一个心眼,十倍机会-第5章
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如果让大家去选择这两种赚钱方式的其中一种，想必都不会选择前者。但请你多个心眼想想，如果后者的机遇来了，你抓得着吗？即使抓着了，又抓得住吗？现在的社会发展的特征是能力说话，实力说话，竞争优胜取决于人脑，是头脑在竞赛，谁对新生事物反应敏锐，谁对新生事物接受得快，谁善于把握新生事物带来的机遇，谁就是赢家。从这个意义讲，机遇就是从比别人多一个心眼中得来的。
要磨砺把握机遇的心眼，首先要做到居安思危。这就要求大家平常心里多装些“虽然……但是……”的意识，有了这种意识，你对世事就会表现出超凡的敏感性。毕竟，机遇从来都是垂青于那些心里有所准备的人。满足现状，不思进取，等待观望，畏首畏尾者，对机遇的反应自然迟缓，所以也是不可能抓住机遇发展自己的。我们未尝不可这么想，虽然中国建设的安全环境从来没有像今天这样好，但如果不把握好眼前的机遇发展自己，就等于丧失机遇。只有时时增强紧迫感、使命感和忧患意识，以只争朝夕的精神，认真分析每一次过往的机遇，才能牢牢抓住真正属于自己的机遇。
其次是逆境中找机遇。我们必须承认，现在社会上很多人经不起挫折。稍有一些挫折，便唉声叹气，怨声载道，怪自己生不逢时，命运不济，可真是既俗又缺心眼的表现。事实上，你若多个心眼去分析，就不难发现，许多逆境中也潜藏着机遇元素。这不是吹的，当年之司马迁忍腐刑之辱写下了《史记》；海伦·凯勒不幸双目失明，但有幸成了拥有世界读者的作家。是什么原因让他们成名成家？当然是多了把逆境当机遇的心眼啊。请多个心眼想想，现在抱怨者中有几个是忍腐刑之辱者？有几个是双目失明者啊？你有什么资格说命运对你不公呢？
说到此，我给诸位撂下一句话：机遇是有偏爱的，它偏爱心理有准备、理念上会珍惜机遇的人。
四、解读机会和机遇的不等式
前面讲过，机会无处不在。但是机会不等于机遇。机遇是历史性的，阶段性的，有时间限制的。认识机会是一回事，能否抓住机遇则是另一回事。抓住机会是抓住了事情的方略，而抓住机遇则是抓住了事情方略的最佳时机，机遇充满紧迫感，时不我待，不进则退。
这就说明，机遇是不能自己创造的。它是历史的巧合，也是历史的必然。再比如从计划经济到市场经济过渡年代，造就了无数商圈有心眼有能力的弄潮儿。如果没有市场经济，也许他们只能一生都碌碌无为，是市场经济改变了他们，所以他们的伟业和时代一起载入史册。从这个意义讲，他们遇上了好机遇。就比如20世纪末，中国IT业出了两个领军人物丁磊和张朝阳，不是我不服他俩，但我认为他们这是赶上好时候了。你们看没看到？今天IT业比他俩厉害的人多了去了，他们发展自己的机会也多得是，可是谁也没有当年的丁磊、张朝阳出名。原因不用多想：改变命运的机遇没赶上。
再看看今天出版业发展，看上去好像机会有的是，可赚可赔。可是做书的人都知道，20世纪90年代初这个行业只要买来纸印上字，就能变成钱。想想现在是再没这机遇了，所以做书的人赔的多挣的少。
和机遇相比，机会就没有特定的历史属性和时代特征。机会既可能是凭着自身的能力自我去创造，也可能要靠耐力去等待，但也有可能会潜藏在冷不丁从天上掉下来的馅饼（机遇）之中。就像我在前面提到的每年一届的高考，创造与等待的元素都有，这就是机会，但若是偶遇专业对口的机遇，难道里面就没有机会的元素？
