我有一个小世界-第1249章
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的名誉与利益才可以保持长久。
老子是针对社会的“贪夫徇财，烈士徇名”而言，他郑重地提醒人们：“抑思身与名货孰亲孰多乎？”图名贪利，亦是人之大疾，若想战胜客观世界必须先战胜主观世界，也就是先战胜自己的私欲。淡泊名利即是一剂良药。
这一类事情。不论正面或反面的例子，都可以说俯拾即是。
淡泊名利与不要名利不是一回事。应有之名，该得之利，都属分内，持之无愧。北平人好说“某某某够份儿”，什么叫“够份儿”？即分内的一分不许少给，分外的一分也不多拿，这就叫“够份儿”。
老子实际上是说在名与利上要学会“知足”。知足者就可能战胜或杜绝诸多因贪欲而获得的不幸。
正所谓“知足天地宽，贪得宇宙隘”。对于不懂得知足的贪欲者来说。天下没有一双鞋子是合脚的，也没有一把椅子坐着是舒服的。
不懂得“知足”即是超过实际可能的奢欲太多。有的人对名与利的奢欲，常常是狮子大张嘴，恨不得像天狗般一口吞下太阳。
有一位古罗马学者早就警告过人类：“欲去贪婪。不可不先去奢侈之心。”“知足”不是一般意义的不求进取，人们在限度之内保持一定的欲……望，或许是一种进步的动力。向上的助推器。但是一定要把握住“度”，要采取常规下允许的手段。
否则。奢……欲就可能成为一种酒精度极高的酒水，会让人超常的兴奋。也会让人超常的衰败。
一个人的知足与不知足，都不是一下生就带来的观念，大多是后天的客观现实培养出来的。
没有谁一生下来就怀有无数个很不靠谱的奢欲，如果说有，那也只能是爷爷奶奶或父亲母亲强加于还不大懂事的儿孙身上的。
到了一定的年龄，人们将会伴随生活需要产生一些需求，也就是人生有了一定的渴望。这种渴望往往是生命与生存的必须，并非奢欲与贪婪。
只要是没有那种疯狂的占…有…欲，仍不失为合理追求。
贪…婪与罪过，几乎是同义词。十八世纪兰西国杰出的思想家摩…莱…里在《自…然…法典》中说：“我在世界上认识到的唯一罪过是贪…婪，其他一切罪过，不管叫什么名字，都无非是这种罪过的不同方式、不同程度的表现。”
摩氏把“贪…婪”视为万恶之源，细想想人们当下的种种罪恶，真是概括得到了家。应当指出的是，那些太不靠谱的奢…欲，那些类似无底洞的“不知足”，距离“贪…婪”往往只有一步之遥。
老子讲，知道适可而止的人就不会遇到险恶，兰西国作家雨………果则告诫人们：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有“胃口”，不可太饱。
在事情上，都应该在适当的时候，写上“终”字；在紧急的时候，应当自行约束，推上食量的门闩，囚禁自己的妄念，并且自请处罚。
知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。对奢侈与物欲懂得知足的人，一般都是勇于约束与自律的人，这种人是真聪明，比较真实地反映了他们的优秀品质。
说“知足是一种品质”，主要指对物质享受的知足。人活在世上，除了要享受生活外，还要讲求格调。格调分高雅与低俗两种，这是水火不相容的两种生活态度。
一个人除了对物质与名声的崇拜，能不能看到人类历史还有更有意义更令人羡慕的精神世界，这是区别一个人生活格调高雅与低俗的分水岭。
人们对精神境界的追求，对高尚品格的追求，对高尚生活态度的追求，永远不能停滞，永远不能满足，永远没有“终点站”。
一个人，一辈子，一条路。随着年龄的增长，观点、心态也随之改变。不一样的环境酝酿不一样的人。不一样的风景影响不一样的心情，不一样的态度就会有不一样的结局。
人只能活一次；千万别活得太累。如果我们能持有一颗平常心。坐看云起云落，花开花谢、一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。
做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。
每天每夜人们都在庸庸碌碌地忙着自己的生活。不管你付出的贡献或大小，不管你的职责或轻或重，这些都是你的使命，不要那么不满足，想想自己已经很幸福了珍惜自己那无比宝贵的生命。在考虑问题时，要多些知足少些计较，只要知足就会快乐。
身体累；有足够的休息时间，总会恢复的。可是心累，真的是好难复原。好难，好难！
在生活中充满了酸甜苦辣，面对这些问题，只有接受。只有忍耐，这是生活对我们的考验。对于生活给予我们的压力有两种态度需要我们去接受：一种是快快乐乐地主动接受，还有一种就是闷闷不乐地被动接受。
你接受的态度不同。所造成的结果当然也不同。人生在世不过短短数十年，为什么我们不能浪漫潇洒、快快乐乐地活着呢？
其实每个人心里都有脆弱的一面。活得累也是我们经常的一种心态，但我们还得活下去。
生命对于我们每个人只有一次。要好好珍惜！谁都不能说的清楚，自己一直梦寐以的一切东西到底是什么呢？成就、财富、幸福、美貌等等，人人都在思考，面对这样的思考，大家也只能是不倦的追求，默默的耕耘，也许能守住一份淡泊，则会守住一份清醒，一种心态的平衡，一种空灵的境界。
