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第2章

309-子午流注针经-第2章

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散之,推而按之,弹而弩之,抓而下之,外引其门,以闭其神,呼尽内针,静以久留,以气 
至为故,候吸引针,气不得出,各在其处,推合其门,令神气存,大气留止,故名曰补。 
凡善治者,察其所痛,以知病有余不足,当补则补,当泻则泻,无逆天时,是谓至治之妙。 
x逆为鬼而从何忧。x逆者,谓当刺之日,与病五行相行递为鬼贼,而不顺也。从者 
,五 
脏之气,与日相和,而不相侵凌也。凡刺之理,当择吉日,与本病之脏腑各无侵凌刑制, 
下针顺从而何忧哉! 
x淹疾延患,着灸之由。x若病有久淹,因寒而虚,或阴证多寒,或者风寒湿痹香港脚 
之病 
,或者上实下虚厥逆之疾。男子劳伤,妇人血气之属,并可用灸。亦有不可灸者,近髓之穴 
,阳证之病,不可灸也。 
x躁烦药饵而难拯,必取八会;x躁烦热盛在于内者,宜取八会之气穴也。谓腑会太 
仓中 
腕穴,脏会季胁章门穴,筋会阳陵泉穴,髓会绝骨穴,血会膈俞穴,骨会大杼穴,脉会太渊 
穴,气会三焦膻中穴,此是八会穴也。 
x痈肿奇络而畜邪,先由砭瘳。x经云∶病患脉隆盛,入于八脉而不环周,十二经亦 
不能 
拘之,其受邪气蓄积肿热,宜砭刺出血。古者以砭石为针,《山海经》曰∶高氏之山,有石 
如玉,可以为针,即砭石也。今人以铍针代之也。 
x况乎甲胆乙肝,丁心壬水。x甲胆乙肝者,谓五脏五腑,拘之十干,阳干主腑,阴 
干主 
脏。故《天元册》又曰∶胆甲肝乙,小肠丙心丁,胃戊脾己,大肠庚肺辛,膀胱壬肾癸,五 
脏五腑,收血化精合处,便是三焦包络二经元气也,合为十二经遍行也。贾氏各分头首,十 
日一终,营运十干,皆以五子建元日时为头也。 
x生我者号母,我生者名子。x夫五行者,在人为五脏,注穴为井荥俞经合。相合为 
夫妻,我克者为七传,克我者为鬼贼,我生者为子,生我者为母也。 
x春井夏荥乃邪在,秋经冬合乃刺矣。x此言逐回时取井荥之法也,假令春木旺刺井 
,夏 
火旺刺荥,季夏土旺刺俞,秋金旺刺经,冬水旺刺合,四时刺法,根据此推之,以泻逐时所胜 
之邪毒者也。圣人所谓因其时而取之,以泻邪气出也。 
x犯禁忌而病复,x禁忌者,非惟人神所在也,谓大饥大渴,大寒大热,大饱大醉, 
大虚 
大竭,大劳大困,皆为针家之禁忌。若虚实不分,浅深不及,犯触人神,颠倒四时,其病愈 
而必复,切须诫之诫之。 
x用日衰而难已。x本论云∶病于当日之下,灸五行之刑制者,其病克而难愈也。谓 
心病 
遇庚日,肝病遇辛日,脾病遇乙日,肺病遇丁日,肾病遇己日,小肠病遇壬日,大肠病遇丙 
日,胃遇甲日,胆遇庚日,膀胱遇戊日,斯皆率义正气日下受制而气衰,刺病难愈故也 
。 
x孙络在于肉分,血行出于支里。x孙络,小络也,谓络之支别也。行于分肉之间, 
有血留止,刺而去之,无问脉之所会。 
x闷昏针运,经虚补络须然;x本论云∶若学人深明气血往来,取穴部分不差,补泻 
得宜 
,必无针晕昏倒之疾;或忽忙之际,畏刺之人,多针则伤,壮者气行自己,怯者当速救疗。 
假令针肝经感气运,以补肝经合曲泉穴之络;假令针肝络血运,以补本经曲泉穴之经,针入 
复苏,效如起死,他皆仿此。 
x疼实痒虚,泻子随母要指。x病之虚实者,痒则为虚,痛者为实。刺法云∶虚则补 
其母 
,实则泻其子。假令肝脏实,泻肝之荣行间穴,属火是子;肝脏虚,补肝之合曲泉穴,属水 
是母。凡刺只取木经井荥俞经合五行,子母补泻,此乃大要也。 
x想夫先贤迅效,无出于针经;今人愈疾,岂离于医法。x古之治疾,特论针石,《 
素问 
》先论刺,后论脉;《难经》先论脉,后论刺。刺之与脉,不可偏废。昔之越人起死,华佗 
愈,非有神哉,皆此法也。离圣久远,后学难精,所以针之玄妙,罕闻于世。今时有疾, 
多求医命药,用针者寡矣。 
x徐文伯泻孕于苑内,斯由其速;x昔宋太子性善医书,出苑见一有孕妇人,太子自 
为诊 
之,是一女。令徐文伯亦诊之,乃一男一女。太子性急,欲剖腹视之。文伯因自请针之令落 
,于是泻足三阴交,补手阳明合谷,胎应针而落,果如文伯之言也。 
x范九思疗咽于江夏,闻见言稀。x传曰∶嘉 中有太傅程公,守任于江夏,因母之 
暴患 
咽中有痈,卒然而长,寒气不通,命医者止可用药治之,勿施针以损之。医曰∶咽中气尚不 
通,岂能用药,药即下之,岂能卒效,故众医不敢措治。寻有医博范九思云∶有药须用未使 
新笔点之,痈疽即便差。公遂取新笔与之,九思乃以点药上痈,药到则有紫血顿出,渐气通 
而瘥。公曰∶此达神圣之妙矣。公命九思饮,而求其方,九思大笑曰∶其患是热毒结于喉中 
