妙法莲华经大意_净空法师共66会-第94章
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瞧降刃摹⑶寰恍摹⒋缺耐惩诚智埃飧鍪焙蛐薜氖笤竿跏切奁障托小Ｏ裾庑┢鹇氲某Ｊ段颐且茫颐亲约合衷谠诓┑胤卜颍ɑ弁耆济挥校颐抢葱奘笤竿酰约阂晕何蚁衷谛奁障托小Ｕ庠诜鸱ɡ锝惺裁矗拷性錾下Ｔ錾下皇怯行牡模俏扌模约焊静恢溃晕约阂丫龅秸饨性錾下Ｔ錾下俏衣囊恢郑习∧憧纯丛龀し衬眨安_痴慢疑你在增长那个慢。所以智慧不开，总是落在烦恼里面，智慧开了之后这个境界完全不一样。
下面这章是「观世音菩萨章」，观世音与我们的缘分特别深。我们下面好像只有六个钟点，我们的进度要快。讲义里头说得很清楚：
【前药王是身根。妙音是舌根。】
观音菩萨说的意根，诸位一看就明了，身、语、意。
【此三法众生取著。则起三障。谓惑业苦。】
几句话就把这三品经的经义，给我们点出来，凡夫之所以成为凡夫，就是在身语意这三法里头取相、著相，所以就变成了『三障』。「三障」诸位要知道，这是六道轮回所以然的原理，起惑（起惑是迷惑）、造业、受果报，受果报当中又起惑、又造业再受果报，这个轮回就惑业苦、惑业苦永远没完！你要问六道轮回怎么来的？就这么来的。六道轮回是谁制造的？是你因为取著身语意而造成的，自作自受。不是说另外有个人造个轮回来给你受，不是的，没有人造，而是自己造出来。实际上讲根本就没有轮回这个事情，轮回也是空花灯上的圆影，没有这个东西，全体即空。但是你迷在这里面，你把它当真，你永远离不开它，诸位要晓得这个道理，你能够在身语意这三法里头不取相、不著相，轮回就没有了。轮回是自己造的，还得要自己把它消灭掉，别人没有能力把你这个轮回灭掉，这个事情是自家的事情。再给诸位说，谁也不会障碍谁，你自己在一切法里头，你不取相、不著相，别人障碍不了你，这是你自己的事情，所以说是你自己要超越轮回，什么人也碍不了你。固然经上讲的四种魔，四魔诸位要晓得，三种都是自己，五阴魔是你自己，烦恼魔是你自己，生死魔也是你自己，只有一个天魔是外面。
但是诸位要晓得，天魔要不藉烦恼、五阴、生死做内应，他一点力量都没有。里面有三个内奸，和外头一个敌人一勾结，那你怎么不完？你里面没有内奸，外头那一个人他的力量薄弱得不得了，不起作用。所以那个魔也很乖，你内里有内奸，他就作威作福；内里头要没有，他马上就投降，来护法。你看看魔对於释迦牟尼佛，不就立刻护法了吗？皈依做三宝弟子来护法，为什么？他没有力量！这个表法是什么意思？外面这外境，你要一觉察增长你智慧，这就是护法的意思，这就是他投降的意思。譬如说外面逆境，我们讲的恶人，冤家对头碰到，你自己不起心、不动念，成就你自己的定慧，不但不障碍你，你不生烦恼，反而成就了你定慧，这就是魔的投降，这就是魔的护法是这个意思。不是说他真的来投降、来护法，不是这样的，不是事相上的，成就自己的定慧。换句话说，自己在这个境界里禁得起考验，这就是魔投降，魔来护法，是这个意思。所以此地这个两句，不但是把这个三品经的经义告诉我们，实际上也把六道生死轮回的生灭，这个原理告诉我们。
【菩萨解脱。则转为三德。】
转惑业苦为法身、般若、解脱，悟了就是『三德』，迷了就是三障，所以惑业苦就是三德秘藏。好，我们下课。
法莲华 经大意 （第五十五集） 1981/7 台湾圆觉寺 档名：08…02…55
「观世音菩萨普门品」，前面跟诸位说明过，本经是以三位菩萨表身口意三业，三业的造作是依他起性。三业的造作，给诸位说没有善恶，迷的时候，这个三业造作迷了就变成三障，就是惑业苦；悟了就是三德，可见得这个问题是在迷悟。这个问题，如果我们一下不能够体会过来，诸位要细细的去读《华严》，你在《华严经》五十三参里面就能够找到答案。也正是蕅益大师给我们开示的「境缘无好丑」，因为它是依他起性；「好丑起於心」，起什么心？起在迷心里面。迷了之后才有善恶、才有好丑；悟的时候没有，悟的时候依他起就是圆成实。所以我们学佛的人他不晓得这个道理，无量劫修到今天还是生死凡夫，而且罪业愈造愈重，怎么样去唤他都唤不醒，这就是迷执太深。真正是古人所谓「天下本无事，庸人自扰之」，庸人就是迷人。一切事情的发生就是身口意这些事的造作，正是大经里面所讲的「随心应量」。我们看不出这个事实的真相，为什么看不出？就是我们所用的都是生灭心，所用的都是妄心，对於真实的境界无法体会、无法觉察。这就是佛常讲的「可怜悯者」，这众生真正可怜，哪里晓得天下太平，本来无事？所以佛的境界里面是清净寂灭相。《金刚经》里面所讲的，「凡所有相，皆是虚妄」，这句话圆极了。为什么？初学的听的凡所有相都是虚妄，都是空的，这个意思也没错。到了等觉菩萨，到了如来地的时候，凡所有相，皆是虚妄，真妄原本不二。所以十地以后所现的相，还不就是我们眼前这些相吗？没有一个是例外，他见的什么相？清净寂灭相。
所以我们今天讲修行，在境界里面就是身口意，身口意一切造作，刚才说那是正常的，就好像眼睛有了毛病，看到虚空当中那个花，那正常的，已经病了他当然就看见有花。你说我眼睛病了，这个虚空也没有花，那你眼睛是好的，没有病。所以这个相是正常的相，十法界依正庄严，一切有为法，种种这些造作、活动是正常的。与真性妨不妨碍？不妨碍，正是虚空不碍万象发挥，不妨碍。妄不碍真，真也不碍妄，一切的妄相就是真如的作用，真如的作用你要是看清楚，就是《法华经》里面讲的「诸法住法位」，诸法是讲一切法，各住在各的位次上，「世间相不坏」。你能够看到这个境界，在一般讲你是七地菩萨，七地、八地、九地这是什么境界？无生法忍。我们天天在念「花开见佛悟无生」，就希望自己能够悟得无生法忍。可是无生法忍距离我们非常遥远，为什么说非常遥远？因为我们一天到晚起心动念，我们用的是生灭心，生灭心见外面的境界是生灭相。所以善心见外面的境界善相，一切人都是善人，一切事都是好事；恶心见外面的相，一切人都是坏人，一切事都是坏事。外头的境界哪有什么好坏？如果要有好坏的话怎么会随你的心变？好事就是好事，你坏心去看它还是好事，这样才对；好人就是好人，恶心看那个人也是好人那才对。
譬如说一个人，为什么有的人说某人很好，有的人说某人很坏？这人就那么一个人怎么他那里说好，他说坏，到底这个人是好是坏？这个人没有好坏。你以善心所去相感是善的，你以恶心所去感是恶的，你从这个地方去觉悟境界没有好坏。所以身口意里头没有好坏，一切造作里头没有好坏，佛是以清净心看一切境界，所以这个境界是清净寂灭相。菩萨是用不生灭心、无分别智来看这一切现象，所以一切万象是不生不灭，证无生法忍。由此可知，修行修什么？就是修心，也就是说修正我们的观念，我们今天哲学里面所讲的人生观、宇宙观。我们人生的观念、宇宙的观念都错误，错在哪里？错在用八识五十一心所，错在这里。