巨人传-第63章
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掷出的点数，咱们来查一下你翻开的那一页的行数。你袋里有骰子没有？”
巴奴日说道：“满满的一袋子都是骰子。这是迈尔利奴斯？科卡优斯在
libro secundo de patria diabolorum⑦里所说的魔鬼的钓饵。没有它，魔
鬼怎么叫我上钩呢？”
巴奴日掏出来三粒骰子，掷了一个五，一个六，又一个五；掷好说道：
“十六点。我们来看看我翻开的那一页的第十六行是什么。十六点，我
很喜欢，这一卦一定不错。我结婚的头一夜要是不把我未来的老婆弄得心满
意足、神魂颠倒，我情愿象木球戏里那只球、或者开向一队步兵里的一颗炮
弹一样，滚到魔鬼窝里去！”
庞大固埃说道：“这个我毫不疑惑，你用不到发这么大的誓。头一下打
不中，就是十五点①；早晨起来补一点：正好十六点。”
巴奴日说：“你是这样来理解的么？告诉你，我肚子下面守卫的壮士从
来没有错过事。你见我搞错过么！没有，没有，从来没有。我是老手，有经
验的老手，没错儿。跟我一起玩过的人可以作证！”
说完话，维吉尔的诗集已经有人送上来。巴奴日在未翻开之前，对庞大
固埃说道：
“我的心在胸口里跳得不得了。你摸摸我左胳膊的脉跳得多快，你真会
以为我是在索尔蓬应付考试呢。在看维吉尔之前，你同意不同意咱们先祷告
一下海格立斯和传说执掌命运的戴尼特神？”
庞大固埃说道：“两个都不用祷告。你只要用指甲把维吉尔翻开就是
了。”
① 《骰子算卦》是安提图斯？弗尔根据一四七四年在布伦尼出版的洛朗索？斯匹利多？达？贝路基亚的原
著译出来的。“捏造是非的人”意思指“魔鬼”。
② 阿卡亚：古希腊地名。布拉在阿卡亚境内，该处有海格立斯显灵，人们在神像前用四只骰子占卜。
③ 占卜者站在海格立斯塑像跟前，祷告神像显灵，然后从塑像足内掏出骰子，掷在桌上算命。
④ 一种骨头做的赌具，亦可算命，四面有字，两面无字。
⑤ 盖律翁：希腊神话中最有力之巨人，被海格立斯所杀。
⑥ 提贝利乌斯曾在帕杜亚？盖律翁那里的阿波奴斯水泉算过命。
⑦ 拉丁文：“《魔鬼国》第二卷”；圣维克多藏书楼有此书。
① 掷木球，如果一下不打中，就输十五点。
第十二章
庞大固埃怎样用维吉尔为巴奴日的婚姻占卜
巴奴日翻开书，在第十六行的地方，查到了这一句诗：
Nec Deus huns mensa，Dea nec dignata cubili est。①
庞大固埃说道：“这一卦对你不利。卦里说你老婆不贞，所以你要做乌
龟。
“跟你作对的女神，就是密涅瓦，为人畏惧的处女，凶暴有权的女神，
乌龟、情人和奸夫的对头，对丈夫不贞、委身于别人的淫妇的敌人。所谓神
位的神，就是指天上执掌霹雳的朱庇特。根据古埃托利亚人的说法，你可以
看到‘雷劈’（埃托利亚人对吴刚霹雷的称呼）只有她（火焚阿杰克斯？欧
里乌斯的船只就是一个例子②）和从脑袋里生出她来的父亲朱庇特可以使
用。奥林匹斯山上别的神都不许使用雷劈，因此密涅瓦和朱庇特特别为人类
所畏惧。
“我再告诉你一点，你可以作为一段深奥的神话记下来。就是当巨人对
神作战的时候，开始时，神并不重视这样的对手，说巨人连他们的仆从也招
架不住。但是当他们看到巨人把珀利翁山③堆在欧萨山上、奥林匹斯山已经
摇摇晃晃眼看要倒在那两座山上的时候，才大吃一惊。朱庇特赶快召集诸神
大会，决定由全体神灵极力自卫。又因为过去好几次都由于军队里的女人所
