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第339章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第339章


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有理无,他在修这个;即相离相,他知道「一切法无所有,毕竟空,不可得」。同样在观赏歌舞,同样在观听这出戏,你看看各人感受不一样。凡夫,凡夫的感受;道人,道人的感受,不相同。
  我们在《华严》末后五十三参,看到这些大善知识,他们代表的是四十一位法身大士,法身菩萨。他们住的一真法界,纯真无妄,纯净无染。一真法界在哪里?就在此地,就是我们现实的社会;我们为什么处娑婆堪忍世界,五浊恶世?其实这环境浊在哪里?没浊,你的念头浊了,你的心浊了,外面环境变扭曲了,这个道理我们在讲席里头讲得很多。如果你心地清净,你一尘不染,你的境界当中是最美的。正如同江本胜博士的水实验,从这个地方可以得到科学的证明,这一杯水我以清净心对它,它显出的结晶非常美好;同样的,我们两个人在一起,你以染污的心对它,怨恨的心对它,它对你现的结晶就很丑陋。它没有心!
  你要是懂这个道理,我们这个世界是凡圣同居土,有菩萨住在这个世间,也有阿罗汉住在这个世间。在中国,诸位读《三昧水忏》你就知道,迦诺迦尊者是阿罗汉,住在四川。你看到法照大师的传记,你看他到五台山见到文殊菩萨大圣竹林寺,在那里听文殊菩萨讲经,还向文殊菩萨请教,(那个时候已经进入末法),末法时期人的根性愈来愈钝,修什么法门好?文殊菩萨教他修念佛法门;这佛怎么念法?文殊菩萨还念了几声给他听。他学会了,以后他不参禅,他改成念佛,成为净土宗的祖师,第四代的祖师,净土宗。净宗里面称之为「五会法师」,五会念佛是文殊菩萨教他的,但是五会念佛,实实在在已经失传了。
  民国年间有些法师编了一个五会念佛谱,这是我在三十年前第一次到香港讲经的时候看到的,在中华佛教图书馆,有好几本。我请了一本带到台湾翻印,可以配著乐谱唱,是很好听。我听了之后,我说这个不是法照禅师所传的,为什么?菩萨所传念佛的音调一定可以摄心,让你听了,你自己念,你会念得心清净。这个五会念佛不行,它就属於现在的音乐,很好听、很悦耳,不能得清净心。有没有好处?有,什么好处?接引初机。就是说我们在这种节庆的晚会上可以来表演,接引初机,不学佛的人听到一定很欢喜。所以用它来接引,行;如果我们自己真正修念佛,求一心不乱,心不颠倒,这个腔调不行。这是我们要搞清楚,要辨别清楚。这个五会念佛我也做了很多光碟,接引初机。
  「以法自娱」,你是真正懂得表法的意思,我们六根接触六尘境界,没有一样不是表法的,你要全都懂得表法的意思你就入华严境界了。六根跟六尘相接触不迷,不迷就开悟,不邪就得正知正见,不染增长清净心,清净增上。那要什么样的人才懂得表法?最好的方法,熟读《华严》,这是真的一点不假,熟读《华严》的人就懂得,你在六根接触六尘之处,你都能把境界转过来,就跟此地一样。这种娱乐的聚会可不可以参加?可以参加,唱歌跳舞统统可以参加。佛在戒经里面禁止比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼,他们不可以参加,为什么?他不懂表法,定慧不够,情执很重。他在娱乐场合当中,他不生智慧,他生烦恼,烦恼什么?喜怒哀乐,就生这个东西,所以佛要禁止。
  大乘菩萨里面不禁止,我们后面五十三参都有,大乘菩萨不禁止,为什么?大乘菩萨知道「了妓非实」。他知道相有性空,事有理无,所以他决定不受染污,他在这里面提升自己的戒定慧三学。戒定慧是从这里成就的,这我们在后面五十三参你就看到。知道怎么样?染净不二,真妄一如,在这个境界里面真正入不二法门。入不二法门就是初住以上的法身菩萨,超越二乘,超越权教;换句话说,超越十法界,那怎么会一样?又何况《华严》是一乘法,超越了大乘,不但是小乘,超越大乘,一乘法,上上乘法。
  我们刚才讲的戒定慧三学增上,戒里面教我们不可以观听歌舞这些聚会,就是讲这个事情,那菩萨为什么参加,菩萨戒不就破了吗?没有;你讲的是律仪戒,好像他没有遵守律仪戒。二乘有定共戒,菩萨有道共戒。因为你还有妄想分别执著,佛制定许多戒律,哪些可以做,哪些不能做,不能做的,止持,决定禁止;一定要去做的叫作持。大乘菩萨,你想想看妄想分别执著统统断了,还要这些东西吗?他没有东西犯了,为什么?《金刚经》上说得好,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,试问谁犯戒?谁持戒?持犯都没有了,这叫持戒圆满。你还有持有犯,要套一句六祖大师的话来说,持戒、犯戒是二法,「二法不是佛法,佛法是不二法」。六祖说错了吗?没错,那是什么?那是我们一般讲得道的人,他四相破了,四见破了,《金刚经》上所说的「无我见,无人见,无众生见,无寿者见」,他的心达到觉正净,决定清净不染,决定正知正见,决定觉而不迷,要明白这个道理!
  我们能不能学?我们要看自己的功夫,如果看到这个还会动感情,动感情是什么?它会引起你阿赖耶识里面的烦恼习气,看了之后贪瞋痴冒出来,这就不能,你就要避免。我们是初学的人,禁不起诱惑,那只有远离,这是正确的,世出世间圣贤都是这样教我们;我们自己知道自己的根性不是上上乘人,也不是上乘人。我了解我自己是中下根性,所以老师教给我这个方法我觉得很有道理,不看报纸、不看杂志、不看电视、不听广播。那些是什么?都是属於妓乐一类的;远离它,这样得清净心。
  下面第三句「以法自娱」,这句对我,我的境界很低,不高,我这个法就是佛法、圣贤之法,天天读圣贤书,天天念经,天天跟同修道友们来讨论佛法、来谈论,我是以这个为乐。正是《论语》前面第一段的三句,「学而时习之,不亦说乎」,这是以法自娱;「有朋自远方来,不亦乐乎」,也是以法自娱。像我们今天这一会两个小时,我们这么多同参道友聚会在这个地方,来学习《华严经.净行品》,以法自娱。中下根性一定要走这个路。
  到我们的境界再往上提升,我们可不可以去观赏?佛法讲缘,譬如现在交通便捷,观光旅游这种事业兴起来,从前没有,而且现在非常普遍,我们组一个团到国外去观光、去访问,观光访问里头,这些娱乐场所有时候也都要去。我第一次到美国是跟万国道德会,跟他们的团,他们替我办的签证,跟他们去的。万国道德会在洛杉矶开第三次世界代表大会,请我做顾问,我随他们的团。他们里面有个节目,到拉斯维加斯,就是美国的赌场,有名的赌场。我不能说不去,跟他们一道去,去参观赌场;他们去赌博,我没有,我看他们。那边有歌舞表演,我也在那里一样跟他们观赏,这就是随缘不攀缘。如果我们自己常常喜欢那些,那你就错了。你随著团体,你不可以离开团体,在这个场合当中那你就要记住,以法自娱。但是看了对我们弘法利生有好处,为什么?了解现在社会状况。多看、多听、多了解,研究怎么对治。
  它教的是什么?确确实实是杀盗淫妄。我们了解社会这个状况就晓得,伦理道德的教育、宗教教育、因果教育比什么都重要。以前晓得重要,看到古大德这么说的,自己警觉心不够,印光大师《文钞》里头常讲。你要亲眼看到,你才晓得这真重要,才想到经教、才想到祖师大德的教诲用意太深,才能感受得到,不然的话感受不到。看一看,听一听,很忽略的就过去,没有放在心上;你亲眼看到这些五花八门,才知道这是社会动乱的根源。赌场造罪很重,叫多少人倾家荡产。人为什么那么样爱赌?这是什么心理?怎么样造成的?使我们细心去思惟,人都有好逸恶劳之心,赌钱要是赢来了,这太容易,比做什么生意都容易;可是他也晓得十赌九输,他自己以为他就是那一个,十个赌九个输,他会赢,就是这么侥幸的心理,到最后没有不失败的。侥幸的心理,希望不劳而获,它的害处绝对不在贪瞋痴之下,我们讲杀盗淫,绝对不在杀盗淫之下。
  换句话说,在赌场里面,杀盗淫统统都充足,非常可怕!我们一个人,说老实话,我不敢进去,我是跟到我们团体四、五十个人去观光,去看看。我看过两个赌场,第一个就是看到美国拉斯维加斯的赌场,规模很大;第二个我在马来西亚看到云顶的赌场,那个规模比较小,也是同参道友们组团旅游的时候带我去看的。在家庭里面,现在这个妓乐聚会几乎家家都有,电视就是,每天晚上坐在电视机前面看连续剧,或者看联欢晚会,歌舞音乐这些节目。你看了之后,你仔细观听,这里面是什么内容?与孔老夫子那个指导的原则相应不相应?夫子的原则「思无邪」。
  这些东西有没有正面的伦理道德教育的意义?还是反面的,完全破坏伦理道德教育?你要说它不是教育,那就错了,它是教育,电视是教育,网路是教育,报章杂志统统都是属於社会教育。你看它内容教什么,然后你才晓得今天世界为什么这么乱,教出来的,你教他什么。如果都能遵守夫子指导的原则,这个社会不会出这些问题。思无邪,言一定没有邪,行为一定也不邪,确实正知正见,言行举止正言正行,那这个社会多么美好!所以中国伦理道德的教育、因果社会的教育,让这个国家民族在五千年当中和睦相处。和睦相处是教出来的,今天整个社会的动乱也是教出来的,看你怎么个教法,你用什么东西来教。
  我们学佛要想在这一生当中真正过一个清净、幸福的生活,能不能得到?答案是肯定的,能得到;你必须坚持圣贤教诲,要深信因果报应,这两个条件比什么都重要。深信因果教育你会心平气和,知道一生富贵穷通都是命,命里有的自然能够获得,命里无的不强求,真正会做到於人无争、於世无求,你的心多平静!心平日子就好过。
  我早年有一次在台北讲经,讲完之后回去坐个计程车,计程车的司机就跟我说,现在日子很难过。我就告诉他,我说我看不难过。他说怎么?我说只要你不要跟人家争,你想想看,我们这一件衣服,好好的穿至少可以穿十年;你家里买个电冰箱,你好好的用它也能用个十年。他想想也对。不要看到新花样来,年年有新花样,现在科技发达,三个月就有一个新款式。新款式来,我家这个旧的应该淘汰掉,继续还可以用很多年你就不要它了,去买新的;衣服式样也不对,不合乎新潮流,你要去迎合潮流,那你就苦了,你天天要拼命赚钱。如果你根本不理会它,我用我的老家俱,我用到它不能再用我才换,你不是很自在吗?你工作一天可以休息两天。他想想有道理。
  快乐日子你自己要会过,不要学别人。人家说我这个东西不合乎潮流,人家笑我。我就常说笑你,笑死人,笑死是他,你不会死;他笑人笑死了,他死我不死。你把这个道理搞通了之后你心就安,心安理得,道理就明白了,日子很好过。你们开计程车的,你一个月只要开十天,你这一个月就够用,何必那么辛

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