巨人传-第86章
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亚麻，芦苇对于羊齿草①，杉叶藻对于刈草人②，“列当”对于青豆③，莠草
对于大麦，“斧头草”对于扁豆，“毒草”对于蚕豆，“稗子”对于小麦，
爬藤对于墙壁，反对得和仇恨得还要厉害；超过睡莲——亦即nymphoea
heraclia——之对风流教士④，戒尺和木板对于那伐尔学校的学生，白菜对
于葡萄酒⑤，大蒜对于磁铁⑥，葱对于视力，羊齿草籽对于孕妇⑦，柳絮对于
不守清规的修女⑧，水松树荫对于在树下睡觉的人⑨，乌头对于豹子和狼⑩，
无花果的气味对于野性的公牛（11），栂毒对于小鹅（12），马齿苋对于牙齿
（13），油质对于树木（14）。我们还见过不少坏人使用“庞大固埃草”吊着脖
子结束了他们的生命，效法色雷司女王菲利斯（15）、罗马皇帝包诺苏斯
（16）、拉七奥姆皇后阿玛塔（17），还有伊菲斯（18）、奥托里卡（19）、利康伯
斯（20）、阿拉克奈（21）、费德尔（22）、丽达（23）、利地亚国王阿凯乌斯（24）
等等。他们之所以不喜欢“庞大固埃草”，并不是因为有病，而是“庞大固
埃草”突然勒住了他们说好听的话、进好吃东西的喉管，比喉头发炎和严重
的气管炎难过得多。
我们还听到一些人，正在阿特洛波斯①割断他生命之线时，大喊大叫，
说庞大固埃掐住了他的脖子。可是，这哪里是庞大固埃？庞大固埃一辈子也
没有害过人，这是“庞大固埃草”在那里当络头，给他们当领带用了。他们
说话不当，犯了文字上的错误，否则倒可以说是错用了借喻法①而原谅他们
的，比方拿发明者当作发明的事物，拿西勒斯当作面包，拿巴古斯当作酒。
我在这里以在此桶内冰着的酒瓶里所包含的善言向你们发誓，尊贵的庞大固
埃从来不掐人的脖子，除非对那在干渴即将到来而忽略去预防的人。
“庞大固埃草”的来历也是如此，因为庞大固埃一出世，就和我向你们
说的这种草一样高，量起来并不困难，他出世时正赶上天干地旱，这种草正
在收割，伊卡路斯的狗②对着太阳发出的吠声使得全人类都成了穴居人，一
个个都躲进地窟，住到地底下去了。
还有，“庞大固埃草”命名之由来，是因为它的功能和特性。正如同庞
大固埃代表整个完善的欢乐的意识和模范一样（酒客们，我想你们谁也不会
① 羊齿草经芦苇割断即不再生长，见普林尼乌斯《自然史纲》第十八卷第八章。
② 杉叶藻的汁水能使镰刀变钝。
③ 列当科植物缠绕在青豆棵上，会闷死豆棵，见普林尼乌斯《自然史纲》第十八卷第四十四章。
④ 莲藕系一种镇静剂，见普林尼乌斯《自然史纲》第二十五卷第三十七章，教士用它对抗性欲冲动。
⑤ 据说白菜有醒酒能力。
⑥ 磁铁抹蒜即失去吸铁功能。
⑦ 羊齿草籽可堕胎，见普林尼乌斯《自然史纲》第二十八卷第五十五章。
⑧ 柳絮性凉，能治痉挛冲动。
⑨ 水松树荫可致人死命，见普林尼乌斯《自然史纲》第十六卷第二十章。
⑩ 乌头放于食物内可药死野兽。
① 阿特洛波斯：命运之神派克三姊妹之一，人死时由她割断生命之线。
① 修辞学辞格之一，亦称举隅法或提喻法，即以个别代替一般。
② 即大犬星座，这里是说天气严热，天干地旱。
怀疑吧），我认为“庞大固埃草”也具有同样性能、同样力量、同样完美、
同样惊人的功效。假使这些特点被人知道的话，那么（根据先知的述说③）
树木选举树林之王管辖它们治理它们的时候，没有疑惑，“庞大固埃草”准
会得到选票的绝对多数。
还要说下去么？假使奥里乌斯的儿子奥克西鲁斯，和他的妹妹哈玛德里
亚斯④会生出“庞大固埃草”的话，那么他们对这种草，就会比神话学家歌
颂备至并使之名垂千古的另外八个孩子肯定要欢喜得多。他的大女儿名叫
“葡萄树”，第二个是男孩①叫“无花果树”，第三个叫“胡桃树”，第四
个叫“橡树”，第五个叫“棠球树”，第六个叫“木属蔷薇”，第七个叫
“杨树”，末一个叫“榆树”，是当时出名的外科医生②。
我还可以告诉你们，把“庞大固埃草”的汁水挤出来，滴进耳朵里，可
以灭杀一切由腐化所产生的寄生虫和任何进到里面的虫子。如果把这种汁水
倒在一小桶水里，你们就会看到桶里的水马上凝结起来，跟牛奶一样，性能
非常厉害③。这种凝结的水是治疗马疝气和马肋扇动的良好药剂。
这种草的根，在水里煮过之后，可以柔活僵硬的筋络、收缩的骨节、硬
化的风湿炎和麻木的痛风病。
如果要急救烫伤，不管是水烫的，还是火烫的，只须将从地下刨出来
的、新鲜的“庞大固埃草”敷上即可，不需要别的东西和药品。只是留意草
在伤口上干枯之后，换上新鲜的就行。
假使没有这种草，厨房将会龌龊不堪，饭桌上尽管摆满鱼肉美食，也会
使人不屑走近；床上虽然用金子、银子、合金④、象牙、宝石，装饰得再
好，也没有人喜爱它。没有这种草，磨工就不能把粮食扛进磨坊⑤，也不能
把面粉扛出来。没有这种草，律师怎么带着辩护词去出庭⑥？石膏怎样运进
工厂？怎样把水从井里打出来⑦？那些录事、书记、作家，还有什么事好
做？文书契约不都要绝迹了么？伟大的印刷术不是没用了么？用什么糊窗户
呢？怎么拉响教堂的钟呢？依西斯教的祭司拿它做装饰，庙寺中的教士用它
做衣服，全人类都是主要用这种草来遮护身体的。塞里卡①的全部羊毛树，
波斯海里泰罗斯②的棉花树，阿拉伯的棉絮树，马尔太岛的棉花，加在一起
也不足以供应用这种草做衣服的人。它使军队御寒挡雨，比过去用兽皮方便
得多。它为戏场剧院遮蔽太阳，替猎人圈围树林和猎场，不管淡水海水，替
渔人下水捕鱼。长统靴、中统靴、短统靴、便靴、轻靴、硬底鞋、软底鞋、
拖鞋、便鞋，全都是用它做的。弓弦、弩弦、弹弓弦也是它做的。完全跟神
鬼特别重视的神圣的马鞭草一样，没有它，死人简直就无法入殓。
③ 指撒母耳（以色列先知），埃齐基埃尔（公元前六世纪希伯莱先知），埃斯德拉斯（公元前五世纪犹太
学者）。
④ 哈玛德里亚斯：神话中树林女仙，奥克西鲁斯之妹妹和妻子，生八女，每人取一树名。见阿忒■乌斯
《会饮》第五章第七十八行。
① 作者把奥克西鲁斯的八个女儿，有的说成男的了。
② 据说榆树皮可使伤口结疤，故作者叫他做外科医生。
③ 普林尼乌斯在《自然史纲》第二十卷第九十七章里有此说法。
④ 指五分之一银子、五分之四金子的混合金属，是当时装饰品最先进的材料。
⑤ 因为没有麻袋。
⑥ 因为没有麻制的提包。
⑦ 因为没有绳子。
① 塞里卡：印度以北地区，盛产麻树。
② 泰罗斯：阿拉伯波斯海中岛名。
我还可以说下去。用这种草，一切无形的物体，都可以在你目睹之下被
抓住、捉住、擒住，象关进监牢里一样。利用这种草，又重又大的磨全可以
轻便地转动起来为人类造福。看到它无法估计的用处以及如果没有它，人们
在磨坊里将要担负的无法忍受的劳动，我真奇怪这么些世纪以来，过去那么
些大学问家怎么就想不到来利用它。
用这种草，可以控制风浪，重大的运输船、宽敞的载客船、坚固的劳役
船、千人船、万人船，都可以任管船的人从港口开出随意驶往任何地方。
用这种草，一切大自然使我们认为神秘莫测、无法理解的陌生国家，都
接近我们了，我们也接近了它们；这是连飞鸟也做不到的事，不管它有多么
轻便的羽毛，不管自然赋予它什么样的在天空自由飞翔的能耐。塔普罗布拉
那③接触到了拉波尼亚④；爪哇接触到了利费丛山①；菲波尔岛②将会碰到特
来美，冰岛人和格陵兰岛人将会看到幼发拉底河。因为有这种草，北风之神
看见了南风之神的住处；东风之神参观了西风之神的地区。因此天上全部精
灵，包括水陆神仙，看到靠了神奇的“庞大固埃草”，北极人可以见到南极
人，可以渡过大西洋，穿过两条回归线，环绕热带，经过整个黄道带③，在
昼夜平均的地区内玩耍，在水平线上看见两边的两极，真是震惊不止。奥林
匹斯山上的老神仙也同样为之不安，他们说道：
“庞大固埃运用他这种草的功效，给我们又增添了新的拘束和烦恼，这
比过去的巨人还要厉害④。他不久即将结婚，他妻子将会为他生子。这是我
们无法抗拒的命运，是经过命运之神、管‘宿命’的三姊妹之手和线锤纺出
来的。他的孩子（很可能）也会发现一种具有同样功能的草，使人类运用它
可以窥探冰雹的泉源，雨水的源头，霹雳的制造场所；可以占领月球地区，
进入天体境界，在那里落脚定居，有的占据‘金鹰’⑤，有的占据‘天羊’
⑥，有的占据‘皇冠’⑦，有的占据‘天琴’⑧，还有的占据‘银狮’⑨；他
们将坐下来和我们同桌用饭，甚至娶我们的女神作老婆，这是唯一登仙成神
的办法。”
最后神仙们决定召开大会，商讨应付办法。
③ 即斯里兰卡。
④ 拉波尼亚：北欧包括苏联、瑞典、挪威北部广大地区。
① 利费丛山：黑海以北古西提亚国山脉。
② 亚里士多德说菲波尔岛在阿拉伯湾。
③ 以黄道为中心向南北各宽九度的地区，内有星座十二个。
④ 神话中巨人曾试图攀登奥林匹斯山抢夺神位。
⑤ 指鹰座，此处作者用了一些旅馆名字来形容神仙居住的星座。
⑥ 指白羊星座。
⑦ 指太阳周围之光带。
⑧ 指天琴星座。
⑨ 指狮子星座。
第五十二章
某种“庞大固埃草”怎样不怕火烧
我告诉你们的事是伟大的、惊人的。但是，如果你们肯进一步相信这种
神圣的“庞大固埃草”另一种奇效，我也可以告诉你们。至于你们到底相信
与否，我倒不在乎。只要我说的是实话就够了。
因此，我把实话告诉你们。不过，由于相当棘手和不容易讲明白，要深
入到里面去，我必须问你们一件事：假使我在这个酒瓶里倒进两杯酒和一杯
水，经过摇晃混合以后，你们怎么能够把水和酒分开？怎么能够还原为水内
无酒、酒内无水，和我原来放进去的分量一样？
或者，换一个问法：假使你们的车夫和船户为供应你们家里的需要，运
来大批成桶成桶的酒，有的是格拉沃①的、有的是奥尔良的、有的是包纳②
的、有的是米尔沃③的，他们一路上偷喝了不少，足足有一半，然后用水把
桶灌满，跟穿木鞋的里摩三人从阿尔让通和圣？高提埃④运酒的时候惯做的
那样，请问你们，如何能把搀进去的水拿出来？怎么能分清楚？我想你们又
要提出什么藤编的漏斗了。这原来早有记载，并且经过无数人试验证实过；
你们早已知道。只是不知道和没有见过的人，谁也不会认为办得到。这个，
且不去管它。
假使我们是处在苏拉①、马里乌斯②、凯撒和其他罗马统治者的时代，
或者是在古时焚烧父母和君王尸体的德鲁伊德人的时代，你们愿意象阿尔忒
米西亚③喝下丈夫摩索路斯的骨灰那样，把你妻子或父母的骨灰搀在白葡
