃自隐形盗人血肉，令减斤两，即取彼人身上血肉，随取随尽，不充先约，乃至取尽一人血肉，斤两不充药不可得。若加持者贸得宝贝及诸药等，随意所为皆得成就。若向祀者，唯人血肉也。彼有大力即加护人，所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也。此天即七母天为眷属（云云）有七姊妹者。一左闭拏，二娇吠哩，三吠瑟拏微，四娇么哩，五印荼里，六劳荼里，七末罗呬弭，是七名皆是真言也。大日经疏云：荼（tú，苦毒）吉尼真言，此是世间有造此法术者，亦自在咒术能知人欲命终者，六月即知之。知已，即作法取其心食之。所以尔者人身中有黄，所谓人黄犹牛有黄也。若得食者能得极大成就。一日周游四域，随意所为皆得。亦能种种治人，有嫌者以术治之极令病苦，然彼法不得杀人，要依自计方术。人欲死者去，六月即知之。知已以术取其心，虽取其心然有法术。要以余物代之，此人命亦不终，至合死时方坏也。大都是夜叉大自在，于世人所说大极，属摩诃迦罗，所谓大黑神也。毗卢遮那以降伏三世法门，欲除彼故化作大黑神，过于彼无量示现，以灰涂身在旷野中，以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之：“犹汝常啖人故，我今亦当食汝，即吞啖之，然不令死彼，伏已放之悉令断肉。”彼白佛言：“我今悉食肉得存，今如何自济？”佛言：“听汝食死人心。”彼言：“人欲死时，诸天夜叉等知彼命尽，争来欲食，我云何得之？”佛言：“为汝说真言法及印：六月未死即能知之。知已，以法加护勿令他畏得损，至命尽时听汝取食也，如是稍引令得入道故。”有此真言诃唎（二合诃定行利垢）诃（行除彼邪术之垢也）。瑜只经疏云：吽迦罗（名降三世降伏义）迦罗（又云黑暗）。大日经疏云摩诃迦罗大黑天神，又云大暗夜天，以迦罗翻黑暗。仁王疏云：摩诃迦罗神（云云）。摩诃迦罗用普印，唵摩诃迦罗野娑婆（二合）贺。（引）南海传云：又复西方诸大寺处，咸于食厨柱侧，或在大库门前雕木表形，或二尺三尺为神王状，坐把金囊却踞小床，一脚垂地每将油拭黑色为形，号曰莫诃呵罗，即大黑神也。古代相承云：是大天之部属，性爱三宝护持五众，使无损秏，求者称情，但至食时，厨家每荐香火，所有饮食随列于前。曾亲见说大涅盘处般禅那寺，每常僧食一百有余。春秋二时，礼拜之际不期而至，僧徒五百临中忽来，正到中时无宜更煮，其知事人告厨家曰：“有斯仓卒事欲如何？”于时有一净人老母而告之曰：“此乃常事无劳见忧。”遂乃多然香火盛陈祭食，告黑神曰：大圣涅盘尔徒尚在，四方僧至为礼于圣踪，饮食供养勿令阙乏。是仁之力幸可知时，寻即总命大众令坐，以寺常食次第行之，大众咸足，其餐所长还如常日，咸皆唱善赞天神之力，亲行礼觐，故睹黑神。见在其前食成大聚，问其何意报此所由？淮北虽复先无江南多有置处，求者效验，神道非虚。大觉寺目真邻陀龙，亦同斯异矣。
【胜三世明王】
胜三世明王，为密教胎藏界曼荼罗持明院的明王。
胜三世，梵名Treloka－vijaya，音译怛隶路迦毗惹耶。
又作降三世明王、三世胜明王、圣三世明王、胜三世金刚，或称金刚吽迦罗（梵Vajra－hu^m！－kara）。
密号最胜金刚。
主摧灭惑障之果德。
与降三世明王是同体异名。
但是胎藏界现图曼荼罗持明院分别绘有降三世、胜三世二尊，恐系因大日经及大日经疏将‘降三世’及‘胜三世’二语词混用的缘故；而曼荼罗所绘二臂之�
