巨人传-第114章
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③ 普亚克：朗德省地名。
学为了尽力给这个大喜的日子增添热闹（当天早晨，我们都收到过赠送的白
色和紫色缎子），最后我们也来了一个化装跳舞，使用了圣米歇尔①大量的
贝壳和蜗牛壳。因为缺少海芋、牛蒡、象耳②和纸，我们就把扔在那里的一
本旧《六世敕令》拆毁做假面具了，在眼睛、鼻子和嘴的地方，挖成窟窿。
可是，真怪啊！等我们的舞跳好、戏演好、假面具拿下之后，我们的脸比在
杜艾演《耶稣受难记》的小鬼还要可怕、还要难看，凡是挨到《敕令》的地
方，没有不受伤害的。这一个长了麻子，那一个生了羊皮疮，这一个长痧
疹，那一个生红斑，还有长疔疮的。总之，受害最轻的，要算那个掉光牙齿
的了。”
“奇迹，”奥莫纳斯大声叫道，“奇迹！”
里索陶墨说道：“你们先别笑。我的两个姐姐，卡特琳和乐内，曾经拿
《六世敕令》当作熨斗使唤（因为《敕令》的封面是硬板，而且还有铁
钉），把她们的头巾、袖口和新洗得雪白的、浆好的领口都压在里面。真是
天主在上？ 。”
“请等一等！’奥莫纳斯拦住了他的话，“你说的是哪一个天主？”
“只有一个天主，”里索陶墨回答说。
奥莫纳斯说道：“不错，天上只有一个。可是地上，我们不是还有一个
么？”
“对，对③！”里索陶墨说道，“我没有想到，以我的灵魂发誓，我早
已把他忘了！好，就算地上的天主在上，他们的头巾、领口、胸巾、护发以
及其他内衣等没有一件不是变得比煤袋还要黑。”
“真是奇迹！”奥莫纳斯高声大叫，“侍童，照照这里，别忘了把这些
故事都记下来。”
约翰修士忽然问道：“为什么人们要说：
‘自从《敕令》添了翅膀①，
军人有了衣箱②，
教士出门要骑马，
世界的一切便越来越遭殃③。’呢？”
“我明白你的意思了，”奥莫纳斯说道。“这都是新异端的造谣污
蔑。”
① 圣米歇尔：英吉利海峡岛名，上有大教堂，为朝圣盛地。
② 都是叶子很大的植物，可以用叶子做面具。
③ 原文Arry avant！原来是指驴夫赶驴的吆喝声。
① 《敕令》为《教会法》内之重要部分，历任教皇一次次之《敕令》，有如给《教会法》增添翅膀，使教
士有了更多的依据。
② 军人行动时带着行李衣箱，便于乘机行窃。
③ 这段话见一五三六年比埃尔？高迺的《谚语集》。
第五十三章
《教皇敕令》怎样巧妙地使黄金从法国流入罗马
爱比斯德蒙说道：“我情愿出半‘品特’好香肠，假使我们能够把《敕
令》里可怕的章节和原本对照一下，象Execrabilis①，De multa②，Si
plures③，De Annatis per totum④，Nisi essent⑤，Cum ad
Monasterium⑥，Quod dilectio⑦，Modatum⑧等等，这些条文每年从法国要
拉走四十多万‘杜卡’到罗马去⑨。”
“这能算少么？”奥莫纳斯说道，“但是在我看，还不能算多，因为笃
信宗教的法兰西正是罗马教廷唯一的护养者。你们能找出一本书，不管是哲
学、是医学、是法学、是数学、是文学、甚至（我的天主在上！）连《圣
经》也算在内，有同样的号召力么？不能！绝对没有，绝对没有！我可以保
证，你们绝对找不出一本书有如此聚财的力量。可是，依然有些异端的小鬼
拒绝承认它，不愿意信奉它。你们可要烧死他们，用火钳钳住他们，用剪刀
剪了他们，把他们淹死，把他们吊死，用棍子捅了他们，把他们的肩膀卸下
