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第242章

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第242章

小说: 大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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拉到法场杀头,看他害不害怕。如果他还表现有害怕,就杀掉;如果他不害怕,带回来见我。绑到法场杀头的时候,一点恐惧都没有,监斩官就问他:「你为什么不害怕?」「我以一条命换千千万万的命,很值得!我欢喜都来不及,我还怕什么?」监斩官就报告皇帝,皇帝赦免他,召见他。问他想做什么?他想出家。国王成就他出家,做他的护法。
  救护一切众生,还要考虑自己生命、家庭,那你什么都做不成,你修的是小福。你用再多的金钱,做再大的好事,你得的果不大。忘掉自己,忘掉自己的家,全心全力为众生、为正法,你做得不多,你的功德不可思议,无量无边!甚至於你自己根本没有力量去做,你有这个念头,你这个念头是真实的,是真心,你这个功德就具足了。《楞严经》里面讲,「发意圆成,圆满功德」,才发心,功德就圆满了!诸佛菩萨知道,天地鬼神知道,你发心你没有能够完成,缘不足、力不足,你的心是正的,可贵的是真心,这个道理一定要懂。续佛慧命,我们看到古人做的那个苦心,续佛慧命两个重点,第一个保存文物、保存经典,中国在历史上经过三武灭法,那个时候就有一些佛门弟子在想怎样能把经典保存下去,不至於被毁灭。於是想什么方法?把经文刻在石头上,藏在山洞里面。这个工作,代代有人继续,差不多做了一千年。石头刻出一部《大藏经》,这一部《大藏经》非常完整,甚至於还有一些小部分,我们现在《大藏经》没有的,它都有。藏在房山,距离北京不远,三、四十年前,偶然被发现这样一部完整的《石经》,现在称为《房山石经》,国宝。
  我们看看古人是怎么样用心?多少人把他全部的财产都捐献出来,做这个工作。我知道这一桩事情,那时候朴老还在,我跟朴老商量,怎样把《石经》印出来,印出来让全世界各个国家图书馆保存,这就不会失掉了。世界上灾难再多,总会有一两部存在,这叫续佛慧命。但是朴老过世之后,没有人再支持我了。他们是印了一些,但是印的字很小,没有办法读。我希望重新设计,字体要放大。当然册数就多,成本就高,这个没有关系。全世界的佛教徒真正发心续佛慧命还有很多人,我们集中人力、物力、财力做这个事情不是难事,缘不足。所以在这种情况之下,石经不能印,我们就在台湾印《干隆大藏经》。这些经典多印,多送,希望世界各个国家都市的图书馆、大学图书馆,我们赠送给它保存,让全世界的人都有机会能够接触得到、能够看到,这是『如来种性恒不断故』。
  第二培养人才,人才怎样培养?我在几十年当中,常常想到我们要办一个佛教大学。佛教大学绝对不是像现在一般学校,因为现在的一般学校培养不出高僧大德。用什么方法?用古时候书院的方法,想了几十年没有缘分。在新加坡我们这四年来办短期的弘法人才培训班,这个短期等於是我们在这里做试验,希望这个班将来扩展为一个学院。李木源居士也很发心、很努力,但是始终得不到政府的认同,没有办法办佛学院。这我才到澳洲,非常难得澳洲政府准许我们办学院,我们在澳洲政府立案「净宗学院」。学习的期限我想了很久,九年。前面两年是奠定德行的基础,孔老夫子四科,第一科是德行。德行基础以什么为标准?我们采取的是净业三福。两年学净业三福,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这第一条;第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,第三条「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,我们前两年是以这个为纲领。
  课程,第一条里面我们取儒家的《弟子规》、佛法里面的《十善业道经》,我们选这两种,落实。第二条我们选的是《阿难问事佛吉凶经》、《沙弥律仪》,第三条我们选的是《地藏菩萨本愿经》,所以五门功课前两年落实。我们的要求是要做到,不是说你会背、你会讲,那没有用处,要变成自己的思想、见解、生活、言行,你的德行成就了。你才有能力作天人师,「学为人师,行为世范」,你才能做到。所以这是两年德行基础教育,然后是三年本科,我们净土宗五经一论,三年学五经一论,这是五年。后面四年专攻一门,这一门由你自己选择,四年的时间专精一门,九年毕业。九年不能下山,没有假期也没有过年,过年放个假回家去一趟,不可以!九年不下山,你的心是定的;一次外面跑,你的心乱的。你看看《华严经》普贤菩萨为大众说法先入定,这就是教给我们,你要想成就,你心不定怎么会成就?我定的九年,这个时间不短也不太长。九年的耐心都没有,你还会有什么成就?
