三师行迹-第80章
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这就是‘吉人自有天象’的真正本义！
那么细菌什么时候不吉呢？当它碰到和它比起来数量级差不多的物时。就会有属于细菌自己的无妄之灾了！你没看，有些细菌常被另一些细菌吃掉吗？不懂去请教生物老师。你可以滚了。咱们的师徒缘份到此结束。呵呵，开个玩笑了，能认认真真看到这里来的人。是不可能不懂的了，在当今这个社会。
吉人自有天象，放到人事上怎么看呢？
你现在看看“我为易注释”这件事，作者我，是吉还是不吉呢？
答案是：怎么看都不吉！
那不吉还写？
答案是：“在人防人这件事上，有哪个人是恒吉的？人与人之间本来就是同一个数量级别上的生物！也就是说我写与不写，都有可能有无妄之灾发生在我的身上，也就是说我写与不写也都有可能有无妄之灾发生在你身上。明白了吗？
但是要真不写出来，在某一层面（关系）上看，还真是吉的。为什么呢？因为不写出来，则心中之易（虚物）必竟没有转化成书中之易（实物）。刚刚都说了，天恒吉，是因为天至虚，所以天恒吉。要是我心中之易永远不转化成书中之易，则就这件事而言，我就是恒吉的。
可是把虚物转化成了实物之后，除非在这一关系中是最小的实物形态（例如：小如细菌），否则，必然会有老虎打架伤及花花草草的无妄之灾的。
天最虚，但是天至大！
吉人的天象应该是两种：最小或至大！
也就是说如果这本书写得不像模也不像样。那好了，这是最小的，没人理你，没有人会去睬你；要是这本书写得气势磅礴，至高无上，那也好了。没有人能理你，没有人能踩到你，可是如果这本书写得半桶水，不高不低，则：比你高的想踩你。比你低的妒忌你，和你同一层次的人又有平之心，纷争就多了！
看完这个作者自身的实例，你能体会如何才能做到‘吉人自有天象’了吧？方法就是要么最小，要么至大，如果处中间不上不下则不属天象，吉也就不属于你了！
还有，乍一听，你还以为书写得不像模不像样是吉呢，其实真正的吉应是不写！不写则心中之易永远为虚，永远恒吉，写了必竟不吉！
老实说，这还真是一本半桶水的书，呵呵。只是现在一切都看得比较淡，也就没有太多的所谓了，信手写来而已。况且，人处世间，无妄之灾处处，今日不知明日事，随性而活吧。呵呵，别人写书为了什么，我写书也就为了什么。大家都是常人，反正也没有圣人，熙熙攘攘而已，攘攘熙熙罢了。还不明白？我要晕倒啦，蠢到这个地步真是没有办法了，呵呵。
“哈哈，原来这小不点，一心一意释易，竟是为了这么屁大的事。”居中的猫魂读完哈哈大笑起来。
左边的猫魂弟不解的问道：“屁大的事是指什么呢？”
右边的猫魂弟插嘴说道：“笨啊，你没见这易释最后一段话吗？”
“最后一段话？”左边猫魂弟想了想，喃喃的念着“熙熙攘攘而已，攘攘熙熙罢了”，突然叫道：“啊，我明白了，银子！原来这小不点不过是个凡人呀！”
居中的猫魂兄说道：“虽然俗，但也算是俗中的不俗了！”
左边的猫魂弟说道：“俗就是俗，又何来俗中的不俗呢！”
居中的猫魂兄说道：“笨啊！这最后一段是通篇解药！若缺了这最后一段，小不点早就被玉皇大帝劈死了！玉皇大帝最讨厌自悟修道放下世俗一心想成仙的人！”
左边猫魂还是想不通，搔着头皮，“解药？解药？”，想破了头。
这时，一个硕大的老鼠跑了过来，拜伏在地上，说道：“三位猫大哥，我想向你们借这几页稿纸读读不知可否？”
右边的猫魂站了起来，大吓一声：“大胆，鼠辈竟敢在我们三兄弟面前现身！”
ps：
好文不是常有的。
本章，第一二六章，内的易释，机变自我感觉是最准确的关于“吉人自有天相”的解释了。
自夸一句，能悟到这里，实属不易呀！！！
第一二七章 爻三君子终日乾乾（）
老鼠，突然奸笑道：“亏你们还读了易释，自以为自己读懂了何为天道，现在却仍然对我这种接近于虚的鼠辈，大呼大和，不是有为天道至小至虚吗？看来，这易释也不怎样，不看也罢！”
老鼠说罢，扬长而去，踪影越来越远，最后竟成了一个小点。
猫魂吃惊的叫道：“小不点！”
三猫魂纷纷跪了下去，恭恭敬敬的目送着那个小不点离开。
等小不点最终消失，三猫魂这才各自四脚拉直，站起来，感叹：“我们只是悟道却不会用道！”不禁摇头叹息。
这三只猫魂，刚刚是发自真心的拜伏。
而真心便会招来心碟。
只在数声叹息之后，天空中飞过一驾飞碟，似圆非圆，似方非方，朝着这一方山水用激光随意扫射，把这一方山水当成纸张，在上面“打印”出一个个大如水桶的灰色甲骨文，又是易释，内容如下：
好，接下来真的可以讲爻三了！
就从无妄之灾处处讲起吧。
所谓无妄之灾就是你想都想不到的灾祸。比方，就以地面上的一只蝼蚁为例。它可能从来没有想到会被人这样的庞然大物踩死，应该是压根都想不到的，因为人相对于蝼蚁而言是一个超级巨大的庞然大物，哪怕出现在它的面前，它也会毫无感觉的，可是蝼蚁却能感知另一只蝼蚁的存在，也就是说他可以有意识的避开另一只蝼蚁的攻击，却无谈如何也想不到会受到人类这样的庞然大物的攻击的，想不到就是无妄，想不到的攻击就是无妄之灾。