来，四肢剁掉，开膛剖腹，大切八块，砍了他们，烤了他们，切了他们，钉
死他们，煮了他们，压扁他们，五马分尸，砸成碎块，卸掉双腿，用油锅炸
了这些逃避《敕令》的异端分子，他们连杀人犯也不如、比弑父者还要恶
劣，他们是魔鬼差来灭绝《敕令》的。
“诸位善人，如果你们想被人称作真正的信徒，我在这里作揖，恳求你
们，除了神圣的《敕令》——那就是崇高的《六世敕令》，《克雷蒙敕
令》，《特别敕令》——以及《敕令》的规章以外，千万什么也不要信，什
么也不要想，什么也不要说，什么也不要做。只有《敕令》才是上天颁布的
经典！有了它，你们才会有光荣、信誉、威望、财富、地位和尊严，你们会
受到人人敬佩，个个畏惧，大家全都喜欢你们，在全人类中你们将是被选中
的人。因为在普天底下，除了受到神圣的预见、永恒的注定、专心钻研至圣
的《敕令》者以外，你们就绝对找不出有全才的人。
“你们想找一个勇武的国君、有本事的武将、在战争中真正能够带兵作
战、能够预见困难、躲避危险、进可以攻、退可以守、不作无谓的险事，获
胜而不损失兵将、而且善于运用胜利的首领么？那么，去找一个‘法令家’
①，不，不！我是说一个‘敕令家’②。”
“混账东西！”爱比斯德蒙骂道。
① 拉丁文：《应受诅咒》。《特别敕令》第三卷里的一条，是教皇约翰二十二世禁止教士承受前任教皇过
多的利益，除可以保留一种外，其余全部交与教皇。
② 拉丁文：《惩罚》。教皇额我略九世的《敕令》第三卷第五章第二十八条，禁止吞并利益。
③ 拉丁文：《遇有数种？ 。》《克雷蒙敕令》，大致与前条相同。
④ 拉丁文：《一年收入税》。新得利益，须付相等于一年收入的税款给教皇。
⑤ 拉丁文：《二人受审》，教皇额我略九世的《敕令》第三卷第二十一条，二人同时受审时，如何进行审
讯。
⑥ 拉丁文：《入修会法》。教皇额我略九世的《敕令》第三卷第三条有关修士入会时的生活规章。
⑦ 拉丁文：《有关亲属》，教皇额我略九世的《敕令》第四卷第三条有关六级亲属以内之法权。
⑧ 拉丁文：《委令》。《六世敕令》第三卷第十二条，有关教会利益之法权。
⑨ 指每种法令都是为罗马教廷制造财富。
① 原文Decretiste指研究《罗马法》的人。
② 原文Decretaliste指研究《教皇敕令》的人。
“你们想在太平时期找一个可以而且适合于治理一个共和政体的国家、
一个王国、一个帝国、一个君主国的人、一个能够经管教会、贵族、国会、
保持人民的财产、友谊、和睦、服从、品德和正义的人么？去找一个‘敕令
家’吧。
“你们想找一个生活严肃、口齿伶俐、虔信宗教、诲人不倦，可以在短
时期、不用流血、征服下圣地①、使异教的土耳其人、犹太人、鞑靼人、莫
斯科人、埃及兵和野修士皈依圣教的人么？去找一个‘敕令家’。
“在不少国家里，是什么使得人民违法乱纪，官吏贪赃枉法、学者昏庸
似驴呢？就是因为他们的统治者、他们的官吏、他们的导师不是‘敕令
家’。
“平心而论，是什么创设了、树立了、建下了不同的各个会别，象明朗
的星斗装饰天空那样使得圣教会这样丰富多彩、光芒四射呢？就是神圣的
《敕令》。
“是什么建立了、巩固了、稳定了、而且现在还在修道院、神道院、圣
教会里维持着、供养着、养活着那些虔诚的教士，没有他们日夜不停的祈
祷，全世界就要处在毁灭的危险里、恢复到原始的混沌状态呢？就是神圣的
《敕令》。
“是什么每天在增加、在丰富圣？伯多禄所有在尘世间的、肉体的以及
灵性的财产呢？就是神圣的《敕令》。
“是什么使得罗马教宗御座一向如此、于今为甚、情愿也好、不情愿也
好、为全宇宙所畏惧呢？是什么使得所有的国王、皇帝、君主、公侯，都要
受他的统治、领导，由他来加冕、证实和同意呢？是什么使得人王地主都来
和他建立关系、匍匐于你们所看到画像的、这位宗座的、神灵的礼鞋之前
呢？就是上天颁布的神圣的《敕令》。“我再向你们揭露一件重大秘密。你
们那里的大学院的纹章标志常常是一本书，有时打开，有时关闭，你们以为
这是本什么书呢？”
庞大固埃接口道：“我哪里会知道？我从来没翻过它。”
“告诉你们吧，”奥莫纳斯说道，“那就是《敕令》，如果没有它，所
有大学院的特权都将不存在。这是亏了我，你们才知道的！哈，哈，哈，
哈，哈！”
说到这里，奥莫纳斯又是打嗝，又是放屁，又是笑，又是喷唾沫，满脸
出汗，把他那顶又高又大、四棱的教士帽摘下来递给身边一位少女，那个女
孩子象拿到第一个要出嫁的信物一样，亲切地吻了它，然后非常高兴地顶在
自己头上。
“万岁，万岁！”爱比斯德蒙喊叫起来，“乌拉，乌拉！酒来，酒来！
好一个玄妙的秘密！”
“侍童，侍童，”奥莫纳斯叫道，“这里来一个双份。上水果吧①，女
孩子！我刚才说只要专心一致钻研神圣的《敕令》，你们就在世界上享受荣
华富贵。我由此也可以说，到了另一个世界，你们也必将得救，登上幸福的
天堂，因为天堂的钥匙已经交给《敕令》的仁慈主宰了。噢，我所崇拜的、
而又从未见过的仁慈天主，请赐给我们特殊的恩惠，至少在死亡到来的时
候，为我们打开大门，这是我们圣教会无上神圣的宝藏，你是它的护守者、
① 指巴勒斯坦。
① 亦可解释为“上点心吧”。
保卫者、经管者、尽责者、执掌大权者！求你在我们需要的时候，赐给我们
这无上功德的佑助和赦免，别让魔鬼在我们可怜的灵魂上找到任何可以下嘴
的地方，别让地狱之神的血盆大口吞食我们！假如须要经过炼狱的话，也随
你安排！你可以随你的意思，有权力在任何时候解脱我们。”
说到此处，奥莫纳斯热泪盈眶，一边捶胸，一边把两个大拇指交插成十
字狂吻不止。
第五十四章
奥莫纳斯怎样把“善良教徒梨”赠给庞大固埃
爱比斯德蒙、约翰修士和巴奴日看见奥莫纳斯最后竟这样伤心，连忙用
饭巾遮住自己，一边号叫：“哎呀，哎呀，哎呀！”一边假装擦眼睛，好象
哭了一样。旁边的少女非常伶俐，赶紧给大家端上来满杯的“克雷蒙酒”①
和大量的糖食。这才恢复了宴席上的欢乐气氛。
饭后，奥莫纳斯拿出许多很体面的大梨，分给我们，说道：
“朋友们，我把梨送给你们；这是一种特别的梨，别的地方找不到。并
不是任何地方都出产任何东西的。乌木只产在印度。萨巴②出产沉香。雷姆
诺斯③出产红土④。这种梨就只产在我们岛上。如果高兴的话，你们可以把
它移到你们国家里去培养。”
庞大固埃问道：“这种梨有没有名字？我认为这种梨很好，而且汁多味
甜。如果一切四块放在锅里煮，再加上一点酒和糖，我想对于生病的人或者
健康的人都是非常有益的食品⑤。”
奥莫纳斯回答说：“我们都是上天注定的很单纯的人。我们把无花果叫
作无花果，把李子叫作李子，把梨叫作梨。”
“是么？”庞大固埃说道：“等我回到家里（承天主保佑，这将是不久
的事），我一定要在沿着罗亚尔河的都林省花园里种植和移接过来，并且把
它叫作‘善良教徒梨’，因为我没有见过比这里善良的‘教皇派’更好的教
徒了。”
约翰修士说道：“如果能把这些小姑娘送给我们两三车也�
