魅影迷踪-第128章
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刚排除了老鬼的疑问，他又发现了新的问题：虽说前面的食人甲虫已经被火焰给隔离开了。但是，还有数量不少的甲虫在石棺前，我们要想过去，那可不是件容易的事。
老鬼一下子就犯难了，回头对我们说：“东家，我看那边食人甲虫的数目不算少数，咱们还是想别的办法吧！”
都到这个节骨眼上了，我也不想再和老鬼废话，就一指身后那些正玩命越火的食人甲虫，对老鬼说：“你自己看。我们还有时间想别的办法吗？”
老鬼看了看，连忙改口说：“得了，全当我没说！”
“那就别废话了。赶紧走！”我说。
“可是，这么冲上去还真是需要点勇气。东家，麻烦你给我打打气！”老鬼头也没回地说。
“走你！”我在他身后本来就等得着急，听到他这么说，照着他屁股就是一脚。由于使劲太大，一下把老鬼踹地冲出去几米远，刚好将他踹到了虫堆里。
老鬼由于没有任何防备，一下子又置身重堆里，不得已一边打虫一边对我破口大骂：“方雨。我日你二大爷！老子让你给我打打气，不是让你特么置我于死地！等老子脱了身。定饶不了你！”
我自知这一脚踹地太大力气了，就有些过意不去地说：“史团长。对不住了，我这脚是力气稍微大了点，算我不好。回头，我请你喝酒！”
“滚蛋！老子再也不相信你的鬼话了。说他妈多少次请我喝酒了？哪一次兑现过？”老鬼有些气急败坏地说，“麻痹，每次到了北京还要敲老子竹杠。”
“赶紧他妈灭虫吧！”我看老鬼还有心情理论这些，就有些上火，骂道：“谁让你特么唧唧歪歪的，跟一老娘们似的。一大老爷们儿，哪那么矫情？老子没工夫跟你废话，赶紧想办法进到那人形石棺里面，老子好放/火！”
说完，我又回头看了看钱成。钱成没有参与我们的争论，见我回头看他，就冲我点了点头，表示自己没有问题。
我见完全不用考虑钱成的安慰，就连忙向他打了个手势：我左、他右，我们各取一方石棺，老鬼就让他在中间这个。钱成向我回了个“ok”的手势，我们就分开各自行动了起来。
就这样，三个人对着地上的食人甲虫是又踩又踏，甚至连枪托都用上了。那些食人甲虫除了被火烧以外，就被我们砸的体液横流、脑浆迸裂。
我们也顾不得恶心不恶心了，只是手忙脚乱地对着地上的食人甲虫一阵“拳打脚踢”。曲曲折折、磕磕绊绊，总算是各自都到了石棺面前。
老鬼好不容易脱了身，率先就一拉石棺的棺盖，钻了进去。
“啊！”就在老鬼刚钻入石棺内，我就听到钱成一声惊呼，连忙抬眼去查看。
原来，钱成刚一打开石棺，里面就掉出一具木乃伊。不偏不倚，正好扑了钱成一个满怀。
我和钱成中间隔有一段距离，对他那边的情况，看的并不是太清楚。就连忙问他道：“你怎么样？”
“没事，虚惊一场！”钱成越过中间老鬼呆的石棺，对我喊道：“不用担心我，你准备好了就放/火吧，我应该快你一步。”
我对钱成应了一声，就看见他钻进了石棺，并将棺盖盖了起来。
由于刚刚看到钱成的情形，所以，我以为我面前的石棺里面肯定也有木乃伊，于是就侧了点身去拉人形石棺的棺盖。可是，却一下没有拉动！
见此情形，我心里不由“咯噔”一下，大叫不妙！难道说，我面前的这具石棺是具只起装饰作用的疑棺？
心里顿时把那法老王的八辈祖宗，给上上下下问候了一遍。你特么这疑棺，今天可要害死老子了！
这时，就听到我身后传来一阵“沙沙”声……（未完待续）
第四十五章 僵尸（）
【手机小说阅读 。】听到这样的声音，真是让人感到发自内心的不安。x。这种像是低吼又像是嘶鸣的声音，让我想到美剧里的丧尸。我们三个人不安地四处寻摸着，想要找出声音的来源。可是，周围除了地上无数食人甲虫的尸体和还在燃烧的火焰外，再无他物。
突然，从我们身后的火焰后面，传来了那种令人毛骨悚然的声音。听声音，它们和我们近在咫尺。三个人心中都不由大骇，连忙转过身去查看。这一看，让我们头皮发麻，心情紧张到了极点：
只见几只木乃伊从火中破火而出，张牙舞爪地向我们接近过来！
最为恐怖的是，这些木乃伊满身都燃着火焰。整个头部让火一烧，瞬间变成了只有几个黑窟窿“鬼骷髅”。这些木乃伊狰狞的面目，顿时吓得我们魂不附体、提如筛糠。
老鬼惊叫道：“我靠，这又是特么哪门子该死的诅咒吗？怎么死了几千年了还没有死透？这古埃及法老王也太特么不是东西了，明的不来，全是来些阴的。不是诅咒就是些什么见不得人的巫术，再就是机关暗器，真够孙子的！有本事，自己跳出来。”
我和钱成听老鬼这样白活着，就没有搭话，我们也来不及搭话。三个人几乎是同时，抬起手中的枪，对着眼前这些行尸就是一通铺天盖地的扫射。
其实，行尸是僵尸中的一种。