妨碍而遭到失败，于是决定把女神赶出天庭，叫她们变成鼬鼠、黄鼠狼、蝙
蝠、地老鼠、或其他的形象到埃及和尼罗河流域去。只有密涅瓦以文艺与战
争之神、参谋与执行之神的名义被留下来与朱庇特共同执掌霹雷，她生来就
是军队的主神，天上、地下、空中、海洋的受敬畏的女神。”
巴奴日说道：“天主的肚子！难道我能是诗人①所描写的吴刚么？不
对，我既不瘸腿，又不造假币，更不象吴刚那样是个铁匠。我的老婆虽然可
能和他的维纳斯一样美丽，但决不会象她那样淫乱，我也不会象他那样做乌
龟。那个瘸腿的家伙是当着诸神的面被宣告作乌龟的。单单这一点，就完全
和我不同。
“这一卦是说我老婆将来一定贞节、贤慧、忠诚，决不好斗、不驯、愚
蠢，象帕拉斯②那样从脑汁里生出来。漂亮的朱庇特也决不会做我的情敌，
我们在一起吃饭的时候，他决不会在我的汤里沾面包。
“你看他的举止和出色的行径。他曾是最荒淫、最大胆的好色者，跟猪
一样乱来，如果巴比伦的阿伽多克勒斯③没有说错的话，他是一只母猪在康
狄亚④的狄克特山上养大的；他比一只公羊还爱交配，所以又有人说，他是
吃母山羊阿玛尔台阿①的奶长大的，冲着阿开隆说话！他一天就干掉了全世
① 拉丁文：“他不配列入神位，也不配上女神的床。”见维吉尔《田园诗》第四卷第六十三行。
② 阿杰克斯？欧里乌斯的船只曾在特洛亚战争中被神火焚毁。
③ 珀利翁山和欧萨山都在古希腊的戴萨里亚，神话中巨人曾把珀利翁山叠在欧萨山上对抗天庭。
① 维吉尔没有谈过吴刚，塞尔维乌斯谈过。
② 帕拉斯：密涅瓦的别名。
③ 阿伽多克勒斯（前361—前289）：西拉库赛暴君，迦太基人之劲敌。
④ 康狄亚：即克里特岛。
① 阿玛尔台阿：神话里养育朱庇特的母山羊，它的一只角即后来的丰收角。
界的三分之一：欧洲，包括人、畜、山、川。因为他的行动象只羊，所以阿
莫尼特人②把他画成一只带角的山羊，正在干着羊的勾当。
“不过，我知道怎样来对付这个带角的家伙。我不会被他当作一个愚蠢
的安菲特里翁③、一个虽然长着一百只眼睛、但是呆傻的阿尔古斯④、一个
懦怯的阿克里修斯⑤、一个无用的底比斯的吕科斯⑥、一个梦幻者阿盖诺尔
⑦、一个精神涣散的阿索波斯⑧、一个腿上长毛的吕卡翁⑨、一个多士干的笨
伯科里图斯⑩、一个背脊宽大的阿特拉斯（11）。
“他可以随便变成仙鹤（12）、变成公牛（13）、变成半人半羊（14）、变成
黄金①，或者象引诱他妹妹朱诺时变成的布谷鸟；任他变鹰②、变羊，爱上
住在阿基亚的少女普提亚时变成鸽子③，变火，变蛇，变虱子，甚至变伊壁
鸠鲁④的原子，或者神学大师似的变成第二种思想⑤，我保证可以用钩子把
他钩住。你知道我怎么整治他么？天主那个身子！就照农神对付他父亲
‘天’那个样子（塞内加向我预言过，拉克唐修斯⑥后来证实过），丽雅对
付阿提斯的样子；⑦我要沿着他的肛门，把他的家伙全部割光，连一根毛也
不剩。让他永远也当不成教皇，因为testiculos non habet⑧。”
庞大固埃说：“好，小伙子，好极了！再翻一次。”
第二次翻到的是这样一句诗：
Membra quatit；gelidusque co■t formidine sanguis。⑨
庞大固埃说：“这一卦的意思，是说她将打得你前后俱到。”
巴奴日说：“不对，这指的是我，她要是惹我生气，我将象老虎似的揍
她一顿。让棍子马丁执行职务。如果没有棍子，我要不象利地亚国王康勃勒
斯吃他女人似的①活活地把她吃掉，让魔鬼把我吃掉。”
庞大固埃说道：“你倒有种。动起气来，连海格立斯也不是对手，怪不
得人们说一个约翰②抵得上两个，海格立斯一个人当然打不过两个③。”
巴奴日说：“我是约翰么？”
② 阿莫尼特人：古叙利亚民族，据说是罗得的儿子阿蒙的后代。
③ 安菲特里翁：神话中阿尔克墨涅的丈夫，曾被朱庇特哄骗。
④ 阿尔古斯自以为有一百只眼睛，总可以看住伊奥了，结果还是被音乐催眠过去。
⑤ 阿克里修斯：神话中阿尔戈斯国王，他担心会被外孙打死，把他女儿达娜伊关在塔里，朱庇特变金雨入
内。
⑥ 吕科斯因为骂了他的侄女安提俄珀，后被安提俄珀和朱庇特生的两个儿子杀死。
⑦ 阿盖诺尔：神话中腓尼基国王，尼普顿之子，厄罗珀之父。
⑧ 阿索波斯：神话中的河神，女儿受琴娜曾被朱庇特拐走。
⑨ 吕卡翁：神话中阿尔卡地亚国王，朱庇特引诱他的女儿卡利斯多，把他变成了一只狼。
⑩ 科里图斯：神话中厄勒克特拉的丈夫，厄勒克特拉曾和朱庇特生达尔达奴斯。
① 朱庇特引诱达娜伊时变成金雨。
② 朱庇特引诱伽尼墨德时变成鹰。
③ 普提亚系阿卡亚半神半人少女，朱庇特曾变鸽子追求她，见艾理亚：《历史集锦》第一卷第十五章。
④ 伊壁鸠鲁（前341—前270）：古希腊大哲学家。
⑤ 神学上思想的思想为第二种思想。
⑥ 拉克唐修斯：四世纪天主教护教论者。
⑦ 见拉克唐修斯《伪教》第十六卷第十章。
⑧ 拉丁文：“没有睾丸。”传说过去曾出过女教皇，所以后来新教皇选举后，须坐一露洞的椅子，让人看
到他确系男子。
⑨ 拉丁文：“骨折肢断，浑身血液吓得冻结。”见《伊尼特》第三卷第三十行。
① 故事见埃里亚奴斯《史话散集》第一卷第二十七章。
② 掷骰子赢者是约翰，约翰亦系乌龟的别名。
③ 海格立斯不战两个对手，见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第五章第三十九行。
“不是，不是，”庞大固埃说。“我刚才想的是赌博。”
巴奴日第三次翻出来的诗是：
Foemineo praedoe et spoliorum ardebat amore。④
庞大固埃说：“这一卦是说她要偷窃你。根据以上三卦，我把你看定
了：你将来要做乌龟，要挨打，要被偷。”
巴奴日说道：“完全不对，这一卦的意思是说她将一心一意地爱我。讽
刺诗人⑤曾说一个热情奔放的女人有时会以偷窃她的情人为乐，这决不是乱
说。你知道偷什么么？一只手套，一个小东西，一点点无关紧要的东西，是
故意叫他去找啊。
“情人间常常有的一些小争执，小拌嘴，也是如此，它只能增进爱情，
刺激爱情。这好象我们看见的磨刀匠，有时在磨刀石上敲几下，那是为磨起
刀来更快。
“因此，我认为这三卦都很好。否则的话，我不接受。”
庞大固埃说：“不接受，命中注定的吉凶，没法不接受，我们古代的法
学家，还有巴尔都斯①《法学释例》的末一卷都是这样说的。理由是，没有
任何东西更高于命运之神，命运之神不允许任何人表示异议。因此，弱小者
不能有他的全部权利，巴尔都斯在注释《学说汇纂》第四卷第四章第七款里
已明白解释清楚了。”
④ 拉丁文：“带着女性的兴奋火焰，抢劫人的衣衫。”见《伊尼特》第十一卷第七八二行。
⑤ 指二世纪罗马诗人茹维那尔《讽刺诗》第六卷第二一○行。
① 巴尔都斯：十四世纪法学家。
第十三章
庞大固埃怎样授意巴奴日用做梦来测算结婚的吉凶
“既然我们俩对维吉尔的卦解释不同，我们再另外找一个算法好了。”
“什么算法？”巴奴日问道。
庞大固埃回答说：“一个妥善的、古老的、有效的算法：就是做梦。根
据希波克拉铁斯的著作《περ■■γνπγ■ωγ》①，还有柏拉�
