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第503章

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第503章


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田、有山。田跟山都让农夫去耕种,寺院的田不向政府纳租,耕寺院里面的田地,收成就是要分一部分给寺院、给常住。所以寺院的经济收入就相当稳定,不需要靠信徒这些临时的募化,不需要。也有国家建的道场,一定画一块土地、山林都归这个道场,这是它的经济收入。到以后,出家人自己也耕地,这是百丈大师他老人家提倡,所谓「一日不作,一日不食」。种粮食、种水果、种蔬菜,出家人自己种,但是多数还是租给农夫去种,这是经济收入。跟古印度不相同,古印度托钵,距离村镇、城市就不能太远。
  从前有城、有郭,现在没有了。现在我听说中国西安的城还在,其他的城市好像城墙都拆掉了。在从前有,小时候我们的家乡,在那时候一般县城还有城墙。拆了之后,可能是在对日战争的时候,因为这些城墙敌不过现代的炮火,大家为了疏散,躲避战争方便起见,有些地方就把城墙拆掉了,这很可惜。『城郭』就是从前讲的堡垒,取它的坚固,所以引发大愿,『得坚固身,心无所屈』。
  怎样的身才是「坚固身」?这个必须要大乘教;不是叫你天天锻炼身体,锻炼功夫,不是这个意思。在佛法里面确实得道身就坚固了。你看「往生经」里面告诉我们,生到西方极乐世界,得的是真正坚固身,紫磨真金色身,具足相好,不是三十二相八十种好。三十二相八十种好是在我们娑婆世界,在这个地球上;极乐世界的身相,确实身有无量相,相有无量好!学佛的同学要知道,这是我们真正修学的目标。这个世间不能贪恋,贪恋这个世间,极乐世界就去不了。如果去不了极乐世界,在这个世间,说实在的话也是坚固身。怎么是坚固身?我想这几天,你们同学们听了钟茂森居士的西方的因果轮回,这是用科学方法证实的。你们听了之后,他讲了不少例子,都是真实的。
  外国人,用催眠的方法让这个人回到过去世,叙述他过去生宿世的生活状况。居然有人能够记得一千多年,在六道里面轮回几十次,不是一次。而在催眠当中,有时候有这些神灵藉著这个机会来透很多讯息,你们都听到了。讯息里面有几条很重要,我是听了带子,最重要的一条是告诉世人,生命是永恒的,没有生死。永恒,没有生死,那就是真的坚固身。这个身体有生死,不是你的灵性生死,灵性没有生死,你大可以放心。可是这个里面,你也会想到有很麻烦的事情,人在六道舍身受身就像我们换衣服一样。你看看你每天至少要换一次衣服,晚上睡觉脱了,第二天早晨起来要换,又穿衣服。脱了就好比是死,在衣服讲好比是死,明天早晨再穿上就又生了;如果换一件新的,旧的就死了,新的又生了,就是这么回事情。真正明了这个道理,贪生怕死的念头没有了。这桩事情,释迦牟尼佛在楞严会上讲得很详细!波斯匿王听清楚了,非常欢喜,因为他以为有生死,佛说是没有生死;身有生死,性没有生死。
  他讲你这个身体里头,是生灭跟不生灭和合。生灭是什么?肉身;不生灭是什么?我们今天讲你的精神。佛指得很清楚,不生不灭的是什么?六根的根性,眼耳鼻舌身意这六根,六根的根性不生不灭,那才是真正自己。大乘教里面讲的明心见性,肯定心性是自己,肉身不是自己,意识也不是自己,就是我们今天讲一部分的精神,肉体当然不是自己,精神里头一部分,妄想分别执著也不是自己。真正的自己你要是找到了,肯定、认识了,就称为圣人,转凡成圣。谁能证得?阿罗汉、菩萨、佛陀,这些人把真的找到了,真我找到了,不生不灭。
  妄想分别执著还是有生灭,这个我们能理解,我们一天到晚打妄想,不是想一桩事情,不知道想多少事情。前念灭了,后念又生,胡思乱想,所以念头是有生灭的,它不是常住的。但是六根的根性,眼能见,见性不生不灭;耳能听,闻性不生不灭。音声有生灭,色相有生灭,分别执著有生灭;见性、闻性、嗅性、尝性没有生灭,没有生灭的是坚固身。所以这个性,我们用现在人的话说,它不是物质,也不是精神。何以?现在世间人讲精神,实在讲就是法相宗里面所说的八个识里头的见分,见分是精神,相分是物质,这都不是真的。真的是什么?真的叫自证分,那是真的。见分跟相分从哪里来?都是自证分变现出来的。那才是真的,那才是金刚不坏身,也称为真心,也称为本性。
  佛家讲这个心,心有真妄不同,八识是妄心,自性是真心。可是没有见到真心之前,你在六道轮回,六道轮回里头有妄心;如果没有妄心,轮回就没有了。但是妄心不是物质,所以它没有肉身的生死,没有这个生死,我们一般称它作灵魂,它会去投胎,另外再去找个身体。神灵也透出话,这些投胎到这个世间来,为什么会投胎?他们说不外乎两种原因,一种是来还债的,一种是来工作的,他是说工作,有这么个意思。佛讲得清楚!佛法讲的世间人到这个世间来,在六道里头搞轮回,真的是两种,一种是业力,业力主宰了轮回。业力是什么?报恩、报怨、讨债、还债,永远干这些事情,永远干不完。所以佛法里比喻叫生死疲劳,累死了,你不出六道轮回那就是这种现象。第二种人是什么?是佛菩萨来示现的,众生有感,佛菩萨来应,那是乘愿再来,他不是业力。他来干什么?他来帮助苦难众生的。这就是神灵透的话,他是来服务,他来工作的,他不是来还债的。所以两种人。
  我们到这个世间来,是怎么来的?诸位一定都晓得,我们是业力来的,是凡夫,业力来的。很幸运这一生遇到佛法,遇到佛法就应当转业力为愿力。这个话我讲了几十年,怎么转法?我们在这一生明白、觉悟了,我的愿力超过我的业力,就转变了。乘愿再来,不需要说我生到极乐世界然后再回来,那是乘愿再来;现前提升愿力,使我们的愿力大过业力,就这个身就转了,真的转了。为什么?这个身是有寿量的。
  你看了凡先生被孔先生算的,算得准!现在这个光碟我听说最近来了一批,你们同学每个人都可以请一套回家去。这一套只有两片,是因果教育。我总希望诸位同学拿回去,每天把它当作功课去做,每天听一次。就是这两片你把它听两个小时,每天上两个小时课,天天不间断。如果听上三百遍就产生效果,这个效果就可以帮助你,把你的业力转变成愿力,你生死就自在了。你看了凡先生他的寿命五十三岁,他自己一生认真努力断恶修善,改变自己的观念,愿力大过业力,他活到七十四岁,多活了二十年。他还能不能够再多活?能;那个愿力要更大,他还不够大,就转了。
  起心动念不为自己,为众生;了凡先生起心动念为自己、为众生,自己还没有忘掉,已经就转了,这给我们很好的例子。我跟同学们报告,讲经多年来不晓得报告多少次,我年轻的时候有很多人给我算命,连甘珠活佛都说我短命,我的寿命只有四十五岁。我今年八十岁了,多活了三十五年,超过了凡先生,了凡先生多活二十年,我超过他十五年,转过来了!八十岁之前,有时候还为自己想,想得少;八十岁之后,再不会想自己的事情,念念为苦难众生多做一点工作,这是神灵所说的。
  所以,如何把自己的业力转变成愿力,这个道理要懂;这个道理如果不懂的话,你这个佛就白学了。你真正能够依教奉行,老老实实脚踏实地,在中国传统文化里面三个根把它扎稳,我相信三年到五年,你的愿力就超过你的业力。为什么不干?这三个根,佛的根是《十善业道》,要认真学习,儒的根是《弟子规》,道的根是《感应篇》。了凡先生这三个根都有,儒的根本来就有,转不过来。他是个学儒的,人是好人,《弟子规》上所教的,我相信他肯定都做到。在没有遇到云谷禅师之前,二十年,他的命运,真的完全每年的运都是像孔先生算定的一样,丝毫都没有变化,准极了。遇到云谷禅师,云谷禅师把佛跟道的根教给他。
  道是什么?功过格就是道,功过格里面的条目就是《感应篇》。佛家的十善、三皈、五戒、六度、四摄,我相信这些最基本的科目,云谷禅师肯定传给他。他很难得,他非常认真、非常努力,他去做,命运全变了。命里头没有功名,没有功名就是命里头没有举人、没有进士,他的学历只能到秀才、到贡生,没有举人、没有进士;功名就是我们今天讲学历。他到最后去考举人考中了,进士也考中了,这都不是他命里有的;命里没有儿子,他以后求儿子,真的生了一个儿子,都是命里没有的。以后做宝坻的知县,都不是命里有的,那是个大县。他命中可以做个知县,时间也不长,只有三年,而且是个很小的县,在四川边缘地区很小的县,宝坻是京城首都的大县。
  这就是愿力超过业力,这才是真正「得坚固身」。你的命不好,常常有疾病、苦难缠绕,如果愿力大过业力的话,这些东西统统都没有了。你可以不生病,可以需要健康的身体,为什么?你为苦难众生服务,服务你没有身体不行,身体是个工具。都改过来了。
  我们看到一个老年人,一生发愿,那真的就是愿力超过业力,很好的一个典范,就是新加坡的许哲居士,好像这几天她到上海去了。今年一百零八岁,还替社会服务。她有很好的身体,一天吃一餐,生活非常简单,耳目聪明。她是一百零一岁到我这个地方来求授皈依,我给她做的三皈五戒,今年一百零八岁。每天要照顾二十多家,这个二十多家非常贫穷,都是老人,老先生、老太太,没有儿女照顾,生活非常艰难,她照顾他们。她一百零八岁,照顾七、八十岁的老人,耳目聪明,行动敏捷,每天给这二十多家送米、送菜、送油。
  她到处找一些同参道友大家捐一点钱,她去办,我在新加坡也常常帮助她,她自己不需要,就是照顾可怜的这些穷人。她自己从来没有买一件衣服,穿的衣服从哪里来的?垃圾桶里面捡来的,人家丢弃不要的,她捡起来,合适,她就穿;不合适,她就改。她自己也过最贫穷的生活,她告诉我,我如果不是过这样的生活,跟这些穷人在一起,穷人不能接受。他看到你有钱有势,富贵人,他远远就躲开,不敢跟你接近。所以,要跟他们变成朋友、变成知交,一定要跟他们一样穷、一样苦,他们就很欢喜接受,这真叫大慈大悲。她所学到的统统在她生活当中做到了,弥久不衰!这就是「得坚固身,心无所屈」的一个好榜样,一个好的典范。
  再想她能做到,我们能不能做到?当然能。为什么?她那是愿力,不是业力。业力,我们每个人不一样,你过去生中修的福,积功累德,你这一生到这个世间来你是来享福,你的福报是过去生中修的;这一生在这个世间受很多苦难、贫穷、折磨,过去生中造的不善业,这是没法子改的,所以这个叫业力。这一生当中我们学佛明白了,知道命是有,但是它不是一成不变的。所以命数,这里头有定数、有变数。了凡先生在没有遇到云谷禅师之前,那是定数,为什么?他自己也不造恶,也

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