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第367章

大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第367章

小说: 大方广佛华严经净空法师第801-1000集 字数: 每页4000字

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薏_无痴是消极的这一面,它还有积极的那一面,不但不贪,我全心全力的布施。我有财,用财布施;我没有财,法布施,法布施的功德胜於财布施,道理事实真相要懂。
  什么叫做法布施?帮助人开智慧,帮助人断恶修善。法布施里头最殊胜的,在娑婆世界众生来说,说法。释迦牟尼佛一生现相说法。现相就是做一个好样子,做一个好榜样。这我们常常讲的,现在社会上人不知道孝顺父母,我做出孝顺父母样子来给人看,法布施,而且这是内财布施,我用我的身体做出来。现在这个世间人不知道尊师重道,我做出尊师重道的样子给大家看,布施!世间人不知道仁义道德,我把仁义道德做出来感化世间人。这个不但是法布施,里面还有内财布施。财、法、无畏三种布施同时都在这里认真努力去做,这就是修布施。是无贪积极的这一面,果报殊胜不可思议。我们要不要求果报?不求。不求自自然然得果报,得非常殊胜的果报。现在时间到了。
大方广佛华严经  (第九三三卷)  2003/1/12  澳洲净宗学院  档名:12…17…0933
  诸位同学,请看第四段「毫光召众」第二句:
  【其光名发起一切善根音。】
  这是「主光名」,这里面的意思很深,昨天我们没讲完。清凉大师在《疏》里面跟我们说「善根有三」,在第一条里面他讲「生福及不动业」,是以「施忍智」这三桩而为善根。通常大乘经教里面讲三善根是无贪、无瞋、无痴,昨天跟诸位介绍过了。这个说法我们现在一般人认为,它从消极方面说的。不但於世出世间法不贪,而且能布施供养,这就是积极的。所以清凉大师用这三个字,这是积极的善根,能施;不但没有瞋恚,他能忍。佛在《金刚经》上说过,「一切法得成於忍」,忍能成事,瞋恚能败事。所以,佛家常讲「一念瞋心起,百万障门开」。瞋恚败事是非常快速而严重,这是我们不能不知道的,不能不小心谨慎的。这个事情来了,不合自己的心意,稍微忍一忍,不要立刻就发作,这个人是有德有福有寿之人,这是长寿!凡是心浮气躁,小小不如意事情立刻就大发脾气,这种人不但没有福,也没有寿。
  平常,我们自己在日常生活当中要懂得学习,也要知道观察别人。观察,不动声色,你才有知人之明。这句话非常不容易!在历史上,真正能够知人,会用人,太少太少了!没有知人之明往往做错事,这都是在平素修养学问。知人善任那是起用,德行智慧的起用能成就事功。不但不痴,还有智慧,所以他用施、忍、智这三条做为善根,「而为善根」。这是从消极走向积极,这个讲法非常之好,比通常讲的无贪、无瞋、无痴更为圆满。
  第二是「厌苦求灭,以信等为根」,清凉大师把「信等为根」放在后面讲,下面会讲到。「信等」就是信、进、念、定、慧,三十七道品里面讲的五根。苦,一切众生都不愿意受的,但是一切众生总免不了。谚语常讲「人生在世,不如意事十之八九」,人这一生当中不如意的事情,苦事占多大的比例?十分之八、九。所以佛在经论上常常把这个世间比喻作「苦海」。欲界众生有苦苦、坏苦、行苦,统统具足。什么叫苦苦?佛说了八条,生老病死这四条,六道里面众生谁能够避免?没有能够避免的。生之苦我们把它忘掉了,人非常健忘。佛在经上告诉我们神识投胎,这一般世俗里面讲人的灵魂去投胎。佛家不叫灵魂叫神识,灵魂是民间叫的,其实那个魂不灵。要真正来说,那个魂是迷惑颠倒,迷魂,哪里会灵?如果真的灵,它就会选择,不好的地方它不去投胎,那个不好的家庭它也不去投胎,它会选择;它不会选择,就说明它糊涂迷惑。孔老夫子说这个魂叫游魂,说得很正确。游魂它极不稳定,速度非常大,哪个地方有缘,它就到哪里投胎去了。哪个地方有缘,缘从哪里来?也是业力。所以神识舍身受生,确确实实业力在支配、在做主宰。造的业善,自然他就感得善报;造的业不善,他当然就在不善道里面去受生,他要去受他的果报。
  六道的众生知道苦。老,苦!现在你年轻,你还有体力,没有感受到老苦。你有没有看到这个世间的老人?我们这个地方每一个星期六晚上办一次温馨晚宴,招待附近街坊的老人,我们常常跟他们在一起。你有没有看清楚,你有没有记在心上?记什么?不久自己老了就跟他一样。这些老人到我们这边来,我们这边年轻的四众同学们亲切的招待他,他感觉得温馨。这是真正的布施温暖,这种布施在三种布施里面,财、法、无畏布施统统具足,果德殊胜,但是没有办法离苦。如何能把这个苦永远离开?这里头根本就是信,信什么?信佛菩萨的教诲,信圣贤的教诲。你能信能解,能够依教奉行,你就能离苦了。圣贤教导我们苦这是果报,果必有因。果上没有办法断,没有办法把它消除,因上,所以种善因一定得善果。要想不受苦报,永远离开苦果,那我们就真正相信三善根。得要信,信这个三善根,这三善根就是三种布施:财布施、法布施、无畏布施,可以叫你永远离一切世间苦。
