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第257章

大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第257章

小说: 大方广佛华严经净空法师第801-1000集 字数: 每页4000字

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的形相跟小的形相,相彷佛。我们知道大的,对小的就明白;知道小的,对大的也能觉察到。再看第三首,这一段里面的第三首:
  【譬如依树林,种种果差别,如是依刹种,种种众生住。】
  这一首偈,清凉大师跟我们说,「刹种虽一,居刹有殊」。末后一首偈,结归到业种,它为什么有这种差殊?我们再看底下:
  【譬如种子别,生果各殊异,业力差别故,众生刹不同。】
  这个比喻好懂,桃树的种子跟杏树的种子就不同,杏树的种子跟李树的种子又不同,我们看这些果木树,种子不一样。在大的佛刹里面,各各佛刹不相同,什么原因?『业力差别故』,这一句我们要特别重视。我们现在住的这个娑婆世界,染业成就的,所以这个世界叫五浊恶世。五浊恶世是果报,因是什么?因是不善的因。我们现在听了释迦世尊的开示,知道有一个极乐世界,阿弥陀佛在那个地方教化众生。那个地方所有的众生都是修净业,纯净纯善,所以那个世界无比的殊胜庄严,这不是「业力差别故」吗?我们要怎样脱离五浊恶世?总得想一想。你要想通了,想明白了,不造恶因,避开恶缘,这是脱离五浊恶世的不二法门。怎样得生弥陀净土?我要认真修净业,心地纯净,不容丝毫不净夹杂;心行纯善,不容毫分不善夹杂,果然能够修纯净纯善,这是往生必具的条件。具足这样的条件,哪有不往生的道理!
  跟阿弥陀佛同心同愿,同德同行。阿弥陀佛的心愿德行是什么?《大乘无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》,这三经所说的就是,弥陀的心行都在其中。我们能信、能解、能愿、能行,肯定往生,这个机会一定要抓住。我们知道世界,各个世界依正庄严不一样,这不是佛力加持不一样,佛力加持是平等的,众生的业力不一样,所以依正庄严的果报就不相同。大的世界如是;小,我们个人亦如是。人与人果报不相同,有人具足聪明智慧,福德庄严;有人愚痴,没有福报。是不是有福报的人得佛的保佑,没有福报的人,没有得佛保佑?不是的,佛保佑一切众生没有分别心,平等的,众生自己造业不相等,这个道理一定要懂。你果然明白了,你就不会怨天尤人,念念回过头来反省,一切众生智慧德能相好都是平等的,为什么会有差别?行业不相同!要想想自己的起心动念、言语造作,与性德相违背的,赶紧把它修正过来,这就对了。现在时间到了。
  