一个人要以清醒的心智和从容的履走过岁月，自己的精神中就不能缺少这种淡泊的心态。你如何能走向淡泊，你就将活得更加的无忧无虑，更加的清静自然，更加的充满朝气，充满阳光，过着日日是好日子，时时为好时候的生活境界和心理境界。
当然能否走向淡泊，是很难很难的，特别是现代社会的人们，名利也许超越了一切。但是，淡泊也并不是超凡出世的，不食人间烟火，不辩黑白是非的。
其实我们都知道，人的思路都是沿着一个方向前进的，有了健康时就想，我能再年轻一些多好，有了年轻了又想，能在俊俏苗条些该多好呀，有了这些了还是会想，要是能有一个更理想，疼爱自己的人在身边那该多好，然而，一旦我们有了“缺处”又会出现另一种循进的思路，有了大病时想得小病的多好，得了小病想没有病真好，真的没有病了时又该想年轻，想漂亮了缺处知足是让人能面对现实，再作退一步想人学会顺其自然，懂得适者生存的道理，可做起来好难。
其实大家也明白，人要懂得知足，越是能顺其自然，适应自身的具体情况来生活，就越能够多一些满意，少一些不满意，许多人之所以牢骚满腹，郁闷不快，看哪哪不顺眼，检查一下是否将目光老是盯在了缺处上，缺处它始终犹如一块始了痂的伤口，你如要终日去挤掐捏拧揉，它不疼不出血才怪呢？
若能把眼光集体制缺处挪开，或是以知足的心态对待生活，能不天天都是好日子。其实，缺处知足是很有嚼头的。
和谐能让**得到空前的满足，但是，再和谐，**也应有底线，有了底线，人就知足、说话做事看问题就有分寸。人人用分寸感约束行为，社会才能谈得上真正的和谐。
比如：我们每个人都有烦恼与感觉不公平的心事，但从烦恼中走出来之后，就会觉得生活还是挺美好的。**无底线，再好的生活也不满意，搞不好还会为利益铤而走险。
累了将心靠岸；错了，别想到后悔；苦了，才懂得满足；伤了，才明白坚强；笑了，才体会美丽；闷了，去找你的知己聊聊。
学会知足常乐，如果只有一颗小而甜的橘子，也该这么想：“好甜的橘子。虽然小但很有分量！”就算只有一个大而酸的橘子，也要这么想：“真好！虽然酸但是大。可以填饱肚子！”
总之，困难都抵挡不住“知足常乐”的力量。知足常乐的一生是最有意义的。人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。
如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？我们应该做的，就是珍惜现在的一切，满足当下，享受当下。记住，知足方能常乐！
做人要学会知足其实，在我们生活中，很多事情都是公平的，上帝并没有偏庇人，没有贵贱之分，所以，每个人都应该学会知足，不要天天抱怨。要微笑面对生活。
我们对生活应该是充满知足，充满期待，充满向往的！知足现在，期待明天。向往未来！
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赵朝纲坐了足足八年的牢，在这八年的牢狱生涯里面，赵朝纲懂得了什么是知足常乐。懂得了什么才是真正的幸福和快乐，也是因此。赵朝纲才会这么有耐心的在牢里面待了足足八年的时间。
要知道，赵朝纲在坐牢两年之后。就已经是一个炼气一层的修真者了，那个时候，不要说一座很是普通的监牢了，就算是世界上防御最是严密的监狱，赵朝纲要是想要逃脱的话，那也是一件轻松加愉快的事情。
也许这些监狱里面有着强大无比的防御设施，强大无比的武力，但是，这些东西针对的仅仅都是普通人，或者比起普通人强大一些的进过特殊训练的人。
现在用这些针对不同人的设施去针对修真者，那不是找死嘛！监狱的防御再是强大，强大的过修真所布置的防御阵法吗？！监狱里面的武力再是强大，强大的过修真者的法术攻击，或者那刀枪不入的护身罡气吗？！显然，这是不可能的事情，所以，这些针对普通人设置的监狱设施对于那时候的赵朝纲而言，绝对是纸糊的东西，赵朝纲想要打破它，那是轻松加愉快的事情。
不过，赵朝纲并没有选择依仗着自己强大的实力越狱，他选择了默默的坐完这八年的牢狱生涯。
赵朝纲要是在进监狱之前具有着这么强大的实力，那也许他在失手杀人之后，会选择逃走，那么赵朝纲的人生轨迹就不会是现在这个样子了，他会成为一个通缉犯，到处的流亡！
还好的是，赵朝纲是在服刑近两年之后，才拥有了这样强大的实力，这近两年的时间足够赵朝纲去反思自己，认识到什么才是真正的幸福，什么才是真正的人生。
监狱里面的服刑人员在服刑的时候，都会把自己进监狱的事情说出来，赵朝纲也因此听到了无数的社会黑暗现实，看到了无数的犯人他们后悔痛哭流涕的样子，有着这些无数的实例，赵朝纲大彻大悟，所以，就算是在赵朝纲得到了强大无比的力量的时候，他还是选择安静的在牢里面服完刑。
这既是赵朝纲对自己失手杀人的负责，也是赵朝纲对自己心性的磨练。
只有自己内心经受住了这段失去自由度时光，赵朝纲才能够真正的掌握自己身体里面的力量，从而不会让自己有一天因为强大的力量失去了心智。
可以说，正是这段时光，才让赵朝纲的心灵产生的蜕变他没有迷失在自己强大的力量里面，没有�
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