所以你离心意识就是佛菩萨，用心意识就是凡夫，离心意识就是三德，三业的造作就是三德，用心意识三业的造作就是三障，就这么回事情。千经万论都是说这个道理，八万四千法门离不开这个原则，几个人觉悟？几个人回头？回头是岸。这一回头就是觉，从哪里回头？从迷那里回头，回头就觉，回头之后三业就是三德；不肯回头，你这佛法怎么样通达、怎么样修行，你还是造的三障，你出不了轮回。功夫在什么地方考验？知道自己有没有上轨道？晓得自己有没有进步？就是你对人对事。对人对事心清净，不见是非善恶，心平静，心定了，跟诸位说，不见是非善恶才能够见到真正的是非善恶，智慧现前，真智慧现前。
我们现在所见的是非善恶靠不住，我们往往把善的当作恶的，把恶的当作善的，颠倒是非。为什么？完全凭我们自己意识、凭我们自己观念，来判断一切事情的善恶。佛给我们讲，不到阿罗汉的地步不要相信你自己的意思，你自己的意思靠不住，为什么？你是迷而不觉。什么时候可以相信你自己的意思？这佛在「遗教三经」里就说得很清楚，经文里头就有，阿罗汉是正觉，佛说这个时候你可以相信你自己意思，也就是说相信你自己判断的能力。没有到阿罗汉我执没有破，烦恼障没有破；换句话说，一切见解都带著感情，感情用事，他怎么不造罪业？特别是在今天，今天这个时代修正法的人要遭毁谤，如果正法有人赞叹，不毁谤，正法兴；邪法接受赞叹，所以一切外道真是发展迅速。你所看它的一片兴盛的气象，为什么？赞叹的人太多了。正法简直是不能够相容，这是正法毁灭，正法毁灭邪法兴，众生苦就来了，所以在这个地方我们应当特别提高警觉。核子战争一打起来，地球上专家估计最低限度死一半人，可能到三分之二。谁制造的？给诸位说，不是美苏他们制造的，是人心制造的，你能够看出这点你才会觉悟。你说他们那些制造的，那些杀人魔王那错了，那你是怨天尤人，你就是不晓得这个道理。人心在变！所以你心清净，身就清净，境界就清净。三次大战核子战争爆发，菩萨眼睛看到是不生不灭，佛的眼睛看到是清净寂灭，我们凡夫眼睛看到天下大乱。
同样是一个境界，为什么各人感受不一样？境随心转。主宰你自己的就是你自己的心，除了你自己心之外，什么也不能主宰你。所以修行就是修自己的心，而不是在境界上去修，境界上修没用处的。为什么？你心随境转，那有什么用处？你在心上修，境随心转，而不是心随境转，这叫真修行。去年年底石居士往生，这是台中莲社我们很多人都认识他的，我早年跟他在一起听经，在一块学佛，预知时至这是我们的榜样。人家为什么能往生？他就是心得清净，初步的清净心是功夫成片。如果我们三业扭转不过来，功夫成片做不到，如何叫我们自己达到功夫成片，这是我们当前最重要的一桩大事。你要功夫成片了大的灾难来，你就不害怕，你心清净，看得清清楚楚，自己往哪里去自己明白，看到那些众生到哪里去，你也看得很清楚、也很明白，自己的心像一面镜子一样，清清楚楚。可是决定没有分别，镜子照外面的境界它有分别吗？没有分别。一切的现象像春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然的现象，没有不合理的，没有不如法的。所以诸位入这个境界之后，就像智者大师所谓的「百界千如」，百界千如是寂灭相。那个寂灭相不是说一切都不动，一切都静止，不是的。万物都在运行，众生一切活动都正常、都照常，没有任何改变。而佛眼睛里看到是清净寂灭相，这就是所谓的心净则土净。接著说明：