  诸位同学,请接著看这一段的第五首偈。五、六、七是一个段落,我们一起念下去:
  【譬如心王宝,随心见众色,众生心净故,得见清净刹。】
  第六首:
  【譬如大龙王,兴云遍虚空,如是佛愿力,出生诸国土。如幻师咒术,能现种种事,众生业力故,国土不思议。】
  这三首偈,总明「净因」就能感得净刹。反过来,不净的因,当然所感的就不净,刹土就不净。所以先说净因非常重要,我们应当认真努力来学习。第一句『譬如心王宝』,「心王」,法相宗里面讲的八识,八心王。阿赖耶识是心王之体,前七识是心王的作用,所以也称之为心王。末那,执著;第六意识,分别;阿赖耶,含藏种子习气;眼耳鼻舌身这个前五识,造作。这是宝!为什么?能现能变。虚空法界刹土众生,种种不同,都是心王变现出来的。所以第二句讲『随心见众色,众生心净故,得见清净刹』。「清净刹」是果报;「心净」,这是说的因。净宗常说「心净则佛土净」,往生西方净土,第一个条件就是清净心。为什么要念佛?念佛的用意何在不能不知道,不是说我念阿弥陀佛,阿弥陀佛就欢喜我,这个思想是错误的。念「阿弥陀佛」这一句名号,是修清净心的方法。
  心里面起心动念就不清净。六根接触六尘境界,自自然然的反应,起心动念分别执著。为什么说它是自然?习惯了,古大德常讲「习惯成自然,少成若天性」。这就是长时间的薰修,真的是毫不费力,眼见色,耳闻声,同时就起妄想分别执著,这是凡夫。佛现在教导我们回头,回头是岸,怎么回头?不要再随顺烦恼习气,也就是说六根接触六尘境界的时候,决定不随顺妄想分别执著,保持自己的清净心。清净心是真心,真心不动,真心没有妄想,真心没有分别,真心没有执著;离妄想分别执著,真心现前。在哪里?在见色闻声,在嗅香尝味,鼻嗅香,舌尝味。你以为修行在哪里?修行就在日常生活当中。会修,决定不随境界所转,不被境界转,你就能转境界;你能转境界,就跟佛没有两样。「若能转境,则同如来」,这个重要,不能不知道。既然知道,你在日常生活当中,一定要提高警觉,我们今天讲高度的警觉。古大德常讲「不怕念起,只怕觉迟」,要有高度的警觉,决定不能把别人的不净,把别人的不善,放在自己清净心里头,这是最糟糕的事情。自己的真心、自己的本性变成什么?变成一切众生不善的垃圾桶,你说你冤不冤枉?专门收集一切众生的污染,专门收集一切众生的不善,你这一生到人间来,就干这桩事情的?你要晓得这桩事情的结果是什么?结果是三途地狱。换句话说,你日常生活所干的,就是造三途地狱之因,将来你得的果报,不就是三途地狱吗?为什么这么愚痴?佛劝我们回头。
  《十善业道经》上讲得最好,里面有一段最精彩的开示,「佛告龙王」,龙王是我们大众的代表。为什么佛不告诉人王、天王,要告龙王?龙善变,变幻莫测,佛用它来表我们凡夫的念头。凡夫的念头变幻莫测,自己都不知道,自己没有法子控制。佛用这个来表法,提醒我们,教我们觉悟。说「菩萨有一法,能断一切世间苦」,这一句话了不起!一切世间是十法界,菩萨有一法,你要注意到「一法」,一个方法,能断一切世间苦,这一法妙!这一法重要!这一法是什么?佛说「昼夜常念善法」,昼夜是不间断,心里头只有善没有恶,常念善法,心善;「思惟善法」,思想善;「观察善法」,这一句岂不是六祖能大师在《坛经》里面所讲的,「若真修道人,不见世间过」。他观察善法,他不观察恶法,把一切恶法,他有能力转变为善法。佛法里面讲的逆增上缘,就是把恶法转变成善法。后面又有一句重要的话嘱咐,「不容毫分不善夹杂」,这就成功。这样子就能够令善法念念增长,能断一切世间苦!我们有没有得到?有没有觉悟?有没有回头?果然回头,恭喜你,你从三途六道回过头来,你走成佛之道。如果六根接触六尘境界,你起心动念,还是自私自利,还是是非人我,还是贪瞋痴慢,那你是三途六道的老人,你不能回头。你在日常生活当中天天所干的,依然是三途六道之业,你怎么能离开六道轮回?你有什么能力免入三恶道?