僵尸，起源于中国的民间传说故事。顾名思义。即是僵化而又不腐的尸首。一般都有四肢僵硬，头不低、眼不斜、腿不分，不腐烂等特征。
在中国，僵尸在电视剧、电影小说题材中以清朝官服出现的外在恐怖形象居多，外国则多为本体服装为恐怖形象。
关于僵尸的起源，也有各种众说纷纭的说法：
第一种说法：根据《山海经》的记载，最早的僵尸是出现在黄帝时期，称之为女魃，又称旱魃，相传女魃一出赤地千里：背生血蝠之翼。能飞天遁地。吸收月之力量以为己用：两翼间上下九根骨刺，可引接九天玄火攻击敌人：脚下阴阳火圈，感召冰火凤凰：沉睡千年，不老不死。不生不灭。
关于女魃的说法有2种：一者：女魃为黄帝之女。
这种说法为民间传说。传说黄帝与蚩尤大战。其爱女牺牲，黄帝以无上神通使其吸收天地至阴之气复活，又用法力消除由至阴之气带来的戾气。使得女魃战力非常，成为黄帝战蚩尤的一大助力。
二者：女魃从天而降。也是大部分古史中记载的说法。“女魃从天而降，助黄帝打败蚩尤，破法术而无力回天。”
第二种说法是：
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
第三种说法：据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。
打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。
夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。
第四种说法是，《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。
养尸地，土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长。因此，不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏。有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长（其实是皮肤脱水后毛发和指甲根部外露造成的错觉）。在风水学中，亦有此一说。
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。
这第五种说法，相传在清朝野史中有记载僵尸的故事：大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。
过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸。
袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。其实，中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。
其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。
关于僵尸，我小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地”，即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”。（未完待续。。）/dd
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第四十六章 魃（）
关于僵尸的事情一直都很神秘，关于这类资料被人所知也不多。* 但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
在中国湘西一带，说的最多的是湘西赶尸匠。
这些人所赶的，属于行尸；赶尸人被称为“赶尸匠。”
一般在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。
从风水学角度来说，僵尸只能在晚间出来。僵尸在风水学上属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物，阴阳不相容。僵尸也可以白天出来，但一般都是茅山术士给僵尸下避光咒。
赶尸者也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡。但湘西习俗是，哪�
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