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第49章

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第49章

小说: 大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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  佛法有定,有戒有定有慧,定就是三昧。佛法里面讲的无量法门,八万四千法门,法是方法,门是门径。方法门径,无量无边,修什么?都是修戒定慧。绝对不是只有禅宗修戒定慧,其他宗不修戒定慧,那就不是佛法了。佛在《般若经》上讲得多好,「法门平等,无有高下」,修学的方法手段不一样,但是都是成就戒定慧,当然平等。我们用什么方法?我们用「持名念佛」的方法修戒定慧。我们净土宗也有三昧、也有禅,有!《弥陀经》上讲的「一心不乱」,这四个字怎么讲法?「一心」就是禅,「不乱」就是慧,放下身心世界,一心称念,那是「戒」,方法!这是佛法,一点都不错。
  世出世间做学问,头一桩事情要收心。孟子讲,「学问之道无他,求其放心而已」。世间人讲做学问,做学问的道理,那个道也有方法的意思在里头。做学问的道理、做学问的方法在哪里?在「求其放心而已」。这句话怎么说?把你放在外面那个心收回来。这个心从眼睛里面跑出去了,贪染色法;从耳朵里跑出去了,喜欢听什么音乐、去看歌舞,你的心从六根往外跑。孟夫子给你讲,把它收回来;收回来,真正做学问。
  孟夫子跟释迦牟尼佛没有见过面,跟观世音菩萨没有往来过。你看看楞严会上,观世音菩萨用功的方法,和孟老夫子完全一样。楞严会上,观音菩萨向大众提出他自己修学的报告,「反闻闻自性,性成无上道」,他是这么修而修成的。反闻是什么?就是回过头来,耳不听外面的、不去听外面的声尘,用这一个作比喻;眼不看外面的色法,收视反听!反过头来,听自性;眼,反观观自性;耳,反闻闻自性,性成无上道;跟孟老夫子讲的意思是一样的。念佛法门,大势至菩萨讲得更彻底、更圆满。菩萨教给我们「持名念佛」的方法,是「都摄六根,净念相继」。六根不向六境上攀缘,回头!根根都回头。告诉你,「眼」只看阿弥陀佛,「耳」只听阿弥陀佛,「鼻」闻戒香,「舌」尝法味。这个样子才能够达到「净念相继」、才能证得「一心不乱」,这是道人,这是学道人!
  从前读书人有句谚语讲「三日不读圣贤书,面目可憎」,你想想看,这是什么味道?一个秀才,三天不读圣贤书,烦恼习气现行,让这些圣贤人看到讨厌,不愿意跟你接近。天天要读书,温故知新。学佛是出世间法,超过世间法,那三天不读经,你准定堕落!诸位要记住,三天是在古时候,现在恐怕三个小时不读经,离开经三个小时,你就会堕落。你说这个世界多危险!
  我在台中亲近李老师,养成这个习惯,老师教导我非常的严格,看任何东西,没有经过他同意不能看,包括佛经,我想看哪部经论,他不同意,不可以看,何况世间的东西。所以我不看报纸、不看电视、不听广播,从那个时候养成的,差不多五十年了。我们道场,有些居士家里面,真正学佛的居士,家里有电视,他不是看节目的,而是放光碟看录像带的。真正用心在道上,哪有时间看这些节目,经教都学不完。你们想学《华严》,《华严》已经讲了一千个小时,你一天听八个小时,够你听几年。何况一天听八个小时,一般人是不可能的,顶多听四个小时。其他我们录下来的经论,你要是真正想学、真正想听,你听不完,你哪有时间看电视节目,哪有时间去看报纸、去看新闻,没有时间了!
