巨人传-第4章

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的，按照庞大固埃的方式，也就是说，一面开怀畅饮，一面读着庞大固埃的
惊人伟绩，就把它译了出来。
书的末尾附有一篇题目是“防毒歌”的短文，开头的地方已被老鼠、蠹
鱼，或者（别让我瞎说）其他的害虫咬坏了，其余的部分，我为了对古物表
示尊重，把它全抄在这里。
①　这条河到十八世纪还需要利用水闸才能行舟。
②　埃托利亚：公元前十五世纪意大利南部之联邦古国，后灭于罗马。
③　意思是：“饮酒于此。”
④　加斯科涅：法国南部古省名。
⑤　用九根上细下粗的木棒，以三个为一行，共排三行，成方形，掷球打倒。
⑥　亚里士多德勒斯：当时法国学者对亚里士多德的称呼，亚里士多德（前384—前322）为古希腊大哲学
家，柏拉图的学生。亚里士多德在《疑问篇》里曾论及眼疾，但未谈到如何观察晦暗文字。
第二章
古墓中发现的防毒歌
？？来了琴布尔人②，伟大的征服者，
？　。怕露水，来自天空。
？　。来临，人们把水槽倒满。
？　。新鲜奶油，直往下冲。
？　。老祖母被浇湿了，
高声叫嚷：“大王啊，求求你，拉他出来吧，
他的胡须沾满了粪污泥泞，
或者，至少给他一把梯子也行。”
有人说，吻其鞋③
远胜得到宽赦；
可是一个矫揉造作的无赖
忽地从钓鲋鱼的水池里钻出来④，
说道：“先生们，我们要有一条鳗鱼，
为了天主，把它藏在店堂里⑤，
在那里（如果我们凑近看），
他帽子里还有块大污点。”
开始诵读的时候，
生硬晦涩难往下看；
他说道：“我觉着帽子里冷得难受，
冷气一直钻进了我的头。”
拿萝菔缨为他取暖，
他喜欢待在火边，
只要肯分发一匹新马，
没头脑的人何止万千①。
他们谈论圣巴特里斯洞②，
直布罗陀洞③，以及许多别的洞；
如果能使它们结成疤痕，
那就不会再有咳嗽疾病。
看见人人乱打呵欠，
谁也不会觉着雅观，
如果他们都不张嘴，
也许还能拿去交换。
命令海格立斯①去剥乌鸦②，
他刚到过利比亚。
米诺斯③说：“人人都被邀请，
唯独无我，是为什么？
还要我停止供给
①　这是十六世纪流行的一种“谜诗”体的文字，辞句比较玄奥，上下文多不衔接，作者偶尔指一件事，偶
尔指一个人，曲折迂回，颇难捉摸，这里前一半多是攻击罗马教会，后一半则向往民主、自由、和平、幸
福的生活。
②　公元前二世纪北欧日德兰半岛上的日耳曼民族，曾伙同条顿民族占领高卢，后被罗马大将马利乌斯战
败。
③　晋谒教皇的人，允许亲吻教皇的礼鞋。
④　指日内瓦湖誓反教与天主教之争。
⑤　指教皇的宫殿。
①　指每年朝拜教皇的人。
②　圣巴特里斯洞：在爱尔兰多内加尔的戴格湖里一小岛上，中世纪时，传说可由此通至炼狱。
③　直布罗陀洞：比利牛斯半岛与非洲西北部之间的海峡。
①　海格立斯：神话中朱庇特与阿尔克墨涅之子，身材高大，膂力惊人，曾做过出名的十二伟绩。
②　指穿黑色衣服的修道士。
③　米诺斯：希腊神话中宙斯之子，生于克里特，地狱之神。
牡蛎和田鸡！
与其今生同意他们的线锤生意，
我宁肯立刻死去。”
瘸腿的Q。B。来调停双方争执，
一路带来悦耳的鸟啼，
巨人西克洛波④的表兄判断是非，
把他们全部杀死。谁能不擤鼻涕！
在这块闲地里⑤难得有傻瓜出世⑥，
不被压死在硝皮场里，
勇往直前，撞起大钟，拿起武器，
比去年一定更有成绩。
不久以后，朱庇特⑦的大鹰，
宣告大祸即将来临，
但是看见他们这样激动，
又怕把整个国家打倒、推翻、拆毁、削平。
因此宁要天火，
烧到卖咸鲞的地区，
也不要让“马索莱”①的判断所奴役，
不许阴谋破坏晴朗的天气。
一切终于很好地罢休，
虽然亚太②伸着鹭鸶般的长腿，
坐在那里，看见彭台西丽雅③到老来
只落得卖芹菜。
人人高呼：“丑恶的黑炭头，
你怎敢在大路上出头？
羊皮的罗马旗帜，
你不是已经拿到手！”
若不是朱诺④在天虹下，
放出猛禽，设下陷阱，
她会中别人的诡计，
四面受敌。
最后成立协议，她可以吃
珀尔塞福涅⑤的蛋两只：
如果再被人发现，
定要把她捆到奥尔帕斯山巅。
二十二减七个月①之后，
从前迦太基②的征剿者③
和悦地来到他们这里，
请求继承他的东西，
或者，象鞋匠绱的鞋那样针脚匀称，
大家均分，合理公平，
④　西克洛波：希腊神话中之巨人，只有一只眼睛，生在脸当中，为朱庇特造雷。
⑤　指罗马教会。
⑥　指马丁？路德的新教派。
⑦　朱庇特：古罗马宗教中最高之神，相当于希腊的宙斯。
①　“马索莱”：希伯来专攻《圣经》的学者。
②　亚太：希腊神话里挑拨是非的女神。
③　彭台西丽雅：曾拯救过特洛亚的亚马孙女后，貌奇美，后被阿基勒斯所杀。
④　朱诺：古罗马宗教中妇女保护神，朱庇特之妻，司婚姻。
⑤　珀尔塞福涅：神话中宙斯之女，地狱之神。
①　即十五个月。
②　迦太基：公元前七世纪非洲古国，后败于罗马帝国。
③　指“非洲西庇翁”。
连书写执照的人，
也应分到一杯羹。
但等这年一到，记号是五个线锤，
一张土耳其弓和三个锅腿，
一个生大疮的野皇帝，
背上披着隐修士的会衣。
发发善心吧！为了一个虚伪的女人，
难道让这么些土地沉沦？
算了吧，算了吧！没有人要学你的虚假，
滚到魔鬼的地方去吧。
这一年一过，将是天下太平，
君王与好友事事与共。
不再有强暴，不再有虐政，
一切的善意都将有共鸣，
过去享不到的幸福乐趣，
将随他的旨意降临人世，
那时，被征服的马群，
将胜利地为国奔驰。
这个变化多端的时期，
将一直到捉住战神为止，
那时，将有一个卓越、高超、
温和、可亲的人来到。
我忠诚可靠的人们，打起精神，
参加宴席，因为人一旦死去，
给他任何好处，也不会再回来，
逝去的光阴多么值得追忆。
最后，那个蜡做的人，
将被挂在时钟上小铁人的铰链上，
没有人再“万岁，万岁”①地高呼，
打钟人只落得一把水壶。
但愿有人将拿起短刀，
把困难一齐砍倒，
并用粗的绳索，
把骗人的店铺②一起捆牢。
①　原文蜡“ciro”与万岁“cyre”是同音字。
②　仍指教皇的势力。
第三章
高康大怎样在母亲腹内呆了十一个月
高朗古杰是当时一个乐天派，爱喝酒，酒到杯干，世无敌手，同时还热
爱咸肉。为了这个缘故，他经常准备了大量马延斯①和巴云②的火腿和熏牛
舌，腊味上市的季节，便购储大量的腊肠和芥末牛肉，还有鱼籽干和香肠，
香肠不要布伦尼③的（因为他怕意大利的香肠有毒④），要毕高尔⑤的、隆高
奈⑥的、拉？勃莱纳⑦的和卢埃格⑧的。
高朗古杰成年后，娶蝴蝶国的公主嘉佳美丽为妻，嘉佳美丽生来美丽健
壮，夫妻生活甜蜜美满，经常做着那鱼水交欢的把戏，不久，她便怀上了一
个体面的胖儿子，怀孕期长达十一个月之久。
因为，如果肚里的孩子确是一个精品，一个将以丰功伟绩扬名于世的人
物，那么怀孕期是要这样长的，甚至于还可以更长一些。荷马不是说过么，
尼普顿⑨和水仙⑩生的那个孩子是怀胎满了一年才出世的：整整地十二个
月。盖里阿斯（11）在他的作品（12）第三卷里说过（13），这样长的时间才适合
于尼普顿的神威，尼普顿的儿子一定要长得尽善尽美。为了同样的理由，朱
庇特和阿尔克墨涅私通的那一晚上，曾经使黑夜延长到四十八小时，否则在
更短的时间内，他也造不出一个为世界清除魔害及暴君的海格立斯来。
过去所有的乐观主义学者都证实过我这话，并且宣称女人在丈夫死后的
第十一个月生养孩子不但可能，而且合法，象：
希波克拉铁斯①的《饮食篇》，
普林尼乌斯②全集第七卷第五章，
普洛图斯③的《遗箱记》，
马古斯？凡洛④在讽刺剧《遗嘱》里所引用的亚里士多德勒斯的权威名
言，
孙索里奴斯⑤的《论生日》，
亚里士多德勒斯的《动物学》第七卷第三、四章，
盖里阿斯作品第三卷第十六章①，
塞尔维乌斯②在《牧歌注释》所引的维吉尔③的名句：
①　马延斯：莱因河左岸城名，以威斯特发里亚腌制之火腿最出名。
②　巴云：法国下？比利牛斯省城名，以产火腿著名。
③　布伦尼：意大利城名。
④　路易十二曾为了米兰（原属伦巴底帝国），侵略意大利，意大利人恨之入骨，传说他们在食物内放毒，
想毒死敌人。
⑤　毕高尔：法国上？比利牛斯省古地名。
⑥　隆高奈：法国圣？马洛古地名。
⑦　拉？勃莱纳：法国恩白尔河和克鲁兹河之间的地区，以产咸肉出名。
⑧　卢埃格：法国南部地名。
⑨　尼普顿：罗马神话中的海神，即希腊神话中的波塞冬。
⑩　指水仙蒂绿。
①　希波克拉铁斯（约生于公元前460—前380　年之间）：古希腊名医学家，西洋医学的奠基人。
②　普林尼乌斯：罗马自然科学家，著有《自然史纲》三十七卷，公元七九年死于维苏威火山中。
③　普洛图斯（前250—前184）：古罗马趣剧作家。
④　马古斯？凡洛（前116—前27）：古罗马作家。
⑤　孙索里奴斯：三世纪罗马语文学家兼史学家。
①　即《阿提刻之夜》第三章第十六行。
②　塞尔维乌斯：四世纪罗马语文学家，著有《维吉尔诗集评注》。
Matri　longa　decem　，etc。
还有其他上千的魔道疯子，这个数目，再加上法学家的论点，那就更多
了，象ff。　De　suis　et　legit。，l。Intestato，§fi。，⑤还有
inAutent。，De　restitut。et　ea　que　parit　in　xj　mense⑥。还有很多人编
造的鸡鸣狗盗的《迦鲁斯法典》⑦，见ff。De　lib。et　posthu。，et
l。septimo　ff。De　stat。homi⑧，其他的还有，只是暂时我不敢说。总之有
了以上这些律条，寡妇在丈夫死后的两个月以内，尽可以为所欲为，毫无顾
忌了。
我的好伙伴们，请你们留意，如果在这样的女人里面碰到一个值得脱脱
裤子的，可别放过，只管给我带来好了。因为要是第三个月肚子大了，孩子
仍旧是死者的，何况受孕一旦被人知道，那就更可以大胆了，反正肚子里已
经满了，放心地乘风破浪就是了！——就拿屋大维皇帝⑨的女儿朱丽雅来说
吧，她就是在发觉自己有孕以后才跟她的相好结交的，完全跟一条船一样，
等先把货物装好、一切准备齐全之后，才让领港人上船。假使有人怪她们在
怀孕期间还要这样放肆（就是牲畜在怀胎之后也受不了公的来交配），她们
就可以回答，这恰恰是因为它们是牲畜，而她们却是女人，所以应该享受她
们认为是美好的、快活的小权利。马克罗比乌斯①在《论土星》②第二卷里
记载着的波普丽雅就是这样回答别人的。
如果魔鬼不愿意她们怀胎受孕，那就该用一个塞子钻进去，把她们的口
子封起来。
③　维吉尔（前71—前19）：古罗马诗人，著有《牧歌》、《田园诗》和史诗《伊尼特》等。
④