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第92章

大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第92章

小说: 大方广佛华严经净空法师第801-1000集 字数: 每页4000字

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  这里面讲「或是华藏」,以华藏为体,这里面就有实报庄严土,这是最高的,有方便有余土,有凡圣同居土。后面讲「宝云」,这宝云是什么?现在科学家明白了,星球怎么产生的?太空当中的云雾,很小的物质,粒子原子电子布满在太空当中。若有一个因缘,它们慢慢的靠拢,密度浓厚的时候就变成一个云雾一样。那个密度再加大(它都是一个动的,不是静的,它在那里运动),慢慢的它会形成一个星球。所以宝云是完全讲物质的世界,我们讲的是依报器世间,华藏里头有智正觉世间,有有情世间。
  『或有刹种焰所成』,火焰、火球,这是现代一般人常识里面都不会陌生,都能接受,太阳就是个火球。天文学家告诉我们,我们在晚上,特别在澳洲,澳洲这个地区还没有被污染,晚上你看到晴空,星星特别明亮。每一颗亮晶晶的那个星球都是太阳,都是火球,「焰所成」。那我们能够想像得到,一个太阳肯定有许许多多不放光的行星围绕著它。火球大小不一样,我们的太阳在太空当中自己放光,完全是被燃烧的。太阳并不算很大,比太阳大的多得很,也有比太阳小的。这是现在科学家的说法,太阳这样的星球完全在被燃烧,核分裂,它的这些物质是有限的,所以它能够烧得尽,烧尽了,光就没有了,这个星系可能就解体了。
  所以佛说「世间无常,国土危脆」,我们一定要认识。佛说这些话,他的用意是在勉励我们,我们在无常的国土里面去修真常。真常是什么?净光明是真常,迷是无常,觉是真常。马鸣菩萨讲得很好,一切众生「本觉本有,不觉本无」。不觉是无常,本觉是真常的,我们在这个世间得人身遇佛法,最大的一桩事情,最重要的一桩事情,利用这一个环境、利用这个缘分要修真常,永恒不变,那我们就成就了。不要再去搞六道轮回了,当然更不应该造三途恶业,去受三途苦报,这错了。
  『安住摩尼不坏藏』,「摩尼」是宝,古人翻作如意宝,称心如意,把它比喻作心性、比喻作阿赖耶。好,这首偈我们就介绍到此地。
  诸位同学,请接著看偈颂的第四首:
  【灯云焰彩光明等。种种无边清净色。或有言音以为体。是佛所演不思议。】
  这一首是讲的「教体」,诸佛如来、法身菩萨们示现在九法界,所为的是帮助众生破迷开悟、离苦得乐。以什么为教学的理体?这个地方给我们讲了三桩事情,第一句是讲智慧,第二句是讲形象,第三句是讲音声。虽然文殊菩萨在楞严会上拣选圆通,他说「此方真教体,清净在音闻」,这个意思说明了,娑婆世界众生在六根里面耳根最利,有时候他看不清楚,他听得清楚。听跟看还是非常重要,在我们这个世间确实有不少人,他看东西看得很仔细,听有的时候会疏忽了;看跟听都不能离开智慧。
  佛法的修学是以智慧为本,不但是释迦牟尼佛教导我们,十方三世一切诸佛如来在遍法界虚空界教化一切众生,总的纲领原则就是戒定慧三学。我们从佛法里头常常说的四句偈就明了了,这四句偈是「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教」。前面三句「诸恶莫作,众善奉行,自净其意」,是「诸」佛教,不是一尊佛,是所有一切诸佛教化众生的总的方向、目标、纲领。前面两句是戒,自净其意是定慧,戒定慧三桩事情,把戒说了两条,定慧说一条,这什么意思?我们在这个地方要能体会到,戒重要!戒是修学的基础,戒就是这一首偈的第二句『种种无边清净色』,离开戒律,就没有佛法了;离开礼乐,儒就没有了。儒家讲的礼乐跟佛法讲的戒律是一桩事情。
  学佛哪里学起?首先要学像个佛的样子,佛的日常生活、言谈举止、待人接物,纪录下来就是戒律。而佛说实在话,连戒律这个念头他都没有,我们称它为戒律,佛确确实实没这个念头。佛的一切作为是心性自然的流露;换句话说,是性德的自然起用,起作用。由此可知,戒律是什么?戒律就是我们自己的性德,而我们凡夫迷失了自性,思想见解、言语造作与性德完全相违背。违背的时间久了,就变成一种习惯,而以为这个习惯是对的、是正确的。看到佛菩萨表现的那个,我们还觉得不太能接受,不以为然,这个原因、事实真相我们不能不搞清楚。
  所以学佛第一要放弃自己的妄想分别执著,放弃自己的成见,随顺佛陀的教诲,特别是戒律。随顺佛陀的教诲,是随顺自己的性德,王阳明先生所讲的,随顺自己的良知良能。戒律不是佛发明的,不是佛制作这一套东西来约束人的,不是的,完全是自然的流露。我们要明白这个道理,然后你才会真正发心去学戒律,才知道持戒是帮助我们明心见性的不二法门。见性之后,自自然然那就是戒律了,你对於一切人事物,对宇宙人生的想法看法会跟诸佛如来完全相同,佛佛道同!我们想法、看法跟佛不一样,是我们迷失了自性,要想把自性找回来,除这个方法之外,找不到第二个方法了。
  经文里头『灯云焰彩光明等』都是表智慧的,这里面有表权智、有表实智,「光明」是实智,真实智慧,「灯云焰彩」是权智,唯有智慧才能真正解决问题。智慧从哪里来的?智慧从清净心里头生的。