  中国古人有说「凡事之本,必先治身」,佛菩萨是这样教导我们的。佛菩萨发大愿,要普度一切众生,从哪里做起?从自己做起。那我们知道,不杀生是因,不受短命、残疾、病痛的苦报是果。我要想帮助一切众生离开这个苦果,我用什么方法帮助?自己修不杀生,修这个法。当然自己得到什么?健康长寿的果报,这个果报就是形象,要用这个果报来感化众生。你劝他不杀生,他未必相信,你要拿出证据来给他看。证据是什么?我这个样子就是证据。不但不杀生,永远不食众生肉。世间人讲,你不吃肉,肉都不吃,你好可怜,你这个生活怎么过得这么苦!世间人想错,想歪了。我们跟他站在一起,在一起比一比,我一生不吃肉,一生不伤害一个众生,一生没有做一桩对不起众生的事情,我的心里多安,多快乐!我比你健康,我比你长寿,我比你年轻。年轻是年龄相同,一个很容易老化,一个老化很缓慢,就显得年轻。你要做出来才行,拿出成果来给人看,人家才相信。
  不盗得大富,决定没有占别人便宜的念头。要晓得有心想占别人便宜,这个心是盗心,这个心不清净。我们只有布施供养,绝对没有丝毫贪、占便宜的念头,得的果报什么?大富,大富不是说有好大的富贵,不是这个意思,日常生活当中样样不欠缺,样样都具足,这就是大富。思衣得衣,思食得食。没有淫欲的念头,容光焕发,果报都在这个形体上。所以我常常讲,我们学佛,佛门四众同学,在家出家,形象重要,就像现在商品讲求包装,包装漂亮,这形象要好。形象从哪里来的?修来的。菩萨成佛,经上常讲,特别用一百劫的时间去修相好。为什么?要拿出成绩来给人看,人家才会相信。你拿不出成绩,别人不肯相信你。你成绩拿出来,人家见到自然羡慕,他的心就动了,也想跟你学,你才晓得这形象多重要。释迦牟尼佛形相好,三十二相八十种好,多生多劫修清净心、修善行所成就的。
  我们今天要想往生极乐世界,极乐世界是什么样的世界?那里面的佛菩萨,以及所有的居民,心极清净,行极善良,你知道吗?我们的心行要不能做到纯净纯善,往生是一个希望,未必是事实。心地果然修到纯净,行为修到纯善,肯定往生。与释迦牟尼佛同心同愿、同德同行,自自然然感应道交,所以心行不善不行。一切要从自己本身做起,这就是自度而后能度众生。自己未度,而度众生,无有是处,这佛在经上常说。
  下面一句这是讲的愿,「佛愿通因缘」。『譬如大龙王,兴云遍虚空,如是佛愿力,出生诸国土』。所以十方无量无边刹土,得佛清净平等愿力的加持,这个国土才能相续。如果得不到佛力加持,这里面众生是善的,善多恶少,他的国土能够相续;如果这个国土里面的众生恶多善少,必定毁灭。许多宗教里面讲的世界末日,这个世界毁灭。众生造作的业恶多善少,这个世界还不毁灭,还继续存在,什么原因?佛的愿力加持,这个道理我们要懂。我们今天这个世界浊、恶到了极处,所以世间许许多多宗教说现代这个时代已经进入末日,距离世界末日愈来愈近。佛法没有讲末日,可是佛法里面讲有灾难。什么灾难?小三灾。我在讲经的时候跟诸位报告过,什么是小三灾?核武大战。第三次世界大战是佛经里面讲的小三灾。战争的时间多长?佛经上讲的,七天七夜。在这个地球上许许多多的地方都遭受核武的攻击,不是一处。
  现在的核子弹,跟早年美国在广岛、长崎所投的不一样,那个时候是原子弹的雏形,刚刚发明的,这一颗炸弹爆炸死伤几十万人,据统计大概是二、三十万人;现在的核武威力比那个时候大多了。现在科学家估计,一颗核子炸弹死伤的人数大概总在两百万的样子,比广岛、长崎要加十倍。我们能够相信。这是直接伤亡的,间接受核辐射,小三灾里面称之为瘟疫,疾病。你被这个光照到,虽然不是立刻就死,你的寿命只有七个月。所以佛经上讲,小三灾的第二个灾,就是核污染,时间是七个月零七天。第三个灾难,饥饿。被炸的这个地区,七年七个月零七天草木不生,人民要受饥饿之苦,没有粮食吃,水也污染。这是佛经上讲的小三灾。佛经上没有讲世界

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