,塞之气不宣通,病以危甚。公坚执只可用药,不可用针,若从公意,则必误命,若不从公 
意,固不能施治,九思当日,曾以小针藏于笔头中,妄以点药,乃针开其痈而效也,若非如 
此,何如紫血顿下也。公方省而欢曰∶针有劫病之功,验于今日。古人云∶为将不察士卒之 
能否,则不能决胜,为医不察药性之主治,则不能便瘥,文将无深谋远虑,则无必胜,医无 
先机远见,治无必效也。 
x大抵古今遗迹,后世皆师。x昔圣人留轨范,使后人仿学,不可独强也。况于针术 
,隐奥难究,妙门出乎其类者,今之世谁能之,故圣人云∶不可不遵先圣遗文也。 
x王纂针魅而立康,獭从被出;x传曰∶王纂少习医方,尤精针石,远近知名,嘉 
中县 
人张方女,因暮宿于广陵庙中,下有一物,假作其 ,因被魅感而病,纂为治之,一针有一 
祟从女被中走出,而病愈矣。 
x秋夫疗鬼而获效,魂免伤悲。x昔宋徐熙字秋夫,善医方,为丹阳令,常闻鬼神吟 
呻甚 
凄苦。秋夫曰∶汝是鬼何须知此!答曰∶我患腰病,死虽为鬼,痛苦尚不可忍,闻君善医, 
愿相救济。秋夫曰∶吾闻鬼无形,何由措置?鬼云∶缚草作人,子根据之,但取孔穴针之。秋 
夫 
如其言,为针腰俞二穴,肩井二穴,设祭而埋之。明日见一人来谢曰∶蒙君医疗,复为设祭 
,病今已愈,感惠实深,忽然不见。公曰∶夫鬼为阴物,病由告医,医既愈矣,尚能感激, 
况于人乎?鬼姓斛名斯。 
x既而感指幽微,用针直诀。x此皆指微论中,用针幽微之直诀也。 
x窍齐于筋骨,皮肉刺要;x窍者穴也,齐者浅深之宜也。经曰∶刺皮无伤骨,刺骨 
无伤 
髓。病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过则伤,不及则生外壅,壅则邪从之,浅 
深不得,反为大贼,内动五脏,故生大病。 
x痛察于久新,腑脏寒热。x痛者病也,夫人病有久新,脏病腑病,寒热虚实,宜细 
详审调。针形短长锋类不等,穷其补泻,各随病所宜用之。 
x接气通经,短长根据法;x本论曰∶夫欲取偏枯久者荣卫诸疾,多是愈而复作者,由 
气不 
接而经不通流,虽有临时之块,客气胜真,病当未愈也,当此乃上接而下引。呼吸多少,经 
脉长短,各有定数之法。手三阳接而九呼,过经四寸,乎三阴接而七呼,过经五寸;足之三 
阳接而一十四呼,过经四寸,足之三阴接而一十二呼,过经五寸。重者倍之,吸亦同数,此 
接气通经,呼吸长短之法也。 
x里外之绝,羸盈必别。x夫五脏里外者,谓心肺在鬲上,通于天气也。心主于脉, 
肺主 
于气,外华荣于皮肤,故言外也。肾肝在下,通于地气,以藏精血,实于骨髓。心肺外绝, 
则皮聚毛落;肾肝内绝,则骨痿筋缓。其时学人,不能别里外虚实,致使针药误投,所以实 
实虚虚,损不足益有余,如此死者,医杀之耳。 
x勿刺大劳,使人气乱而神隳;x《禁刺论》曰∶无刺大劳人,劳则喘息汗出,里外 
昏越,故气耗乱,神隳散也。 
x慎妄呼吸,防他针昏而闭血。x呼吸者,使阴阳气行流上下,经历五脏六腑,若针 
刺妄行呼吸,阴阳交错,则针昏闭血,气不行也。 
x又以常寻古义,由有藏机;遇高贤真趣,则超然得悟。逢达人示教,则表我扶危。x先 
贤之书,文理幽深,隐义难穷;或字中隐义,或假令一隅,妙要难穷,遇高达之士,方得其 
趣,不可穿凿。 
x男女气脉,行分时合度;x本论云∶夫男女老幼,气候不同,春夏秋冬,寒暑各异 
。春 
气生而脉气缓,夏暑热而脉行速,秋气燥而脉行急,冬气寒而脉凝涩。小儿之脉应春,壮年 
之脉应夏,四十以上如秋,六十以后如冬。其病有寒热,脉有迟速,一一参详,不可一概与 
天同度矣。《难经》云∶一呼脉行三寸,一吸脉行三寸者,平人脉法也。微抱病之人皆失天 
之度,地之纪,脉之用,不可与平人脉相合也。其诊取法∶当以一息五至为与天同度;不及 
应春,不及应冬;太过应秋,太过应夏。应春冬者,宜留针待气至;应秋夏者,呼吸数毕便 
宜去针,此之谓也。 
x养子时克,注穴必须根据。x养子时克注穴者,谓逐时干旺气注脏腑井荥之法也。每 
一时 
辰,相生养子五度,各注井荥俞经合五穴。昼夜十二时,气血行过六十俞穴也。每一穴血气 
分得一刻六十分六厘六毫六丝六忽六杪,此是一穴之数也。六十穴共成百刻,要求日下井荥 
,用五子建元日时取之。设令甲日甲戌时,胆统气初出窍阴穴为井木,流至小肠为荥火,气 
过前谷穴注至胃为俞土,气过陷谷穴又并过本原丘墟穴。但是六腑各有一原穴,则不系属井 
荥相生之法,即是阴阳二气出入门户也。行之大肠为经金,气过阳溪穴,所入膀胱为合水, 
气入委中穴而终。此是甲戌时木火土金水相生五度一时辰流注五穴毕也。他皆仿此。 
今详定疗病之宜,神针法式,广搜难素之秘文密辞,深考诸家之肘函妙臆,故称泸江流 
注之指微,以为后学之规则。 

