传(陈云琴着)-第17章
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最有名的一次是至元二十五年（1288）被称为“雪堂雅集”的文友盛会，当时参加的有朝廷名臣商挺、张九思、马绍、燕公楠、杨缜、张斯立、王磐、董文用、徐琰、李谦、阎复、王构、徐世隆、李、王恽、雷膺、周砥、宋渤、张孔孙、赵孟睿醪┪摹⒘跣⒓泄戎妗⒘鹾美瘛⒄胖病⑺巍⒑⒋薜�28人。这是一次盛大的高规格的诗会活动，宴会上大家赋诗咏歌，好不快意。这些人中，除王恽和赵孟钗先送猓蟮纸晕狈绞咳恕Ｕ悦项此时在京孤身一人，官位在这些人中亦为最低，他能参加这一雅集，乃因在京名士的提携。提携他的人，其中当有3位，即张九思、夹谷之奇和张孔孙。
时张九思任职中书为詹事院事丞，宋、李谦、夹谷之奇等皆因张九思推举而成为东宫官属。张孔孙，即张梦符，名孔孙，隆安人，有文才，善琴，工画山水竹石，精骑射。至元时曾任浙西提刑按察副使，与赵孟钕嗍叮偈榛喑甏穑跷谇ⅰＵ琶畏哉悦项的才华十分欣赏，赵孟钤虺谱约撼⒂握殴拧Ｖ猎辏�1285）在张梦符离开江南赴京任礼部郎中时，赵孟钤垂皇滋馕端驼琶畏芍谢钩肥杏小鞍咳菔璺牛杲右佟敝洌馑妓嫡琶畏杂谒莶皇说淖龇ǜ枇死斫夂涂砣荩悦项对此表示由衷的感激。因有这一层关系，张梦符是他在大都初期的重要靠山。
南北混一后好长一段时间南北文人成见很深，很少来往，这次盛会实际上也是一次南北文坛的会师，在元代文学史上有着非同一般的意义。所编成的《雪堂雅集》中有“序四、诗十九、跋一、真赞十七、《送丰州行诗》九，凡五十篇，有一人再三作者，去其繁复，得二十有七人：副枢左山商公讳挺，中书则平章张九思，右丞马绍。燕公楠，左丞杨缜，参政张斯立，翰林承旨则麓庵王公讳磐、董文用、徐琰、李谦、阎复、王构，学士则东轩徐公讳世隆、李、王恽，集贤学士则苦斋雷君膺、周砥、宋渤、张孔孙、赵孟睿分胸┩醪┪摹⒘跣舨苌惺樵蚣泄戎妗⒘鹾美瘢芍姓胖玻颖隹退危嵝淌购檬勾藿杂礁琛Ｆ渌鞠灿肷鹩握撸蠊湃酥笏啤！保ㄔ┮荩骸赌菱旨肪砣弧栋涎┨醚偶蟆罚八牟看钥庇坝≈琳辏�1342）杭州路西湖书院刊本。
此期他还与田衍、张九思、宋无、刘敏中、石岩等人诗书往来，交游甚洽。
田衍，字师孟，相城人。酷爱字画文物，善鉴定。由中书累官至中顺大夫。赵孟钤诰┦τ胩镅艿南嗍兑财奈瘛Ｄ鞘保悦项刚到京师不久，虽相互不认识，但又互相有所闻，有一天他走在路上，一人大步上前，双膝着地，上身挺直，仰头问道：“君为子昂吗？”赵孟畛跃匚剩骸澳闶撬俊倍苑交卮鹚担骸疤镅芤病！闭悦项又问：“你怎么知道是我？”田衍回答说：“我听鲜于伯几说，赵子昂神情简远，若神仙中人。田衍客居京师多年，从未见过这样的人，今日得以见之，不是你还会有谁？”至此两人相识，以至成为莫逆之交。几句简单的对话，但问答之间已让人仿佛看到了两人坦诚相见、真率相交的情景。②《松雪斋集》卷八《田氏贤母之碑》。
田衍母亲去世时，赵孟钗淠咐钍献鳌短锸舷湍钢罚闹屑切鹛锬附套佣潦橐欢味梁罅钊烁锌裥辍Ｌ镅苣昵崾保涓感窒嗉倘ナ溃蝗缙淅吹某林卮蚧魇鼓盖滓幌伦硬〉沽耍馕患崆康哪盖酌挥型亲约旱脑鹑巍Ｋ远铀担�
人孰不畏死，然死竟不可逃，我所以忍死有言者，欲令汝知吾心耳。我年十六归汝家，事尊抚幼，凡四世艰险靡不更，李氏南矣，起汝家者属在复，复又早卒，吾二姓不泯于后，贵尽在汝，汝勉之，吾死且瞑。衍既免丧，徒步来京师，折节为中书小吏。②
读过这段文字，我们不能不为一个母亲的拳拳之心、殷殷之情而感慨动容。文中还满怀深情地写田母“手织纫，以俭约取给”，“躬授（田）衍书”，“命衍肆科举”，并说田衍“能自树立，为时名士，母之力也”。接着又赞叹道：“母诚贤矣哉！”这些文字写的是朋友的母亲，但据其他有关文献记载我们相信，文中所表达的那份真诚深挚的感情中，也实在包含了赵孟疃宰约耗盖椎淖鹁春桶鳌�
在以“三从四德”作为妇女行为准则的封建社会里，丘夫人作为庶母在家庭中的地位是可以想象的，这从赵孟钣泄丶沂赖奈恼轮锌煽话摺Ｔ谄洹端裳┱分校挥兴�52岁时代其侄所作的追悼同母五兄的一篇祭文中提到过“生母丘氏”。在另外一篇为其父所作的《先侍郎阡表》中，对其父的婚娶只是说“娶李氏，先十五年卒，累赠硕人”，而对续娶的丘氏却只字未言及。这并不是因为赵孟钜孕⒌纳肝芏室獠惶幔膊皇撬陨肝扌⒕粗亩雎浴Ｊ导噬希赴谡悦项的心里始终是一种最珍贵的情感。可是在等级森严的封建家庭伦理中，她的母亲却是没有名分的，尽管她的前任已经亡故，她实际上已负起了做妻子的一切责任和义务，但是却不能有相应的地位和名义。皇帝敕封诰命夫人，自然也没有她的份儿，尽管后来赵孟罟倬痈呶唬匚幌院眨渖富故遣荒芤蜃佣伲土悦项为父亲写的碑文里都不能提及她的名字。直到赵孟钊ナ篮螅鹗喜疟蛔贩狻拔汗蛉恕薄Ｒ虼耍悦项在此借为田衍写其贤母之碑之机，也抒发了埋藏在内心深处对自己生母的真挚感情。
至皇庆二年（1313）田衍卒于大都寓舍，赵孟畋床灰眩治馕幌嗍�27年的至交写了一篇感人至深的墓志铭，他这样写失去老友的悲哀：“呜呼，余何意哭师孟哉，有事孰余商，有过孰余规，岂不痛哉。”《松雪斋集》卷九《田师孟墓志铭》。
张九思，字子有，燕宛平人。赵孟畲蛹媚先紊媳徽倩鼐┏悄且荒辏啪潘际比沃惺橛邑谡庖荒耆蛩脑路钰椒鸾淌サ匚逄ㄉ叫私ㄋ略骸４耸略窃雷娴蹦甑囊旁福勺诩涛缓笪硎径韵鹊鄣淖鹁矗忝啪潘记巴さ囟浇üこ獭６照庖惶欤闭啪潘贾鞒滞甓院笸梁土醯募赖煲鞘胶螅鋈环⑾炙旅淼亩戏较蛴幸黄慈裘尥诺脑破ソハ蛱舯咂ィ两咏羰北惚涑闪宋宀淑头椎难丈浦幸老】杉幸谕蚱腥党雒唬形奘撵横Υ备窍喟樗妫渥彻燮婷钅岩悦础５笔痹诔」僭薄⑸撕鸵酃ざ寄慷昧苏馍褚斓囊荒弧４稳眨庖幌窒笤俅纬鱿帧Ｕ啪潘蓟刂辆┏呛螅聪蛘悦项详述了这一切，要赵孟钭募窍抡庖簧衿婢跋蟆６哉啪潘妓仓拢芏嗳司醯没牡痪悦项却不这样看。他笃信佛教，认为诸佛菩萨很可能会感动于修佛塔庙事而显灵于人世。此外，他博览群书，知道古代也曾发生过许多类似的怪异现象，比如唐代韩愈曾描写过他在衡山看到的神异云景，宋代苏轼曾记叙过海市蜃楼的景象，他认为张九思所述之事也类似于此，对这类事“不可尽以为怪而非之”。于是欣然命笔，为朋友写下了一篇《五台山文殊菩萨显应记》。赵孟钕抻谑贝木窒尴嘈牌腥杂ψ匀皇遣蛔阄档模耸陆馐臀Ｊ序茁ヒ焕嘞窒螅⒖隙ㄋ嬖诘目赡苄裕蛳允舅兜脑ú┖退枷氲目砣荨�
宋无，字子虚，吴人，早以诗闻，壮年游大都，与赵孟睢⒌宋脑任眩艘砸菔俊⑼ɡ簟⒃先四恐Ｖ洞浜贰ⅰ兑占返取Ｖ猎四辏�1291）秋，宋无游京，与赵孟钍甏鹕跚ⅰＴ暝辏�1295）八月，赵孟罱崾思父鲈碌氖饭萆墓槲庑恕Ｍ局芯罩荩⒃谒罩荻裙苏庖荒甑闹星锝冢挝蕖洞浜纷餍颍铀罩菸宋能鲚椭乜迹吹蕉嗽诰┒际甏鹬樾危骸靶撩锟脱啵有橛胗栌紊躏咄忌剿ぃ鏊缌髟探澹谥丝上病！痹傩吹剿挝拗似泛筒呕怠罢踔胸┮悦啪僦遣痪汀薄ⅰ笆擞胧⒔笃な玻庇行从琳摺痹圃疲粕妥髡呶罢婺芤谑保枰员泶镒约憾砸萆畹南蛲�
刘敏中，字端甫，号中庵，济南章丘县人。至元十一年（1274）由中书省掾转兵部主事，拜承旨郎监察御史。因劾桑哥，备受排挤。后任国子监祭酒、翰林学士承旨、荣禄大夫。至元二十八年（1291），刘敏中作七言绝句与赵孟畛停湓疲�
新诗遗我慰穷居，老眼晴窗卷又舒。
五十年来今始见，唐人句法晋人书。
瀛洲仙子下吾州，水喜山欣望一游。
早晚春风两红袖，和诗扶上木兰舟。
眼中潇洒唯吾子，物外昂藏有此民。
细嚼清诗看花发，未应孤负北湖春。（元）刘敏中：《中庵集》卷十八《又和子昂三绝句》。
因为这年刘敏中年50岁，故诗中有“五十年来今始见”句。至元三十年（1293），赵孟钤诩媚细紊鲜弊魇土趺糁校�
少日居多隐遁情，微官犹喜得山城。
腹中洞视浑无物，身外何因更有名。
忽忆放船苕水去，终期背郭草堂成。
故乡一别三千里，看见池塘草又生。
松雪斋集》卷四《刘端父御史见和前诗次韵答之》。
石岩，字民瞻，汾亭人，好书画，有《鹤溪图》、《五柳图》等作，曾任县尹，官于九江。赵孟钜銮住Ｓ胧业慕煌负豕岽┝苏悦项的一生，也曾因此诞生了许多书画作品和信札。比如小楷《过秦论》的问世便是一例。至元二十八年（1291）秋，赵孟钣猛豸酥室馕沂榧忠辍豆芈邸罚ㄑ险癫赊绒龋胤娑俦剩薏簧窆牛椭畎希盒恪Ｕ饽甓欤倚悦项小楷《过秦论》归杭州，鲜于枢、郭天锡见后都称奇不已，挥毫题跋，以示欣慕之意。鲜于枢题云：
子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。此卷笔力柔媚，备极楷则。后之览者，岂知下笔神速如风雨耶！斯文又古今之一奇也。至元辛卯十二月七日，鲜于枢伯几父记。
鲜于枢在杭州，与赵孟钣凶磐耆恢碌氖榉⒊。胝悦项相互推重，他的评价代表了杭州文化圈的共识。郭天锡题云：
子昂百技过人，就中楷书尤妙绝。民瞻自京师携此卷来钱唐，见之叹赏不足。至元辛卯十二月七日，金城郭天锡题。
小楷作品为赵孟畲似谑榉ㄗ髌分凶钣判愕拇碜鳎灾潦槁奂颐刻傅秸悦项小楷，均会提到此作。元贞二年（1296），李题此作，称其笔法全师王羲之，而不入异端：“书法自篆籀而下，楷法称钟繇，草法称张芝，右军兼而有之。隋唐以来，善书者宗之，为法书之祖。子昂之书，全法右军，为得正传，不流入异端者也。”《大观录》卷八《赵孟钍楣芈劬怼贰＜媚鲜榛詹丶艺徘苍尢菊悦项此作如花舞风中，云生眼底，妙不可言，“子昂书名天下，今观小楷《过秦论》三篇，如花舞风中，云生眼底。又得伯几、息斋二君子发明尽矣。民瞻珍之。”《大观录》卷八《赵孟钗沂楣芈邸贰�
在京城�
