重生之炼狱仙尊-第146章
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这傲天诀作开头特别是在开窍期前修炼起来非常难，就像方远这样，在炼狱里修炼了几百年也才修炼到元婴期。如果是其他的修真法诀的话至少可以达到分神期。
也是由于修真的原因，方远以前想的那样可以长生不老，按照修真者的水平来看，一个元婴期的修真者可以活一千年，分神期可以活两千年，丹化期可以活三千年，合道期可以活四千年，渡劫期可以活五千年。
当然，修真者到达了渡劫期后并不是到达了最高层，在大乘期后就是修仙、修魔，修魔分为入魔、练欲、化魔、魔丹、魔婴、真魔、魔王、魔君、魔帝、魔尊，每一境界又分为初期、中期、后期三个小境界。
修仙可以分为：入仙、练心、化仙、仙丹、仙婴、真仙、仙王、仙君、仙帝、仙尊，每一境界又分为初期、中期、后期三个小境界。
按照年龄来看，入魔可以活七千年、练欲可以活八千年、化魔可以活九千年、魔丹可以活一万年、魔婴可以活两万年、真魔可以活三万年、魔王可以活十万年、魔君可以活二十万、魔帝可以活三十万年、魔尊一百万年。
而修仙也是一样的。入仙可以活七千年、练心可以活八千年、化仙可以活九千年、仙丹可以活一万年、仙婴可以活两万年、真仙可以活三万年、仙王可以活十万年、仙君可以活二十万年、仙帝可以活三十万年、仙尊可以活一百万年。
宇宙中也不是没有什么修仙或者修魔的人，他们有，而且很多，只不过在普通的战争中不需要他们，但是在茫茫宇宙中有各种各样的事情发生，修真者和宇宙舰队不能解决的时候才用得着他们。
至于在修魔修仙的上面还有没有更高的等级，这个谁也不知道！
修真者只要能够到达分神期就可以自由的在宇宙中飞行。
呵呵，说远了……
傲天诀作为皇家修真法诀还有一个和其他的修真者不同的地方，那件事一旦修真者达到分神期可以化出一条黄金巨龙，当然，这里的化出是说的是能量实体化。
而傲天诀修炼的等级越高，潜力越强，化出的黄金巨龙越多，实力也越强大。曾经有一个大乘期的皇帝，他化出了三十条黄金巨龙，打败过一个仙婴级的修仙者。
也许是方远身体被改造过的原因，方远能够在短短的几百年时间内把傲天诀修炼到元婴期，可以说是非常快了。
与别的人不同的是在元婴期的可以化出一条虚拟的黄金巨龙，这可是从傲天诀出现至今从来没有出现过的事情。
不过现在的地球上的灵气比较稀少，在方远出炼狱神戒后修炼的进度十分的慢，加上这一个多月没有时间修炼，他还是处于元婴中期水平。
今天没什么事情，炼狱就进入了炼狱戒修炼，毕竟在外面半天就相当于神戒中的五百天时间。
在神戒里三个月后，方远终于把所以关于修真者的资料阅读完成了。
这个星球上的个人实力水平至少和别的星球相差一个等级。打个比方说，星系的修真者就像现在蔚蓝星球上的普通的武者那样的多，而现在星球上的修真者就是星系的修仙修魔者那样的少。
现在蔚蓝星球所谓的神仙不过就是一些修真者而已，像什么玉皇大帝只是一个渡劫期的修真者。什么观世音什么太上老君的那些人也不过是一个分神期的修真者。
至于以前雷飞所说的修真者的修真界的什么三门，四谷，二府，一宗就是玉皇大帝统治下的地方势力。也就是说玉皇大帝虽然是修真界的实际统治者，但是他的实力不是最强。
现在在完全看了修真者的资料后，方远只有一个感觉，那就是弱，一个元婴期的修真者，虽然修炼了傲天诀，但是在星球上还不是最强的，所以他要加快修炼，争取成为星球上唯一的存在。
方远用了大量的玉石在自己旁边布置了一个聚灵阵，然后按照皇天龙诀的修炼方法进行修炼，一边修炼一边吸收灵石释放的灵气。
强大的灵气进入方远的体内，通过他的奇经八脉汇聚于他的丹田之中，然后形成一条强大的漩涡在他的丹田中盘旋着，最后从丹田中的元婴头部进入元婴。
随着灵气进入元婴之中，方远感觉到浑身上下疼痛不已，整个人好像瘫痪了一样，身体一动也动不了。
（本章完）
第213章 化龙（）
从来没有碰到过这样的事情的他心里有些慌张，不过方远也知道在这个慌张是没有用的。
只有心平气和的接受着这巨大的痛苦。因为方远知道在这个时候反抗是因为用的，也许会有意想不到的收获也不一定。
一个小时两个小时……
一天两天……
一个月两个月……
整整九个月的时间方远的身体才平息了这种激烈的疼痛，这种感觉好像在十八层地狱磨练了一翻一样。不过这样的效果很明显，方远现在的实力已经突破了元婴期，进入了分神期。
进入了分神期的方远感觉这个人不一样了，身体变的轻松了不少，特别是他的神识也开阔了很多。如果说以前元婴期的他的神识可以达到半个城市的话，那些现在出窍期的他的神识可以覆盖一个城市。
方远双手结了一个手印，一条黄金巨龙出现在他的面前，这就是方远所化出的黄金巨龙，看着这条黄金巨龙方远感慨万千。
对于龙，方远不陌生，龙是华夏神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼（zhuānxū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
华夏人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了华夏社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了华夏的象征、中华民族的象征、华夏文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或华夏城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！
在华夏的龙可以分为龙、螭、虬、蛟、蟠、虺、夔等多种。
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙“的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书？司马相如传》中就有”赤螭，雌龙也“的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。
此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。
在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。
而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。
南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。
华夏古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。
龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。
到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式华夏古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。
这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展但是这龙是存在在神话故事中的东西，也许地球上现在的修真界或者什么地方还�
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