前些日子，我在一篇网络文章里读到这样一段话：“多数弄潮儿尚且是不自觉地卷入历史，对于‘常人’来说，历史机遇对于生活而言，是没有什么特别意义的。”文章里指的“常人”，可不是我们平常理解的凡夫俗子，而是地地道道的“媚俗”之人。从我们现在谈论的心眼意义而言，媚俗之人当然不能和弄潮儿相提并论，弄潮儿把成功寄托在机遇上，把心眼放在机会的把握上，他们通过机会的实务操作，来赢得机遇的报偿，从而改变自己的人生。媚俗之人什么心眼也没有，所以无论是机会还是机遇，对他而言也只是水中花、镜中月，如此而已。
大千世界，芸芸众生，在大浪淘沙的社会变革中，人们身边的机会四处可见，但不管有多少机会，都只能从属于一个变革的机遇。有心眼的人抓住一次难得的机遇改变了一生，缺心眼的人解读不了机遇，所以即使给他个千载难逢的机遇，也是白搭。
多一个心眼多十倍机会，但多出多少心眼也未必能制造出更多的机遇。机会有可选择性也有循环机率，机遇只有取舍，没有选择。机会多了让人增添了把握机遇的方式，机遇多了则让人无所适从。所以我说，机会决不等于机遇。人不能刻意创造机遇，但却能从容地驾驭机遇。顺应潮流，有所独为，在人生将尽时，回首往事，无需为碌碌无为而遗憾。此乃人生境界矣。
话题谈到这儿，我不得不指正一下一些人对机遇和机会理解上存在的误区。
最大的问题在于机遇或机会的平等性。我常听前辈们说机遇和机会面前人人平等，这话单从某种单一的领域而言还有点理儿，但若把这个理儿生拉硬拽到社会学角度，就有点儿牵强附会了。
单说机会吧，比如某市场推出一批新潮女装，这对年轻的女性而言自然是购物的好机会，而这种机会与男人何干？与儿童又何干？再比如有一个绝对能挣大钱的机会来了，前提条件是要投资，这对有钱人来讲无非“钱生钱”，容易得很，可是对穷人呢，那就只有眼巴巴地看着富人更富了。
我们再来看机遇——同样也不能胡乱地生套在“人人平等”的概念里。比如前两年国家教委颁布新政策，同年高校招生名额在原有的基础上增加20％，这对挣扎在录取线边缘的应届高考生当然是难得的机遇，而这种机遇与参加高考以外的人们又何干？如此看来，不论是机会还是机遇，都是有类统性的，我们在机会或机遇面前，应该多一个心眼好好想想，什么样的机会或机遇是适合自己的，如果不适合自己，当弃则弃，否则你就会迷路。
如上我和诸位讲了关于多个心眼看机会及机遇的问题。现在把我的话做一下浓缩。
第一，机会是具有两重性的东西。当机会来临时，它既会带来成功的希望，同时也会带来一路的坎坷，一路的艰辛，一路的风尘，一路的磨难。机会只偏爱能看准它，把握它的有心人，而对那些平常对机会缺乏心理准备或是准备不足的人，机会是不会凭空而至的。
第二，机会只是成功的催化剂，但并不能主宰你的成功。
第三，机会不等于机遇。但彼此又相互联系。机遇中潜藏着无数的机会，而成功的机会则会推助机遇的产生。把握一次机会能做成一件事，把握一次难得的机遇则改变人一生的命运。或者是：机会成事，机遇成人！
心眼里外，命运各异
有一位哲学家说过，人类的一切创造都来源于智慧。然而智慧何来？
一是用心实践；二是用心思考。二者相辅相成，这就是智慧的源泉。
常听人说，心眼里外，智慧两重天，命运也各异。此言的意思是，心眼是产生真知灼见的第一门户。打得开打不开这扇门户，始于心眼，同时也决定命运的去路。
心眼之外，智慧贫乏，如果遇到一件好事，肯定错过；如果遇到一件坏事，必然发生。心眼之内，智慧生成，如果遇到一件好事，肯定抓住；如果遇到一件坏事，必然躲过。
当今社会，物欲横流，人心各异，陷阱和机会鱼目混杂。要厘清混珠的鱼目，解开生活的麻花，无疑就得多用个心眼去督导、去发挥、去利用智慧的效能。就像加拿大罗特曼商学院院长罗杰·马汀教授所说，比他人多个心眼的关键，就是“比别人更好还不够，你必须和别人不一样”。无疑，这里所指的“别人”，就是那些居安不思危，创造力低下的没心没肺之徒。
以下我就分四个小部分，来进一步证明本次的命题：心眼里外，命运各异。
一、没心眼的骂街，有心眼的逛街
街是用来干什么的？我用句比较形象的话说，街是用于来来往往的人们摩肩擦踵的。然而中国的街却还有一项“特色功能”，即让众人泄愤的。
记得厦门大学易中天教授在他的《闲话中国人》中就把中国人评作“一盘散沙”，为什么是一盘散沙？易中天阐述了很多理由，其中不乏有自私自利、贪小便宜、欺软怕硬、排斥异己、懒惰成性等，更要命的一点是绝大多数人对自己的不思进取，对社会却要用心索取。
请诸位别用“打击一大片，保护一小撮”之类的政治术语界定我的话。你想，现在社会上从大街到小巷是不是处处都存在着不满情绪？其中有多少人对自己不满过？你再看，几乎每个不满者在泄愤时，那张头头是道的嘴都敢妄称自己代表着正义，其实谁不知道，这种所谓的正义，充其量只是看上去很美的画皮，一经推敲，里面包藏着的却是五花八门的私心杂念呀！
但凡私心重者有两大心理特征：一是最好地球只围绕着他一个人转；二是既不思进取又贪得无厌。换句话说，他们打心眼里压根儿就没有正义，只有没完没了地索取。然而事实证明，地球绝不可能只围着一个人转，贪得无厌者也必穷极一生。这个道理虽然明摆着，但私心重者到死都不愿意用平和的心态接受这种事实。因此他们浮躁，他们沉不住气，他们通过发牢骚、讲怪话来冲淡心中的烦闷。结果呢，你越是骂骂咧咧，心情就越糟糕，心情越糟糕，就越骂骂咧咧，如此恶性循环，你要有所作为那才叫怪！
我不知道是谁给当今社会惯出来的一个怪现象：人人都可以侃国家，侃政府，侃企业，侃高官，不侃则已，一侃就骂声不绝。诸如骂富人的绰绰阔气、骂贪官的品德败坏、骂小姐的为钱卖身、骂直销员的商品欺诈、骂上司的狗仗人势、骂朋友的背信弃义、骂拾荒者不讲卫生、骂乞讨者家中盖洋楼、骂小人的背后捅刀子、骂社会的世风日下，假若都没东西骂了，也能捕风捉影地找些不实之词咬牙切齿地痛骂一番执政党。至于骂的形式，那更是不拘：家里骂，街头骂，私下里骂，公开的辱骂，电话里骂，网络上骂，不爽也骂，爽了也骂，总之，只要不上主流媒体，都算言论自由，不用为被扣“反革命”帽子或戴铁锁镣铁链而惴惴不安，骂得在理不在理不重要，重要的是通过骂，风头出了，气也提了，让他人看到自己的存在了，就能感受到好像地球在围着自己转的快感。但有多少“骂街”者能多个心眼想想看，在这种所谓的意念快感的身后，你究竟得到了什么，又丢失了什么呢？
话说到这儿，我倒要提一提我挺佩服那些在“骂街”者大行其道的大环境里仍能保持冷静的头脑，不被消极因素所干扰地坚持做自己的事的人。我想无论什么行业，能得天下者，大抵都是这些看上去不起眼，但在理念上却与众不同的人。他们无�
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