一方面蝼蚁根本觉察不了宠然大物，另一方面蝼蚁同样觉察不了比它小n个数量级的最小实体比如细菌。蝼蚁既然觉察不了细菌，那么细菌的攻击也应该属于无妄之灾了！
总的来讲，对某物体a的无妄之灾的产生来自两种情况：一种是比a大了n个数量级的物体对a的攻击，一种是比a小了n个数量级的物体对a的攻击。
你应该明白。我上面讲蝼蚁，其实就是在讲人，人就蝼蚁，蝼蚁就是人！
蝼蚁所能够防犯的灾难：都来自和蝼蚁同一个级别或者级别相差不大的物。
蝼蚁所不能够防犯的灾难：都是来自比蝼蚁大n个级别或比蝼蚁小n个级别的物。
好了。现在我们把蝼蚁换成人，假如就把那只蝼蚁换成你。则你能够防犯的灾难：都来自和你同一个级别或者级别相差不大的物。
至于你防犯不了的无妄之灾那就太多了，可归为命！
让我们回到乾卦爻三：‘君子终日乾乾；夕惕若厉；无咎’，想告诉我们什么呢？它的大意是这样子“有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，不会有灾难。”很多人对这样的解释会不以为然，准确的说是对这一句卦爻辞不以为然。在他看来‘勤勤勉勉，多加提防就没有灾难’是很不严谨的说法了。他这样想是对的，说明他很聪明，看到表达的不严谨之处。
可是你要知道六十四卦是相互补充相互渗透的！我为什么在讲乾卦的爻三之前要费那么大的力气去讲‘吉人自有天象’去讲‘无妄之灾’。就是因为只有把君子的‘勤勉和防犯’放在能够防犯得了的‘非无妄之灾’，才有意义了。
整个乾卦就是人卦，而在这个卦的开始之初，就只有一句总纲‘吉人自有天象’，也就是说你读易。读到的第一句就是‘吉人自有天象’。可是你第一句就开始搞错了，就像我刚才讲爻三，一开始就调侃的那样搞错了，以为吉人自有天象是‘皇帝从小就不用穿开档裤、佛爷爷一生下来就注定是佛爷爷’一般的瞎扯。如果你理解总纲一直制约并约束着整个乾卦的话，你也就不会觉得爻三是如此的马马虎虎了，而会觉得它还是挺严谨的。
前面，也说过了。时隔几千年岁月辗转，再加上那个年代‘知道’并不全，更要命的是年代久远，字所表的意已经和现代相去十万八千里；以及他们对于意思的表达方式，比如先下总纲，再在这个总纲上细分。这种表达方式现在就很少见，最多也只在数学题证明的时候用吧？而学数学的人，看到这种文搓搓的东西，心中已是一片不屑，智令情昏。于是很多人会误读误解吧？
我们说来说去，最终要绕回一个字“用”，如何用爻三！放到人事上如何用，或许是渺渺众生最想渴望得到的知识了吧？
其实用起来也很简单，就是：做好你本份的事情，并怀着一颗警醒的心就行了。
当然，只能用于非无妄之灾了，无妄之灾，这一爻想告诉你的是用不了也防不了！
不过呢，按易的思想好像无妄也是可以防的，因为还有一个离魂卦未讲呢，只是现在还不是时候，慢慢来吧。
（飞碟打下的文字完。）
三猫望着飞碟远去，然后迅速变大身体，整一片山水都在猫魂的笼罩之下。
三猫开始读起这飞碟在这一方山水上留下的易释文字。
过了一会儿，三猫读完后，大眼瞪小眼。
“这？！有离魂卦吗？”居中的猫魂就疑惑起来了！
“是啊，六十四卦，我没找到离魂卦呀！”
“没有？那这易释还能信吗？！”
“可是听起来很有道理耶？”
“搞不懂，真伤脑筋！”
“洗洗睡吧！”
“你就是一只大懒猫！”
“说对了！”那只脑袋不大灵通的猫魂随便找个地方躺了下去，真的就说睡就睡了，还发出“呼、呼”的声音。
而另外两只猫魂一时想不通，毫无睡意，陷入沉思之中。
据玄门历史据载：
不止六十四卦。如果三爻构卦有八卦，如果用六爻构卦则有六十四卦，如果用九爻构卦则有五百一十二卦，依此类推。（说是类推，只怕你根本数学不过关，高中都没读，简单的排列组合也不会呢！感概！！！要真不会算，可千万不要拿着一束筷子在地上一个一个的摆喽，回去读高中吧，看小说耽误学习时间的！呵呵开个玩笑啦。）
在玄门历史书箱中有一句“万数清而能入玄！”
这一句话中的这个“数”字，本质上就是指“数学”。
其实，这一句话的意思就是指模糊的东西本质上都是由清晰的小东西构成的！而你想看透模模糊糊的东西，前提是弄清构成这一团模模糊糊的东西的清清晰晰的小东西。
打个比方，你说你恨一个人，那是有多恨呢？“恨”，这个事本身就是很玄的，说不清就是玄嘛！喽，他去年十二月打了我一次，十一月骂了我一回，十月用脚绊了我一下，九月泼了我一次冷水，八月借我一只笔未还，，当你一一数完所有的恨时，你就可以对这个人下定义了，下一个值不值得你恨的定义了。
数了一下，他对你做了一百件事，有九十九件对你不好，只有一件对你好，那就值得恨，你恨对了。
数了一下，他对你做了一百件事，有三件对你不好，有九十七件对你好，你还恨他，那就恨错了。
就是想借“恨
