电影教师-第383章
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下午，张然完成了全天的拍摄，笑容满面的宣布收工。
刚一出片场，就有几个记者围了过来，让他谈谈看法对这事的看法。
张然听明白是怎么回事后，上车打电话把郭珍骂了一顿：“小迷糊，你这不是给我找事嘛！”
郭珍很委屈：“你本来就这么说的。”
张然本来懒得参与这事，现在所有矛头指向自己，如果不进行回应显得自己好像理亏似的。其实随着这场争议的深入，他也在反思自己这几年的教育，他还是有话可说的。
晚上十一点，张然跟张婧初通了个电话后，就坐在电脑前沉思。好一阵，他坐直身体，噼噼啪啪的敲起来键盘来。
将文章敲完，张然登上张婧初的博客，发表了文章：“我是张然，没有博客，用张婧初的博客谈谈我对最近这场争论的看法。中国的表演教育有很大问题，造成这些问题的原因有很多，有外部的，也有教育本身的。我们的表演教育缺少严谨的理想范本，过于迷信西方老师，还常常以讹传讹。国内的老师学生喜欢说解放天性，说西方学表演都那样，要解脱社会套上的枷锁，让人把与生俱来的天性释放出来。这纯粹是胡说八道，我在美国读表演的时候接触过很多表演流派，从来没有解放天性之说。欧美戏剧表演课上很多帮人消除紧张的办法，最有效的就是戴上面具，让演员抹去怕人看的自我意识。但那不是为了让他按天性为所欲为，恰恰是要他按理想范本去扮本来不好意思扮的角色，做本来不好意思做的动作。这种训练其实就是让演员清除杂念，变成中性的空容器，以便放进剧本和导演所给的内容。
咱们国内的解放天性训练很多时候是在蛮干，是很伤演员的，特别是对那些心理脆弱型的学生，会是严重的伤害，导致不管是补习班还是大学出现越学越恐惧表演的学生。
张婧初的例子就不说了，我看过李亚鹏的采访，他进中戏后上解放天性课去钻别人的裤裆，装傻子，他做不了，觉得屈辱，都被逼哭了。这种训练方法就会对学生的内心造成伤害，会让演员对表演产生畏惧。现在李亚鹏很红，但对他来说演戏只是谋生的手段。等他有了足够的资金，有了其他选择，他还会继续演戏吗？我敢说不会，因为在他身上我看不到对表演的热情。我们从事表演教育能够培养学生对表演的热爱，而不是扼杀他们的热情，现在我们培养出来的学生正在热爱表演的有几个？我们表演教育现在最大的问题就是教出来的学生不爱表演，对表演缺乏真正的热情。如果一个演员对表演没有热情，又怎么能演好角色呢？
其次，每个人都是独一无二的，都有自己的特征。如果娇羞的林黛玉变成了泼辣的王熙凤，这是解放天性吗？这是在扼杀天性，抹杀了林黛玉本身的特点。所谓的解放天性不过是在人内心外面套上了一层坚韧的壳，把害羞、内向这些特质包裹起来，这哪里是解放天性，分明是束缚天性。
表演教学应该培养学生的个性和特征，不应该所有人都是一个模子出来的。但我们现在的教育就在做这样的事。很多前辈都在说现在的年轻演员缺乏个性，从前的演员，陈道名、姜纹、葛优他们都是非常有个性的演员，有自己的特质，现在这样的演员越来越少。问题在哪里？我们的表演教育在抹杀学生个性和特征。真正的教育不应该是这样的
我认为教育的目的应该是提高年轻人的学习兴趣，为谋求终身快乐而进行心智的训练，不是简单的专业技能的掌握，或是为了日后谋求直接的商业利益。大学教育应该是一种精神设计，是一种终生教育，为谋求终身快乐而进行的学习！表演教育应该培养艺术精英，而不是会表演技巧的匠人。我们表演教育的目的是什么？人文知识课程应不应该保留？毕业后是走专业发展道路还是普及化教育之路？”
教育的问题是这几年非常热门的话题，张然的言论一出，立即引起了网友们的热议。
“现在中国教育问题很大，不光是表演教育这样，其他的都是这样。教育的最重要是先教人如何做人，否则，一切的知识灌输和技能培训都将失去根基，仿佛将高楼建筑在沙堆上！”
“支持张然。前几天我去看了避免班学生的话剧《三个傻瓜》，特别的羡慕。现在的教育让学生只对分数感兴趣，只对分数带来的功利性后果感兴趣，并不是真的爱学习！”
“说得好，学习本是人们的本性之一，人生来就有求知欲，满足这种**应该是很快乐的事情，现在的教育被应试折磨的不成样子，学生失去了学习的兴趣。”
与网友的热议相反，专家教授和冯远怔他们都陷入了沉默，没有任何一个人发言。
冯远怔他们争论的东西本来是技术层面的问题，但现在张然的话却把这个问题引向了更深入的方向。表演教育的目的是什么？文化理念与教学实际是否很好的结合了起来？我们应该保留什么？变革什么？所有人都在思考这个问题。
不过冯远怔还是给张然打个电话，他在电话里兴奋地道：“张然，你这一刀捅在了中国表演教育的心脏上。”
张然无语地道：“那我不成了杀害中国表演教育的凶手？”
冯远怔一阵大笑，随即认真地道：“这些年国内请进了一些外国剧团，我们看完觉得太好了。真正到了欧洲多看看话剧，来中国的舞台形式在欧洲是常见的形式，但我们已经觉得非常好了，因为我们自己已经很落后了。就像现在给你一个大哥大，谁还用？表演也一样，应该不断探讨更新，不断寻找新的方式方法，而中国的表演还是大哥大呢！不捅他们一刀，是不会醒的！”