  你要是真正契入到佛法,那就是方先生讲的,你能够得到人生最高的享受。你要是真的得到这个享受,世间什么样的娱乐,在你面前,你一目之下,索然无味,引不起你的兴趣。味最浓的,还是佛法,你要契入之后,你真正尝到味道了。现在学佛,为什么还贪恋这个世间五欲六尘的享受,为什么?佛法没有尝到。你学佛,你来听经,你来学讲经,囫囵吞枣,不肯守规矩,真的是鬼神所说的阳奉阴违。不肯守规矩,学不出来,自作聪明,古人所谓「聪明反被聪明误」,我也是走到这个边缘,被李老师拉回来。
  我年轻的时候很聪明,自以为是,到台中参见李老师,说明来意,想拜他为师,跟他学佛法。他就给我约法三章,提出三个条件:第一个条件,你要想拜我做老师,从今天起,你看任何文字包括经典,没有得到我的同意不准看。第二个条件,只可以听我一个人讲经说法,任何法师大德居士讲经说法,一律不准听。第三个条件,你以前所学的,我不承认,到我这边来,一切从头学起。问我,这三个条件能不能接受?不能接受,你去另寻高明,李老师这里不接受。
  我很冷静的想了大概有五分钟,下定决心接受,认真学习。老师再说了,他说我对你这个约束是有时间性的,多长的时间?五年。老师说明五年之内,一定要遵守。我守他这个约束,三个月就生欢喜心。为什么?效果有了。什么效果?烦恼轻,智慧长。你要问为什么?心专一了,就是有一点三昧的味道。以前什么都看,什么都听,什么都接触,心是散乱的。这个原来是教我收心的方法,把心收回来,专一。心清净了,烦恼少了,妄念少了,智慧增长。我本来就有一点悟性,听东西的悟性更是明显,半年之后效果非常明显。所以不到五年,我就跟老师讲「很有受用,我五年不够,我一定守十年」。老师笑笑,点点头。他只要求我五年,而我遵守了十年。这是「菩萨三昧中,慧光普明了」。
  请看东南方慧灯菩萨偈颂第二首:
  【菩萨三昧中,慧光普明了,能知一切佛,自在之体性。】
  这首偈前面说得很多,但是没有做一个结局,后面两句没讲到。偈颂的意思非常清楚,说明「三昧」重要。三昧是梵语,翻成中国的意思是正受,也就是正常的享受,非常重要。诸佛菩萨他们过的是正常的生活,换句话说,六道凡夫的生活不正常。在不正常里面,多亏有许许多多贤圣明白人来教导众生,在不正常里面,希望尽可能的接近正常,儒家讲的「伦常八德」,接近正常,重要!过正常的生活,才是真正幸福美满。
  从个人来讲,确实烦恼轻、智慧长,身体健康长寿,避免疾病,就是现在人讲「免疫」。过正常生活的人,自自然然就有免疫的能力,甚至於一些瘟疫传染病,你都不容易感染。为什么?身心正常,不容易老化。过正常生活,就像许哲讲的「我们要长寿,不要老」,真能做得到。你的生活不正常就做不到,你多病、多灾多难,你寿命不会长!对家里面讲,一家,中国人常讲「家和万事兴」。过正常生活,家庭一定是美满的,一定是幸福的。各个家庭都幸福美满,社会祥和,天下太平,真的是风调雨顺,天灾人祸都化除、化解了。你想想看,正常生活多重要!我们现在在这个世间,没有别的,就是展示一种正常生活给大家看看,我过的是正常生活,你们过的是不正常生活,每天花天酒地、歌舞场中,不正常的生活。
  我听一些同修告诉我,许多歌舞场中是疾病繁殖的场所,常常去就会得很多的传染病。还有人告诉我,常常去这种地方,慢慢他就中毒了。我说:怎么回事情?他说:歌舞场中,他们希望你天天到这里来,用什么方式?用毒品。毒品怎么放?他放在冷气里头,让冷气的风吹到你,你呼吸到的时候就会感染,不知不觉的感染,常常想去那边。为什么?上了毒瘾!原来有这么一套把戏在里头。这就是我常讲的,世间人愚昧无知,想尽种种方法想控制人。
