手握诸天-第146章
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而有了“忍者奥义皆传”这一称号，你就可以满地图放肆跑了，再也不用担心自己的体力。
剧情世界里虽然没有体力这一设定，但这反而让龙涛更加想知道，这一称号在这超凡位面中，到底会带来怎样的效果。
太阁世界中共有十二家忍者里村，每个里都有自家独有的三种秘传忍术，这些忍术，不同于提升忍术技能段位时可以自然学会的那些忍术，是必须到特定的里村才能学会的，而且后两种秘传忍术只传给本里村的人，绝不外传。
要把十二家忍村的忍术全部学会，绝非易事。
龙涛决定自西向东、自南而北的一家家学习过去，因此便先来到最西南端的山潜之里。
山潜之里位于群山环抱中的一座形状奇怪的大山上，此山的南面山腰是一个宽阔的平台，平台内侧与山体相连，外侧则是笔直陡峭的悬崖，下临深谷，忍村就在那宽阔的平台之上。
这是几乎所有里村的特点，都是建在不易寻找且易守难攻的地方。
龙涛沿着北侧的山路上行，绕到南侧山腰，好不容易找到了进村的山路。
守卫的忍者拦住去路，龙涛告诉他自己是来学习忍术的，才得以进到村里。
要加入里村，多少得有点忍术基础才行，龙涛估计，以足利义氏这渣渣的五围属性、一级的忍术技能，去报名做忍者，人家肯定不会收的，因此他决定先把忍术提升到两级。
交了五贯钱的学费，龙涛进入了训练场密室，这次玩的依旧是辨识头像的游戏，不过与上次不同的是，需要用苦无投中所选的图像。
十五天之后，龙涛从训练密室中出来，忍术技能升为2，习得技能：二连苦无。
这是一种发射多支苦无的暗器手法，对龙涛来说，不学自会。
出了训练场，龙涛并没有离开村子，而是转到里村练兵场，这是村里训练忍兵、招募新人的地方。
“在下想成为一名忍者。”龙涛来到报名处。
两名忍者一齐打量着他，龙涛与他们对视时并未发现名牌，知道这两人只是普通忍众。
“长得倒是人高马大的！”其中一人说道：“在这等着，这事需要头目来定夺。”说完便转身离去了。
不一会，那人跟在一个身披绛衣的老者身后，走了回来。
“是你要当忍者吗？”老者须发皆白，但双眼有神，精神矍铄，一看就是精力异常充沛之人。
“是我。”
龙涛微微一笑，与老者对视着，脑中出现了对方的名牌。
源太夫，头目。
所属：山潜众。
上司：无。
统率，77。
武力，65。
政务，33。
智谋，44。
魅力，42。
源太夫看了龙涛一会，摇头道：“抱歉，我手底下还不缺人。”说完，转身就走。
龙涛知道，一定是足利义氏的资质太差，源太夫没有看中。
按游戏设定，在里村练兵场报名成为忍者的话，会变成里村头目的直属手下，而一般的头目招收手下对资质都是一定要求的，并非什么人都收的，
龙涛来练兵场直接报名，也是想来碰碰运气，如果不成功，他还有另一个办法，那就是成为这村里某个上忍或者中忍的手下。
那样做的话，龙涛即使立的功绩在多，职位永远也不会超过上司，至多也就是个中忍了，除非他的上忍上司做掉源太夫，自己成为头目，那龙涛就可以继续升职为上忍了。
不过，龙涛对职位根本不在乎，因为他来的目的只是取得一个山潜众忍者的身份，然后习得这个忍村的秘传忍术。
龙涛离开练兵场，来到村里的忍者聚居地，那里房屋错落有致，俨然一处宁和小山村的模样。
从村民处打听到这村里唯一一位上忍——般若丸的住处，龙涛来到他的院外，轻轻叩响了门板。
过了一会，一阵极其细微的脚步声传来，若不是龙涛的感知灵敏，根本就难以发现。
吱呀一声，门板打开，开门的是一个面目清秀的中年汉子，一身褐色衣服，褐色的头巾把头发完全包裹在里面。
“你是？”般若丸问道。
“般若丸大人，您好，在下名叫足利义氏，听闻您的忍术高超，想拜在您门下成为一名忍者，还请大人收留！”
龙涛目光诚恳的看着他，脑中也出现了般若丸的名牌。
般若丸，上忍。
所属：山潜众。
上司，源太夫。
统率，70。
武力，68。
政务，24。
智谋，51。
魅力，43。
看此人的能力，倒是很有做掉源太夫，取而代之的潜力。
里村的继承很少有世袭的，大多是强者为尊，很多有潜力的上忍、中忍都会大量收拢部下，以增强自身的实力，这也是成为他们的手下会更加容易的原因。
龙涛见般若丸仍在皱眉打量着他，从怀里掏出一把事先买好的小太刀，双手奉上，笑道：“听说般若丸大人喜欢武具，小小礼物，不成敬意！”
般若丸伸手接过，撇嘴一笑，“你倒是够机灵的，虽然能力差了点，不过也无所谓了，我正是用人之际，只要你好好效力，我一定不会亏待了你的！”
“多谢大人！”
龙涛躬身一礼，同时发现自己的名牌已发生了变化。
足利义氏，下忍。
所属，山潜众。
上司，般若丸。
忍者生涯，正式开始。
第240章 忍法九印（）
在山潜之里安顿下来，正式成为一名忍者之后，龙涛总算了解到了这一职业的修炼秘诀。
与学习忍术技能时训练密室里的练习完全不同，忍者自有一套传承已久的完整的修炼体系，虽然每个里村的具体细节可能有所区别，但大致的修炼步骤都是一样的。
所有忍术的修炼都基于一个理论：人的身体内藏有巨大的潜能和无穷的奥秘，只要修行得法，不懈努力，就能开发出全部潜力，让身体与宇宙沟通，达到天人合一的境界。
而忍者们认为，那巨大的潜能就是精力，经过长时间的摸索、锤炼和一代代的传承，他们总结出了系统且较为完善的修炼精力之法，简单说来，可分为三个阶段，练体，练精，练印。
练体即是锻炼肉体，训练方式五花八门，奔走、纵跃、攀爬、倒挂、潜水平衡训练、灵敏训练、持久训练、力量训练
在强壮筋骨的同时，忍者还注重肌肉与关节，配合静坐、呼吸、按摩、针灸等众多奇怪的方法来锻炼自己。
可以说，忍者的练体是全方位的，而这一切的目的，都是为了更好的了解体内的精力，熟悉其如何运行，如何消长，如何对肉身发挥作用。
练精是在练体的基础上，对精力有了清晰且精微的认识后，以静坐冥想、药食进补等各种方法来增强自身精力，并能熟练控制精力在体内的运转，通过调控精力来更好的支配自己的身体。
练体、练精虽有先后之分，但又经常混合为一，许多练体的方法同时可以增强精力，而许多练精的方法同样也可以增强体魄，这两步都是为了通过锻炼，使肉身与精力达到和谐混一的状态，之后才能开始练印。
印，指的即是忍术手印，当中最著名，也是在忍者间流传最广的，就是九字真言手印：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。
忍者们口中常念的这九字真言出自东密。
唐朝开元年间，印度密宗佛教传至中国，后由空海大师带回日本，开创出以东寺为根基道场的日本真言密教，在日本发扬光大，是为东密。
至于那九个的字的来源，则是中国的道教典籍——葛洪的抱朴子。
原文有两个版本，一为“临兵斗者皆数组前行”，一为“临兵斗者皆阵列前行”，在传往日本时因为抄录错误，变成了“临兵斗者皆阵列在前”。
后来这九字被东密吸收，成为九会曼荼罗真言。
佛教在日本传播甚广，而古时的忍者大都是狂热的东密信徒，他们取九会曼荼罗真言用于自己的修炼当中，就变成了九字真言手印。
不过，此时的九字真言早已与其本源大相径庭，由最初的道家秘术，变成了日本忍者特有的修炼、战斗法门，二者虽有关联，但从本质上来说，已是完全不同的两种事物。
练印就是通过双手结印、口中吐言的办法，来调动自身精力，施展出各种神奇的忍术。它并非只是简单的结下几个手印即可，要成功施展出神奇的高阶忍术，必须达到身动、音动、意动的完美结合。
身动即是结手印。人身十指与五脏六腑相通，通过双手十指相互交叉结成不同的形状，配合意念想象，就可以达到调动体内精力的效果，不同的手印，代表着不同的精力运用之道。
音动即是口喝真言，利用特殊的音符震动体内气脉，同时通过念诵真言将心神集中于一点上，不仅可以汇聚起超乎寻常的潜能，还能启发高度的智慧和神通。
意动是练印最关键的一环，无论是身动还是音动，都必须配合意念心神的集中、观想，才能发挥作用，只有通过意动激发意识潜能进而达到“超然物外”的境界，然后才能控制外物，施展出各种奇妙忍术。
九字真言手印各有不同的侧重，临为不动明王印，代表坚强的意志；兵为大金刚轮印，代表顽强的生命力；斗为外狮子印，代表勇猛的斗志；者为内狮子印，代表自由支配躯体的力量；皆为外缚印，代表操纵心灵之力
这九印是最基础也是最重要的忍术手印，可以衍生出数量庞大的各种手印，不同的手印组合，可以施展出众多的不同忍术。
忍者开始练印之后，可以通过各种手印来加快吸收外界能量的速度，大大增强自身的精力，对练精、练体又形成反哺之效，可以说，这三者虽有先后难易之分，但又是相辅相成、统一在一起的。
当然，这当中练印肯定是最为艰难的，这从太阁世界中整个日本只有十二个里村、三十六种秘传忍术，就可以看出，忍者们对手印的开发显然是极其有限的。
龙涛的身体经过虚宇宙能量强化后，自然是无需再练，而他本身的精力实质上是随时可以达到饱和状态的，并且可以随心所欲的控制其运转到身体的每一处，因此练精也就不需要了。
他直接开始修炼九字真言手印，不用两天的时间，也全部掌握了，同时他也发现了忍者们练印极其艰难的原因，那就是神力不足。
在练印时，龙涛意识到，意动才是结印的关键，如果仅是双手结出了手印，嘴里念诵着真言，没有心神意念的配合，那效果将会差相当多，根本就难以施展出忍术。
即是说，忍术虽以自身精力为本，但到了后期，心神意念也变得至关重要，这就需要神力的参与了，神力不够的话，显然是难以更进一步的。
按吉冈宪法所说，这个世界的人，至今还是无法修炼神力的，那东西全靠天生！
虽然忍术发展了这么长的时间，但在往精奥深微发展的道路上却被神力限制住了，这也就造成了所有忍村只有这点忍术的现状。
龙涛因为本身就