张然觉得话是没错，但事情恐怕没那么容易，有些观念已经根深蒂固，要改变非常困难。
网络中，双方的沉默持续到了第三天，这种沉默让很多人感到不安，大家都有一种预感，暴风雨就要来了。（未完待续。）
第442章 大事定矣（）
第一个站对进行回应的是中戏的姜若俞老师。中国从八十年代就开始学方法派的东西，不过真正把整个方法派训练系统的带回国的就是姜若俞。
姜若俞在文章中写道：“张然说得对，西方表演非常强调个性的培养，让你感到没有任何的拘束，没有任何的捆绑。西方的表演在松弛的境地下进入的表演空间是很大的。我们虽然强调解放天性，但造成了另一种束缚，演员在舞台上经常并不能松弛，而是作戏感很强，人工气很重，所以经常有人说学院派演戏端着。国内现在的解放天性是一种急功近利的方法，让演员放松是一个长期的过程，应该贯穿整个表演生涯，而解放天性试图在短时间解决这个问题，就跟运动员用兴奋剂类似，短时间看起来很有效，但带来的后遗症很严重。在教育上，我们真的太功利了！”
紧接着，上戏的孙惠柱教授站了出来，随后，北电的黄垒、徐静蕾站出来，对张然表示了支持，接下来更多表演教师站了出来。
其实国内很多教表演的老师对解放天性是持怀疑态度，只不过这次大争论中冯远怔的打击面太大，连斯坦尼都在否定，他们根本没法支持。而张然没有否定斯坦尼，否定的是解放天性，以及教育功利化的问题，把问题引向了教育，因此这些对解放天性有异议的人都站了出来。
他们加入后局面开始扭转，争论双方你来我往，杀得难解难分。
这场争论的影响一天天在扩散，艺术学院的学生在议论这件事，演员在议论这件事，网友们也在议论这件事。现在要是不说下斯坦尼、解放天性，都不好意思跟人打招呼。
其实现在争论的双方都是热爱表演的，都希望中国表演事业越来越好。不过正因为如此，才非要分个胜负出来，有点不死不休的味道。
张然没有再发言，不过他始终关注着这场争论。
这天拍完戏，晚上在在房间里跟陈道名闲聊也在聊这个事。
陈道名演了二十多年的戏，对于表演有深刻的体验，有足够的发言权：“我92年写过一首诗歌，其中有一句是，演不出好戏，是因为学多了斯坦尼。”
“陈老师会写诗？”张然十分惊奇，站起来鼓掌道，“给我们朗诵一首，大家欢迎！”
丁胜他们都跟着鼓掌，等陈道名朗诵。
陈道名倒没推辞，站起来朗诵道：“写不出诗，是因为，读了《韵辙常识》；演不出好戏，是因为，学多了斯坦尼；吃不下饭，是因为，看了《营养学概论》；睡不着觉，是因为，采用了数数法催眠；女朋友跑了，是因为，我给她讲了……”
赵飞他们口里都在说好诗，心里觉得这首诗有点白。
张然笑嘻嘻地问道：“陈老师，你认识赵丽华吧？”
陈道名想了想，道：“不认识，我就知道阴丽华！”
张然心里窃笑，脸上却非常严肃：“一个女诗人，你的诗有她的风格。”
陈道名听到自己的诗跟女诗人的风格相近，顿时来了兴趣：“哦，她写过什么诗？念一首来听听！”
“她有首《傻瓜灯我坚决不能容忍》特别有意思，我朗诵一下啊！”张然清了清嗓子，用情朗诵起来，“我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲刷/便池/的人。”
等张然念完，丁胜他们全喷了，这首比陈老师那首还要白啊！这是诗吗？
陈道名指着张然笑骂道：“你这臭小子拐弯抹角的损我啊！”
张然边笑边摆手：“没有没有，我觉得这首诗挺好的。描述了诗人在公共卫生间，内急如焚，想找一个干净的便池，结果发现没一个是干净的情境。这是多生动的情境啊，抒发了心急如焚却又无可奈何的感情，诗人的那股悲愤简直力透纸背。你们要把自己代入情境，要去体会，太有味道了啊！”
众人一阵爆笑，写厕所的，还是没冲的便池，能没味道吗？
陈道名边笑边摇头，这小子太可气了，可惜自己是文明人，不然非揍他一顿不可。
等大家笑过，张然看着陈道名认真地道：“演不出好戏，是因为学多了斯坦尼。冯远怔老师也讲过类似的话，我们看到西方的东西就拿过来，塞进斯坦尼体系，结果无意义的训练特别多。我最近在思考这个问题，七力四感的训练可以简化，除了想像力其他的都可以弱化，对表演来说最重要的是动作，功夫应该花在这个上面。另外我觉得控制特别重要，要在不同的情境里控制好自己的表演尺度！”
陈道名点头道：“控制很重要，我的创作习惯是这样，导演可以无限地拍，在同样的情节和位置，我会给他演不同的分寸的表演。我管它叫大、中、小。反正我几种状态都会给你演，你觉得哪个合适你就选哪个。”
张然特别欣赏陈道名这点，一场戏拍三十遍，他可以三十遍不重样：“对啊，你可以自由的切换，我们班学生就不行，他们切换到另一种状态需要好长时间来调，我们这部戏是喜剧到不要紧，如果是文艺片，他们现在演就很困难。这就是控制的问题。现在表演教育必须要变，表演系学生毕业后可能演电影，可能演电视