  我还听一个朋友告诉我,在美国有一家卖餐饮的,大概是快速餐饮店,小朋友非常喜欢去,如果不到那里去,又哭又闹。这样引起一些家长们的怀疑,为什么小孩偏偏喜欢吃他家的东西,别人家的东西不肯吃?把这个事情秘密的告到警察局。警察局到里面去调查,结果发现他给儿童吃的东西里面有鸦片,所以小孩常常吃,上瘾了。现在的商人没有道德,真的是所作所为是损人利己,干这种事情。损人利己做得太过分就变成谋财害命,这怎么得了!歌舞场合里面,用海洛因、用吗啡放在冷气里面去播放,常常去的人不知不觉就上瘾,到时候一定就到他这家去。这些事情是真的,我们平常连作梦都想不到。我们相信在这个广大社会里头,决定不止一家。听到这个消息,你们常常去的人要小心!当然学佛的人不会到这个场所去,但是学佛的里头,有真学佛的,有假学佛的,假学佛的人还是不免。我还听说有些出家人戴假发去,当然穿这种长袍大挂不好意思进那个场合,戴假发穿西装去逛这些歌舞欢乐的场所,这是自甘堕落。
  这是一再强调正常生活的重要,「三昧」,我们把它说成正常生活大家就容易懂了。人过正常生活,则妄想杂念少,智慧增长,就是「慧光普明了」。为什么?心是清净的。『能知一切佛,自在之体性』,你天天读经、听经、拜佛,亲近佛菩萨,逐渐逐渐你就体验到自在。为什么?你自己得自在了,你才晓得佛菩萨自在。自在从哪里来的?从正常生活来的,从三昧当中得来的。诸位就要晓得,为什么我教大家认真学《弟子规》,正常生活;《沙弥律仪》,正常生活;《太上感应篇》,教你有能力辨别善恶、辨别是非利害。你自己就会趋吉避凶,你自己就会了,你就有能力改造你自己的命运,慢慢就能像佛菩萨一样自在随缘,在这个世间游戏神通。第三首:
  【见佛真实体,则悟甚深法,普观於法界,随愿而受身。】
  这真正是得大自在。「三、四、五、六」四首,都是说对於一切法的觉悟。这一首是讲「证甚深之理法,愿力而现」,清凉大师这样说的。我们得说浅显一点,这个文字一般人不太容易理解。『见佛真实体,则悟甚深法』,佛的真实体是什么?是不是要见佛的真身?佛的真身没有留在世间,释迦牟尼佛入灭的时候是火化的。我们知道他留下来的舍利很多,经上记载的八斗,那一斗大小我们不晓得,八斗,分在八处供养。在中国,还有一颗佛的牙齿,还有一截佛的指骨,这是释迦牟尼佛的真身。我们「见佛真实体」,是不是见这个?给诸位说,不是,这不是佛的真实体。
  释迦牟尼佛当年在世,那个身是应身,不是真身。真身是什么?真身是法身、法性身。法性身没有相,能现一切相,能随众生心应所知量。所以这首偈末后,『随愿而受身』,佛到九法界来示现,愿力来的。愿力是因,佛在凡夫地的时候,像我们现在初发心,都曾经发过愿,「众生无边誓愿度」,发过这个愿。成佛之后,你发的愿要兑现,不可以说话不算话。佛教一切众生不妄语,佛自己妄语,那成什么话!决定没有妄语,说话要兑现。佛虽然有愿,这是因,因要有缘才会现身,因缘具足!因没有缘,佛就不现身了。缘是什么?众生有感,那是缘。佛有愿,众生有感,因缘具足,佛就现身,佛就来了。
  有许多人讲,现在这世间这么乱,众生这么苦,佛大慈大悲,为什么不来。佛为什么不来?你没有感。「我天天求佛,佛都不来」。佛很清楚,你求佛是假的,不是真的。「怎么不是真的」?叫你晚上十点钟睡觉,早晨三点钟起

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