  《十善业道经》上世尊明白的教导我们,你要想离一切世间苦,那你一定要相信十善业。佛告龙王:菩萨有一法,能离一切世间苦。你看看这上讲的,这是什么法?「常念善法,思惟善法,观察善法,这个善法就是十善业道。你得要相信,你不能再搞十恶业,如果再要造作十恶业,那你就错了。十恶业是一切众苦的根源,十善业是一切乐的根源,离苦得乐!经上讲得很详细,现在关键就在你信不信。我相信!信的标准是依教奉行,你没有能把这十条、这十善落实,没有能完全做到,你不信。你要信,哪有做不到的!你一定会诚诚恳恳恭恭敬敬勉励自己去做,那个就是你真的相信。我懂,我信,我没有办法做到。说这种话的人,我们听得很明白,他没懂,他也没信。真懂真信,哪有不落实的道理?肯定落实。未能落实,不信!没懂!这时候怎么办?多听多读,这是最好的方法,就是古德教人的「一门深入,长时薰修」,我们要懂得深入,要懂得薰修的道理。
  我为什么没有真正的信心,没有真正的理解?我学习的深度不够,薰习的时间不够,因此我天天要读,天天要听。我教初学的同学,诸位都知道,为什么教他初入佛门,先把《了凡四训》念三百遍。现在这个东西做成电视连续剧的有两片的、有四片的,都好。你要把这个听三百遍,听一年,一天听一遍,听一年它就起作用了。这就是什么?深入,薰修,你一生得受用。但是你要不相信,那就没法子,听个一遍、两遍,我知道了。知道怎么样?做不到,那个知道跟不知道没有两样。知道,最可贵的是要做到!所以这些基本的德目课程,我们常常说的《弟子规》、《了凡四训》、《感应篇》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》、《沙弥律仪》,这是根本,基础!我们要在这里扎根,不能不学。你要不学你没有根,你的所修所学都是漂浮不定。再长的时间,几十年过去了还是凡夫一个,境界一丝毫都没有转动。换句话说,你没有成绩可言。
  你会讲经,会讲经没用处。从前李老师常讲,你讲得天花乱坠,该怎么生死还是怎么生死。为什么?你没做到,你的气质没有变化。古人读书讲求效果,这个效果就是变化气质,读书在变化气质,读书志在圣贤。我们常讲转凡夫的气质变成圣贤的气质,转凡成圣,这是读圣贤书有了功夫、有了受用。如果这个气质完全没有变化,念了跟没念还是一样,这个书叫白念了。会背,记得很多,古人讲的「记问之学」,你没有心得,你只是记得一些。你也能说,你也能写,与你的德行,与你的生活不相干,这就错了,这个叫不会念书。在现前这个社会,这种情形很多。什么原因造成的?父母没教,老师也没教,自己又不是再来人,不是天才儿童,所以我们看了固然很难过,不能责备。这个道场要建立道风学风,不是一件容易事,但是它也不是真正难到我们没法子做到,那也不是。问题在发心,真正有大慈悲心,看到众生的苦难,如何帮助他解决。他们自己说老实话,也不愿意受这些苦难,没有办法出离。觉悟的人、有慈悲心的人,应当要发大心,舍己为人,建立好的形象、好的模范,这就是道风跟学风。在这个地方我们要建立道德,要示现好学。从这个地方成就了,自自然然这个影响会扩大。尤其是现在大众传播的工具非常发达,网路跟电视快速的把这边修学的成果传到远方,影响到远方。
  要效法古圣先王,尧、舜、禹、汤、周公、孔子,中国人的典型,中国人的榜样,他们是道德的形象。果然我们能够学习,在这个地区树立道德形象。这个地区的人思想行为不善,谁的错?我的错,我的形象不好,没有能够感化他们。如果我们这个团体,这个团体人不多,也不过是四、五十个人;四、五十个人,人人都要以圣贤、以道德来存心,三年能不能感化这个小城?从古德经验当中,我们明了三年应该是足够了。三年要做不出成效,不能够在这个地方做到移风化俗,转移风俗、转恶为善,我们在这个地方就没有成绩可言。诸位一定要记住,自己成就就成就众生、成就天下了。所以果从哪里看?看天下有没有成就,众生有没有成就。自己成就了,别人不能成就,我们不要去管他,错了,你自己没成就。你成就哪里说是不会影响到四周?没这个道理。你自己是一盏灯,点燃之后我的光不要照四方,没这个道理,它一定照。自己先要知苦,自己先要离苦,而后我们说帮助,他不必帮助,自自然然这个地区众生都懂得离苦得乐之道,对这桩事情能信得过了。
  求财,一定要懂得财布施;求聪明智慧,一定要懂得法布施;求健康长寿,一定要懂得无畏布施。这一次我从新加坡来,跟许哲居士有联系,我请她到我们学院来教瑜伽。她今年一百零五岁,她跟我说她希望来住三个月,这个确切的时间学院会跟她联络。我们希望她三月来,这个也可以在我们多元文化讲座跟温馨晚宴告诉大众,有喜欢来学的先报名。一百零五岁的年轻人,许哲居士常常讲:我们要长寿不要老。如何长寿而不老?这里头有学问、有方法,确确实实能够做得到。只要你懂得这个道理,明了方法,如理如法的修学,真的「佛氏门中,有求必应」,求什么得什么。
  教室盖好之后,你们同学,希望发心每个人学个一、两门课程。两门课程怎么学法?一门是佛学,一门是中国古圣先贤的典籍,学一样。天天在研究,天天在讨论、在讲解,进步就很快。每一门科目我们成立一个小组,至少两个人,三个人、四个人一个小组。将来我们教室建好之后,分配教室,天天干!要把这些典籍,世出世间的这些学术先要搞清楚搞明白,然后研究怎样落实在现实的生活当中,落实在现代的社会之中,教导大家如何在这一生当中,享受幸福美满的生活。我们干这个,这是人生第一乐事。希望把「读书乐」这句话落实在

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