手握诸天-第160章
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没几下，奈佐与治兵卫已被点穴制住，枣与鹤又去帮忙对付其他人。
此刻，广场上的众多海贼才刚刚反应过来，因为一群头目都在混战中心，没法用铁炮射击，众海贼纷纷抽出兵刃，扑了上来。
龙涛用出胧影之术，分出三个分身，冲入人群中，乱苦无齐发，生死针乱放，挡者披靡。
短短一会，歌娅与鸠太郎等俘虏还没反应过来时，广场上的海贼已倒下大半，几个重要头目更是全被制服。
龙涛来到奈佐日本助身边，一把将他提起，笑道：“奈佐头领，让你的人都住手吧。”
奈佐日本助咬牙道：“有胆就把本人杀了！你们这点人，今天休想走出舞鹤之砦！”
“你倒是很硬气。”龙涛笑了笑，转向枣道：“枣大姐，来，在奈佐头领身上试试，你的生死针练的怎么样了。”
第261章 出云大社（）
奈佐日本助一动不动的站着，一脸惊恐，他身边的大片海贼已经倒在地上，翻滚哀嚎不已，他知道自己手下有很多硬汉，然而此刻这些硬汉的表情无一不是痛苦扭曲，眼神涣散，惨叫求饶，原先的钢铁意志已被彻底击溃。
这一切的罪魁祸首，都是因为这个名为足利义氏的年轻人释放出的一种无形飞针。
而此刻，面前这个叫做枣的女人，正神情专注的从她的葱葱玉指尖上凝聚着什么东西，足利义氏说过让她在自己身上试试生死针，看来这个女人凝聚的正是那种可怕的无形飞针了。
奈佐日本助额头冒出了冷汗。
长相温柔美丽的女子即将对他使用酷刑，而身边就是一群接受酷刑后的样本，这恐惧的煎熬带来巨大的压力，让这个一脸剽悍之气的汉子濒临崩溃的边缘。
“义氏，我成功了！”枣低叫一声，充满欢喜，这些天来夜夜与龙涛双修，果然收到了成效，她终于可以使出生死针了。
龙涛笑道：“那就在奈佐头领身上试试吧，要认准穴位哦。”
“得罪了，奈佐头领！”枣面色凝重的向奈佐点了点头，一指点向他的胸口间。
“啊”奈佐日本助终于明白为何手下的硬汉们会变成那样。
这一针仿佛扎进了他的五脏六腑，痛入骨髓，痒及皮毛，既有万针刺体之痛，又有万蚁蚀骨之痒，偏偏中针之后浑身无力，连自杀也难以做到，再到后面，甚至连惨叫声也难以发出，只剩下低低的呻吟，当真求生不得求死不能！
鸠太郎、富田势源、歌娅等众人看着一大群海贼倒在地上，无力挣扎，无声呻吟的惨样，不禁心中恻然，对龙涛的手段更是深感恐怖。
龙涛以极快的速度在广场绕行一圈，拔除了众海贼身上的生死针，最后在奈佐日本助身上点了两指，止住了他的痛苦。
众海贼又躺了好一会才缓过来，相互搀扶着站起，看向龙涛的目光里带着深深的畏惧。
“得罪了。”龙涛环视众人，“在下刚才用此手段，只是想让诸位记住这生死两难的滋味，免得日后再生不轨之心，你们放心，你们身上的生死针已被我拔除，只要你们不再做什么错事，我也不会轻易用这东西惩罚你们。”
“至于奈佐头领身上的”龙涛转向奈佐日本助，“你的生死针，我只是暂时将其封住，一年之内不会再发，一年之后，若想保命，则需要再来封止一次。”
奈佐日本助面色惨白，不过他也早料到龙涛会有此一招，咬咬牙问道：“足利大人有何吩咐？”
“哈，奈佐头领果然是爽快人！”龙涛一笑，随即正色道：“我要你们丹后水军从此臣服于我，听我命令行事！”
奈佐日本助扫过一众手下的脸庞，最后像是下了什么决心，跪伏在龙涛脚下，“足利大人，在下和手下兄弟可以臣服于您，完全听从您的命令，不过丹后水军也有自己的生存之道，外面村寨里还有上千口男女老幼，若是丹后水军不能养活家人，我们宁愿一死！”
“你放心。”龙涛像是早已料到他有此一说，迅速接口道：“我保证，你们追随我之后，丹后水军的日子，只会越来越好！”
“既是如此，我等愿追随足利大人！”
奈佐带着一众海贼，一齐向龙涛跪拜。
“鹤姐姐，这舞鹤之砦的名字跟你这么相配，你真的不愿意留下来当当头领吗？”
“不要。”
“真可惜，我本来还想找个人替我好好打理水砦呢。”
“义氏大人还是另请高明吧，我只想跟在义氏大人身边，永远不分开！”
收服丹后水军后，龙涛并没有在舞鹤之砦逗留太久，很快便乘着他们的一艘大型船离开了。
富田势源谢过龙涛的救命之恩后返回敦贺之町去了，至于鸠太郎等几个纳屋商人，龙涛则留给了奈佐日本助，是杀了还是找今井宗久索要赎金，由他自己决定。
从奈佐那得知，此次雇佣他们绑架歌娅的，是堺之町的南蛮商人拉菲耶鲁，此人是葡萄牙的航海家，是卡斯托尔商会的创始人。
卡斯托尔商会与雅各特商会存在竞争关系，歌娅此次前来堺之町拓展商会贸易，自然引起拉菲耶鲁的不满，没想到竟会用出这么狠辣的手段。
不过，由从奈佐那里得知的消息推测，纳屋可能也参与了此事，至少他们里面肯定有人与拉菲耶鲁勾结，否则歌娅的行程路线是不会泄露出去的。
歌娅得知此事后，又愤怒又后怕，龙涛为了保护她，让她跟自己一起上路，歌娅自然欣然答应。
乘着丹后水军的战船，一路无事，龙涛自然也把歌娅收归榻下，让四女见识了南蛮女子到底长什么样子，满足了一下志乃、小松这两个调皮鬼的好奇心。
“除了皮肤白皙、毛色不同外，跟我们也没什么不一样的。不过她的皮肤太白嫩了，真是让人羡慕！”
这是志乃在事后的评价，白种人的皮肤，的确有先天的优势。
四天之后，战船到达丹后水军的另一座水砦——美保关之砦，松江之町就在美保关之砦南方不远。
龙涛带着五女和两个荷兰护卫在松江之町稍作停留，又立即向东，从陆路赶往出云大社。
出云国的八云山北临日本海的山阴冲，而出云大社正是背靠八云山而建，是日本最古老的神社之一。
一路行来，龙涛等人偶尔会遇到些行人，同样是赶往出云大社参加祭祀活动的。
清晨时分，众人终于来到了神社，并没有龙涛想象中的那么热闹，看来参加祭祀活动的人没有预料中那么多。
想想这也是很正常的，在这样的一个乱世，很多人朝不保夕，此地又处在海边山下，略显偏僻，再加上出云大社年久失修，已现破败之象，来参拜的人不多也就没什么奇怪的了。
众人经过神社前高大的鸟居时，发现上面木漆脱落，有些的地方的神纹都不完整，一副残旧颓样，这出云大社的确到了不修不行的地步了，难怪阿国她们会出去巡演募捐。
穿过鸟居牌坊，一座高有二十多米的大殿威严耸立在面前，虽然模样有些残破，但一股古老庄重气息自然散发出来，让人心生敬畏。
殿前的广场上，一群年轻的巫女正在列队跳舞，跳的是很正统的神乐，看样子是在排练。
共有九名少女，都是二十不到的年纪，个个白衣绯袴，身姿曼妙。
这九人龙涛都见过，是阿国舞蹈团的少女，而在最前面领舞的正是阿国。
几年不见，她出落的更加明艳动人，由当初那个明丽动人的精灵，变成一个足以媚惑众生的倾城绝色。
众女也是第一时间便被阿国的容貌吸引，枣、鹤、志乃、小松四女看完阿国后，又偷偷看向歌娅，均想也就有着异国风情的歌娅勉强可以和阿国比比吧，难怪义氏大人会对一个巫女念念不忘，原来她长得这么美！
龙涛一行人也引起了巫女们的注意，毕竟除了三个长相怪异的南蛮人外，单是龙涛那高大挺拔的英姿，俊朗飘逸的外表，也足以让人侧目了。
“阿国，你好，还记得在下吗？”
龙涛上前，轻轻问道。
“记得，你不是足利义氏先生吗？我说过会记住你的！”
阿国灿然一笑，连天上的朝阳也仿佛黯然失色。
第262章 神之敌（）
巫女的起源，最早可以追溯到远古时代，在那些靠天吃饭的年代，负责祭祀、祈雨的巫女，作为“神”的代言人，甚至一度曾经掌握国家权力。
后来随着男权社会兴起，神社的负责人变成由男人担任的宫内司，巫女的地位随之没落，演变成一种神社内辅助神职的职务。
不过，自始至终，巫女的职能都是围绕“通灵”而生，她们把自己献给神灵，以完璧之身侍奉神灵，在世人眼中，她们是神灵的女人，可以通过舞蹈让神灵附体，因此能够与神灵直接接触和交流。
白衣绯袴，就是巫女的传统服饰。白色和服，红色的裙袴，内里则是白色的被称为肌濡袢的内衣，脚上也是白色袜子，象征着清新、圣洁、无垢。
当然，神社中的巫女并非都是这种打扮，还有不少穿着其他颜色的，甚至有的穿的特别艳丽花哨，这就要谈到巫女的另一项职责了。
古代的日本人一直认为巫女是连通神与人类的桥梁，那么，如何才能让信徒与神灵对话呢？就是通过与巫女交合。
不过，那时的信徒们虽然与巫女交合，但他们仍认为巫女是处女之身，因为他们以为自己是直接与神交流的，交合就跟巫女跳神乐舞一样，只是一种请神仪式，是巫女以自己的身体为载体，请出神灵向信徒传递讯息。
随着社会发展和巫女地位的没落，巫女渐渐分为民间巫女和神社巫女。
佛教的传入也对巫女们祷告、占卜、通灵等生意造成了极大的冲击，民间巫女为了维持生计，“交合请神”的仪式也不仅限于信徒了，而且还进行收费，于是慢慢演变成了巫娼。
一部分民间巫女，如果自身姿容上佳，能歌善舞，便能作为艺人出道，四处巡演，积攒人气，日后说不定便能出入贵族府邸，结交权贵，从而改变自身命运。
平安时代末期，平清盛的爱妾佛御前、源义经的爱妾静御前，都是这种出身。
神社巫女，就是受到宫司招募，依附于各个神社的巫女，因为神社是供奉神灵的地方，必须保持形象，因此招募的巫女都是身材样貌姣好的处女。
她们依附神社，吃喝不愁，看似不用再出卖身体了，其实不然。
即使在和平年代，神社的维持也需要不菲的费用，这些多数由权贵阶层捐出，而每当贵族们去神社参拜时，巫女们就要负责接待他们，歌舞音乐、陪酒陪睡，在所难免，这即是所谓的“官人接待”，行此职责的神社巫女即是“神前娼妇”。
每逢战乱年代，权贵们忙着争斗攻伐，神社的经济来源经常断绝，神社巫女也需为生计奔波，与民间巫女也没多大区别了。
日本未婚女子多穿红袴，神社内未行“接待”职责的巫女便会穿上白衣绯袴，以彰显自己的圣洁之躯，而那些穿着花哨的巫女，大多已经做过“接待”的工作，已不是处子之身了。
阿国她们这些巫女属于神社
