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第10章

不害怕的世界-第10章

小说: 不害怕的世界 字数: 每页4000字

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  采取行动,我们才能准备妥当。

  找一件你拿不准要不要做的事,现在就开始付诸行动。停下手边的其他事,别再三思,只管去做。一旦开始行动,接下来的步骤便会简单许多,我们也会逐渐明白自己真正需要什么。

  只要采取行动,我们便会从中发现、了解、挖掘自己巨大的潜力。我们了解了自己选择的结果,便可以进行新的选择。成功和失败有何不同?如果终日害怕失败,便会完全处于恐惧的魔爪之中。一位大师曾经这样说:

  “生活就是不断犯错误的过程。”

  ——道元禅师

  错误是朋友

  还有一剂药也很有效。错误本身无可厚非,它们是我们的朋友。不跌倒就无法站起来,小孩子如果总是害怕摔倒就永远学不会走路。跌倒了再爬起来其实非常正常。同样,采取行动,从中学习,强健肌肉,继续前进也极其正常。如果总是害怕失败或者犯错,我们就永远无法进步。实际上,犯错也是件好事,说明我们已经冒险了,已经开始与恐惧抗争,从某种程度上已经战胜了恐惧。

  你要明白:

  只要你做了战胜恐惧的事,只要你反抗了这个恃强凌弱的家伙,只要你敢于冒险,直面恐惧,并采取行动,你就是胜者。行为的结果并不重要,重要的是我们已经削弱了恐惧对我们的控制。

  如果跌倒了一百次,这就意味着我们胜利了一百次,直面恐惧一百次,经过了不屈不挠的努力,又勇敢地站了起来。在这个过程中,我们不仅变得越来越坚强,同时也削弱了恐惧的力量。我们已经重新发现了真实的自己——绝对比恐惧更加强大。

  想一下:

  你犯错跌倒的经历,仔细想一想。把它写下来,描述一下发生了什么,你从中学到了什么,你没有学到什么。同时也写下来你“认为”应该发生什么。难道这就是你认为此事失败的原因吗?因为结果不在你的预料之中?因为你觉得痛苦?是谁说这是个错误?如果结果是另一种情形,是不是就没关系呢?



  一个错误之所以是错误,纯粹是我们自己的判断。但实际上,那只是发生了某件事,出现了某种结果而已。为什么称之为错误呢?难道就是因为我们无法控制生活的所有方面?谁又能做到呢?为什么要这样做呢?

  有意思的是,每个人都害怕犯错,认为自己无论何时都必须完美。这些想法其实是恐惧之言,却深深地印在了我们的幻想中。对于这些愚蠢的谎言,我们应该置之不理。如果真的犯了什么错误,也不必害怕,要坦然接受。

  犯错怎么了?

  再想一想:

  犯错怎么了?将你犯错的经历都写下来,谁在乎呢?发生了什么呢?那是世界末日吗?你从错误中汲取了什么教训?将你正确的时候也写下来,那时又发生了什么?你的生活有任何改善吗?

  现在,请你写出五种可能犯错的方式,再写出五种可能正确的方式,你确定吗?是谁这样说的?你想一辈子都生活在害怕犯错的恐惧中吗?

  害怕犯错、永远追求正确的做法会把自己和别人一起逼疯。如果我们认为某人犯了错误,往往会不自觉地将其拒之千里;或者,如果我们认为某人比自己更正确,就会觉得不平衡。无论我们自己还是别人犯的错误都只能证明一点:我们非常糟糕,一无是处。

  以这种方式生活,我们就深深地陷入了海市蜃楼的怪圈。海市蜃楼不仅出现在沙漠里,同样也存在于我们的生活中。走在沙漠之中,我们会看到前面有一个虚幻的湖泊,看起来跟真的一样。但实际上,那泊湖水只是口渴造成的幻觉。我们以为它是真的,迫不及待地跑过去喝水;但是,跑得越近,湖泊就离得越远。湖水似乎只有咫尺之遥,于是我们在酷热的沙漠中愈加奋勇地奔跑,越来越渴,愈加渴望喝到湖水。然而,近在咫尺的这个海市蜃楼(任何海市蜃楼)永远都无法缓解我们的口渴。渴望完美、永远正确、永不犯错也仅仅是个海市蜃楼。不断追求完美的过程让我们几近疯狂,却从未让我们得到智慧,体味完满。

  只有看清海市蜃楼的本来面目,明白它并不存在,只是我们的幻觉,才能打破那种可怕的恶性模式。追求完美、担心犯错的观念也是一样的道理。生活就是不断犯错误的过程。生活就是行动、反思、再行动的持续过程。重要的是,要敢于全身心地投入,去做自己力所能及的事;要尽量关注现实,去看,去听,去感觉,然后作出回应。首先,你要全力以赴地采取行动,剩下的就不单纯是你自己的问题了,因为你无法控制自己行为的后果。

  不要担心行为的后果

  当我们说“只管去做”的时候,意思是说,不要关注行为的后果,忘掉结果,关注行为本身。为了做而做,并不是为了得到回报。送给别人礼物的时候,不要暗自希望对方感谢你、回赠给你礼物或者恩惠。如果这样的话,就不是“只管去做”了,而是另有企图。怀着某种企图做事往往会造成一种失衡状态,因为我们的一半注意力都集中在回报上面。如果没有得到任何回报,有些人便会忿忿不平、怀恨在心。这时候,我们的礼物就丧失了其真正的价值,而变成了一种变相的操纵形式。

约会的时候,不要坐在那里心不在焉,脑海里想着自己有没有给对方留下好印象,说话是否得体,他觉得你漂不漂亮,或者他是否会再打电话给你。你应该做的就是去赴约,真的在那儿,跟另一个人在一起,把所有精力集中在这个人身上,认真倾听,适时回答。享受这段时光,多多了解这个人,但不要抱有任何期待。