  这一次我到日本去访问,我讲过我最大的收获第一个,知恩院的老和尚,中村康龙,九十七岁,跟我们访问团的谈话,对我们提倡多元文化完全肯定,而且说世界上所有宗教的创始人,像耶稣、穆罕默德都是观世音菩萨的化身。我们听了很欢喜,我们这些年所思、所想、所做,完全赞同,我们没有走错路。第二个大收获是在比睿山,这是日本佛教的祖庭。执事长给我们讲,他们过去祖师大德在山上修行,期限最少都是十六年。我听了我的心定了,我今天定的是九年,我不敢想十六年,现代人没有那么大的耐心。如果我要定十六年,恐怕我一个学生都找不到。我只希望我这个学院将来能有多少学生?能有二十个学生。这里面教学,纯粹是佛法;世间的东西,那是九年佛法完成之后,可以涉猎世间的学术。我这个想法肯定了,原本我还在考虑,九年不下山一般人受得了受不了,要不要放个年假、暑假?这次这样一来我就肯定了,九年决定不能下山。下山就退学,这个学校就不收你,才能成功,这是续佛慧命,培养真正的弘法人才。将来如果有缘分,我还有这个能力,我会把这个学院扩大。大小乘佛法我会全心全力,各个宗派我都希望把它兴旺起来。在这个学院里面,每一个宗派可以成立一个学系,天台学系、华严学系、法相学系、戒律学系、禅学系,我会这样做,我会全心全力来做,这是真正的佛教道场。
  我访问日本,希望日本也能做。这是要真正做出牺牲奉献,要从觉悟的道路上去走。真正走向觉道,那你就不能迷惑。迷是什么?掺杂一点点自私自利你就迷了。丝毫都不能够掺杂,舍身命在所不惜。这个世间这么乱,活在这个世间有什么意思?我要不是遇到佛法,我早就不在这个世间了,这个世间没有意思!我们看到、听到许许多多年轻的学生,小学生、中学生厌世自杀,看到这个社会一切人事悲观。我对於这些年轻人同情,他们为什么会走上这个路子?说老实话不得已,不能不走上这个路子,我要是他的话,我也自杀了。只要能生命都不要了,他要是闻到佛法,佛法给他一条生路。只要人能够舍身,能够舍名闻利养、舍自私自利,道业上肯定有成就,有大成就。为续佛慧命,为延续中国古圣先贤道统的命脉,牺牲自己的身家值得!这个功德真是佛法里面所讲的无量无边,谁肯这样去做?觉悟的人肯,不觉悟的人他当然不肯。
  我常常劝勉学佛的同修,六道要看清楚,要相信佛在经上讲的事实真相,只要不出六道轮回,肯定在三恶道的时间长,在三善道的时间短。你要问什么原因?你看看《百法明门论》里面所说的,六道众生相应的心所,善心所只有十一个,恶心所有二十六个;再冷静去观察一下,善心所的力量薄弱,恶心所的力量强大,所以众生学好不容易,学坏很容易,哪有不堕三途恶道的道理?你冷静想清楚、看明白了,你就晓得六道是险道,很危险!三善道是个平坦大道,可惜它很短;坎坷不平的险道是三恶道,它时间很长,那个路很远,很不好走。这一想通、想明白,我们就会全心全力去行善道,把行善的功德回向菩提、回向法界、回向众生,做为自己超越六道、十法界的增上缘,这才是真正聪明人。
  在这个乱世不必去选哪个地方安全,哪个地方好,用不著!前面我说过,平等心最好,清净平等随缘,所在所行无往不利。念念与诸佛菩萨感应道交,与天龙善神互为呼应,这些天龙善神时时刻刻在保佑你。艰难困苦在所不免,诸佛菩萨为我们所示现的,在这里头你只要有坚定的信心、愿心,坚定不退的毅力,你就成就了,这个成就是不可思议的。所以我们念到这一段,续佛慧命,令一切如来种性不断,这是当前两桩大事。我明了,我在早年就很清楚,出家之后努力在做这个工作,我不建寺庙,我不肯把信徒善心的供养埋在地下,所以十方供养我的这些钱都拿去印书,流通到全世界。现前利益众生,又能够续佛慧命,我做这个事情。虽然科技发达,书本我想还是最重要的,为什么?万一第三次世界大战爆发,这个世界会毁灭,科技会毁於一旦,到那个时候电力统统没有了;电力要是没有了,所有这些高科技都不能动,都变成废物,到那个时候光碟没有用处,你不能看,你也不能听,书本还是有作用。古人把经书刻在石头上,藏诸於名山,不是没有道理,那个才是真正的永恒。
  但是今天我们藉著印刷术大量的印,赠送到全世界,这是一个好办法。那个藏诸名山,万一山上发生一个大地震,那是千年的心血也会毁於一旦。但是这样的山肯定有护法神守护,如果这样的山要遭大地震能够破坏,那是人类的罪业造得太重,山神不守护这个地方,那就非常非常的悲惨,这个地方会沦落为亡国灭种的惨祸。我们学佛的人懂得这个道理,所以当大灾难来临的时候,佛在《仁王护国经》里面讲得好,怎样消除灾难?诸位细细去研究《仁王经》,你就明白,赶紧搞好教育。经上讲的方法,集合全国的高僧大德一百个人,来举行仁王法会。仁王法会是什么会?要用现在的话来说,就是教学研究讨论会。现在灾难来临,我们不同的宗派、不同的宗教、不同的学术,现在为了应付大灾难,我们怎样能够解脱?对全国人民、对全世界人民,我们有共同教学的方针、共同教学的原则,教导大家回心转意,这叫仁王法会。这个会开完之后,每一个人回到自己的岗位上去落实、去推动。
  教学方针怎么定的?看看现在社会人心,哪里出了毛病,仁王法会来诊断,针对弊病来用药。现在的社会伦理没有了,要教!道德没有了,这个不得了!理、法没有了,大家不讲理、不守法,世界怎么能不乱?众生怎能不苦?我们要把这些弊病统统找到,对症下药。大难当前,生死不要去理会了,苦乐、生死都不理会了,哪里还有苦乐的念头?只知道把这个工作做好,这个工作确确实实是续佛慧命、弘法利生,绝对不是自利;没有个人的利益,完全是众生的利益。自己生死都不顾了,还有什么劳累的?还有什么辛苦的?怕吃苦,怕累了,这个事情就不能成就。
  黄念祖老居士晚年那一段为法牺牲奉献的精神,我们要记住。他晚年身上带著重病,写《无量寿经》注解,注解写完成之后,还要写白话解,白话解没有完成他就走了。

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