  偈子里面讲的色是色相,眼根所缘的。『种种无边清净色』,这是真的,无量无边的色相,没有一样不清净的。我们今天举目所见的,在这个地球上,所有一切的色相都被污染了。从外面看,环境污染、地球的污染;从内里面看,我们心性的污染、精神的污染、生理的污染。哪来的清净?现在这个污染是非常非常严重!
  这些年来,有许多人讲世界末日,就有一些科学家提出他们的看法,以他们的科学技术的知识,说地球会毁灭。什么原因毁灭?污染毁灭了地球。现在储存在地球上空,这些有剧毒的物质,数量天天在增加。最明显的,我们能够感觉得到的,这些年来整个地球上气候不正常。什么原因造成的?大气的染污。许许多多人知道,但是不肯放弃。染污里最严重的是哪些?工厂、飞机、车辆、船只所排出来这些废气,这些废气都含著有严重的剧毒。每一天排出多少,长年累月累积在云层里头,将来这些东西落下来之后,这个地区就一片死亡,草木都不能够生长,何况动物!这些科学家认为「恐怖大王从天而降」是指的这桩事情,愈想愈可怕!但是我们要有智慧,怕,不能解决问题,这是众生的共业,逃不过的。
  我们算是非常幸运遇到佛法,遇到佛法,这个问题就能解决。人活在世间哪有不死的?死亡并不恐怖,死亡是很正常的现象,问题是死了以后到哪里去?这个才是真正重要的大问题。我们死了有好地方去,肯定人不是只有这一生,人只有这一生,我们学这些东西干嘛,没有意义了!一切众生他有过去、有未来。所以,我在这两年当中,托付钟茂森居士在美国给我收集,美、加有些学者,著名的学者,他们在最近半个世纪在研究轮回,研究人们过去今生,有许许多多的报告,他替我收集了二十几本,说明人确确实实有前世。人有前世,当然就有来世,如果我们肯定这个事实,我们对生死的看法就不一样了,知道人的生死就像穿衣服、脱衣服一样,这个身体用了几十年,衰老了,不好使用了,换一个!
  佛在经上跟我们讲得很清楚,这身不是我,一切众生误以为是我。那身是什么?身是我所,我所有的,就像那衣服一样,衣服是我所有的,不是我,身是我所有的,不是我。我所有的丢掉不心痛,我又去找一个新的身体,我们中国人讲「投胎」,换一个身体,要愈换愈好。今生我们得人身,来生我们得佛身、得菩萨身,最低限度也要得天身,这一生算是没有白过。来生如果还得个人身,你毫无进步,你还在原地踏步;至少来生要得天身,你进了一步。
  我们今天遇到这个法门无比的殊胜,我们要向佛学,向佛学一定要认真,不能只学形式,要学佛的实质。佛在总的原则纲领上来说,佛具足圆满的戒定慧,我们要学佛,要不要在这上面下功夫?修净土的同学,佛在《观经》上对韦提希夫人的开示,那就是教我们的。学习的根本基础「净业三福」,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,我们做到了没有?学会了没有?《十善业道经》我们讲过,真学、真干!第二条「受持三归,具足众戒,不犯威仪」,我们学到了没有?第三条「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,我们有没有做到?
  第一条做到,你不会失人身,来生确确实实能得人天福报,你决定不会堕三途。第二条做到,你真正是佛弟子了,肯定超凡入圣,这个圣是小圣,小乘须陀洹、斯陀含、阿那含;在大乘,信位的菩萨,初信位、二信位、三信位,信位的菩萨。如果第三条也做到了,你念佛求生净土有把握了,往生净土纵然是凡圣同居土下下品往生,你也成佛了。这个法门真正不可思议,诸佛赞叹,菩萨向往。
  所以佛的这些教诲,这些教诲是大道,是与性德圆满相应的,不是局部的。特别是在今天的社会,我们看到年轻人不知道孝顺父母,我们做出孝顺父母的样子给他看。「为人演说」,演是表演,做给他看!现在人不知道尊重师长,我做出来,做出尊师重道的样子;现代人不知道仁义,我们要做出仁义的形象,不但自己得好处,自行就是化他,令一切众生得利益。
  哪些众生得利益?一切众生都得利益,得的利益不一样。根利的、缘成熟的,他看到了,他会反省,他就觉悟了,他跟你学习。烦恼习气业障深重的,虽然他没有办法觉悟,也不会跟著你做,阿赖耶识里头种了善根,所以说一切众生没有不得利益的。这个得利益有明显的、有隐伏的、有自己清清楚楚明白的、有自己懵懵懂懂不明了的。觉悟的人起心动念、言语造作都要给社会大众做好样子,所以形象非常重要!在在处处要显自己无边清净身。
  这些年来,我们在新加坡办了几届弘法人才培训班。我勉励年轻的同学,怎样学习才能与佛菩萨相应,才能够得到真实利益?没有别的,你要把你自己的障碍放下。根本的障碍就是自私自利,你要不能放下自私自利,你就是遇到诸佛如来来教你,你也入不了门。绝对不是佛菩萨不慈悲,佛菩萨大慈大悲,你自己有障碍。不但你不能证得,你连觉悟都不可能,悟门堵塞了。自私自利很可怕,名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,我讲的这十六个字;十六个字里头只要有一个,你就不会开悟。你在佛法修学,无论时间多长,无论你怎么样用功,你得不到利益。佛法常讲真实利益,你没分。
  用什么方法来对治我们这些烦恼习气?持戒、读经。佛在经上教导我们,教我们应当要做的,老老实实去做;告诉我们不可以做的,我们决定不违犯,这个习气慢慢就断了。自私自利的这个念头是与生俱来的烦恼,不须要人教。我们细心观察,婴儿还不会说话,五、六个月的婴儿,你看两个小孩放在一起,或者是玩的东西,或者吃的东西,他

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