  期待会诱发对失望的恐惧。为了得到预期的结果,我们往往会调整自己的行为。这样,我们不知不觉就被分裂成了两半,其中一半无时无刻不在审视另一半的表现,判断我们是否得到了想要的结果。此时,我们就显得心不在焉、六神无主。实际上,在这种情况下,我们其实把别人当作了一件满足自己需求的物体。当然,我们也可能成为自己的物体,随意摆布。如此看来,我们变得垂头丧气还有什么值得大惊小怪的吗?我们甚至可能会连自己都害怕。

  如果生活在期待的世界中,我们根本不可能时刻了解真正需要或正在发生的事。了解事情的发展,体味生活的酸甜苦辣,这是多么美妙、多么令人激动啊!然而,大多数人却并未如此,相反,我们任由幻想和内心渴望的摆布。

  停下来:

  专注于你周围的环境、身边的人以及真正发生的事情。别再关注你的内心世界,全神贯注于现实世界发生的一切。

  如果你是独自一人,不妨认真聆听你听到的,观察你看到的,感受轻拂面庞的微风,注意身体的感觉和姿势。此时此刻,你在做什么?把所有注意力都集中在这件事上。如果你在切菜准备做饭,那就专注于切菜的每个动作;如果你在读报,就放下报纸,注意一下卖报人,街上来往的车辆和行人,以及正在进行的一切。

  如果你跟别人在一起,就要真的在那儿,不要有任何期待。让每一刻都自然而然,不要填补短暂的沉默,不要预料对方要说什么,不要插话,让一切都顺其自然。如果某种感受油然而生,你只需感受它,不要追求或者逃避任何事。同时,展现真实的自己,不要希图从别人或者你花费的时间中求得任何回报。

  现在看看你的焦虑发生了什么变化。

  如果过分关注行为的结果,就会出现焦虑、恐惧和惶恐情绪。反之,如果只是将自己完全置于行为本身,享受它,全力去做,必然会在做的过程中获得满足感,而恐惧也将销声匿迹。此刻的你全心全意、心无旁骛,你的行为不是为了控制别人或者自己。这种全神贯注、全心全意的行为被称为内观的生活,或者随时恭候的生活,是治疗任何恐惧的灵丹妙药。

  玩玩具

  “我们小时候玩玩具,长大后想要真正的东西。”

  ——内山禅师

  我们大半生时间都在玩各种玩具,甚至我们的孩子、朋友、爱人和家人都可以成为一种玩具,能带给我们快乐,使我们不至于无所事事,让我们分散注意力,帮助我们摆脱无聊,打发时间。当然,幻想和海市蜃楼同样也是玩具,而且是最精美方便的玩具。无论何时,只要打声招呼,幻想和海市蜃楼便会立即出现,带给我们暂时的快乐,分散注意力;而且似乎能使我们摆脱无聊、孤独和沮丧。

  幻想也能让我们精力充沛,活力十足,因此我们很容易对其产生依赖感。有些幻想会让我们觉得生活有了目标,然而,如果这些只是幻想,这种感觉迟早都会消退。一旦兴奋感消失,我们可能会比原来更加消沉。在幻想世界中,我们根本无法找到真正的目标以及脚踏实地的生活方式。

  那么,我们真正的目标和脚踏实地的生活方式在哪里呢?怎样才能找到呢?它与玩玩具有何不同?当我们的玩具坏了或者幻想不管用的时候,我们通常不是问上面提到的这些问题,而是去寻找另外的新玩具。好像没有玩具、没有幻想的生活简直无法想象。

  停下来:

  看看你的哪些玩具已经坏掉了。你仍然不愿丢弃吗?你想要新玩具吗?你能不能暂时停下这一切,不要玩具,一无所有?尽可能多地保持一无所有的状态,它其实是一个宝藏,各种新机会都将由此而生。真正的东西源于一无所有,而非其他。

  在第二章中我们曾经谈到,放弃虚假的东西,真正的东西将会自然出现,在这里同样如此。只要你认识到了手里的玩具,断然将其丢掉,那么,能给你带来安全、快乐、活泼和真正目标的东西将会自然出现。

  “鱼无水则亡。水是鱼的生命,空气是鸟的生命。”

  ——道元禅师

  什么是你的生命?给你提供饮食和营养的是什么?如果找到了答案,你将会在这个世界上如鱼得水,不会轻易受制于恐惧。

  列出来你喜欢玩的玩具。哪些你最舍不得?现在,放弃其中一个玩具几天时间,看看感觉如何。取而代之的是什么?也许你不再长时间看电视,你怎么看待腾出来的这几个小时?这段时间用什么填补?你是怎么利用这段时间的?它对你有何影响?耐心一些,只管去做,让其他的结果自然出现。

  在放弃玩具的过程中,不要对自己有任何期待,让接下来的事情自然显现。如此一来,你将会从中获得巨大的力量,焦虑也在不知不觉间逐渐消散。你并没有控制结果,你只是全神贯注,兴趣盎然、好奇地静观事态自然发展,耐心地等待接下来即将发生的事情。

  允许它自然显现

  “允许”是个奇妙的字眼,它与恐惧水火不容。当我们允许真实滋养的事情自然显现的时候,就不再插手生命,不再对其他的人或事或者我们自己指手画脚。我们不再强求什么结果,也不再干涉事物的自然发展规律。如果需要作出选择或者决定,我们不再手足无措,而是允许它自然显现。在这种生活状态下,我们将会获得无穷的慰藉和能量。通常,我们的大部分精力都用来歪曲自己和他人,推

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