卷上
流注经络井荥说
属性:夫流注者,为刺法之深源,作针术之大要,是故流者行也;注者住也。盖流者要知经脉 
之行 
流也;注者谓十二经脉各至本时,皆有虚实邪正之气,注于所括之穴也。夫得时谓之开,失 
时谓之合。夫开者针之必除其病,合者刺之难愈其疾,可不明此二者乎?况经气内干五脏, 
外应支节,针刺之道,经络为始。若识经脉,则诸行气部分,脉之短长,血气多少,行之逆 
顺,祛逐有过,补虚泻实,则万举万痊。若夫经脉之源而不知,邪气所在而不辨,往往病在 
阳明,反攻少阴,疾在厥阴,却和太阳,遂致贼邪未除,本气受弊,以此推之,经脉之理不 
可不通也。昔圣人深虑此者,恐后人劳而少功也,广因闲暇之际,爰取前经,以披旧典,缘 
柯摘叶,采摭精华,以明流注之幽微,庶免讨寻之倦怠。不揆荒拙,列图于后,凡我同声之 
者,见其违阙,改而正之,庶行之久远而无弊焉,不亦宜乎? 

卷上
平人气象论经隧周环图
属性:r平人气象论经隧周环图p06…d18a1。bmpr 
经脉一周于身,内长一十六丈二尺。人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行

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