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第30章

地藏菩萨本愿经讲解-净空法师_共51会-第30章

小说: 地藏菩萨本愿经讲解-净空法师_共51会 字数: 每页4000字

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知识分子,中国的知识分子没有不读佛书的,都明白这个道理。遇到自然灾害,他们都很认真的反省忏悔、改过自新,来挽救劫运,他们懂得这个道理。现在学了些科学,不承认这个事实,认为这是妄想、幻想,不合乎科学的原则,迷信科学。科学所研究的是整个宇宙人生某一部分,佛法是讲全体,执著某一个部分,往往伤害到整体。唯有顾全整体大局,才能够解决问题,这是我们不能不知道的。佛在大乘经典,常常教导我们深解义趣,我们解得浅不行,深解,一定要身体力行。再看底下这段经文:
  【地藏 白言。圣母。若有众生。作如是罪。当堕五无间地狱。求暂停苦。一念不得。】
  『无间』,也就是阿鼻地狱,有时候经里面说两种,有时候把它合在一起说,究竟是一、是二没有定论,但是我们可以把它看作是一桩事情。地藏 菩萨略略的举出前面五类的重罪,这是决定堕无间地狱。『若有众生作如是罪』,「如是」就是指前面五大类。这五大类都是严重的十恶业,地狱果报出来之后,他还有余报,余报在饿鬼、在畜生,不晓得要到什么时候才能再得人身,所以得人身相当不容易。三恶道的时间都很长,地狱那就不说了。饿鬼道,佛在经上讲,鬼道的一天是我们人间一个月,人间祭祀鬼神,初一、十五来祭祀他们,就是请他们吃饭,那正好!他的一天是我们一个月,我们初一、十五正好请他吃中午饭、请他吃晚饭,那是他一天。饿鬼道寿命短的有千岁,也算一年三百六十天,照这个算法,鬼道寿命都很长很长。以前章太炎做过东岳大帝的判官,他在鬼道里面天天去上班,还看到有汉朝时候的鬼,他是读书人,汉朝、两晋、隋唐,他都跟他们在鬼道见过面了。这种情形我们都要晓得。
  畜生道有些寿命很短,但是畜生愚痴,非常执著它的身形,所以很难脱离畜生道。释迦牟尼佛在经上告诉我们,他过去在只树给孤独园住过一段时间,在那边讲经说法。只园精舍曾经有一些工程在做工,大概建房子,地下有一窝蚂蚁,佛看了之后笑一笑。弟子们看到了,问佛看到蚂蚁为什么笑?佛就告诉他,这一窝蚂蚁,七尊佛过世了,它还是蚂蚁身。不是它寿命那么长,它执著那个身相是自己,死了之后投胎还作蚂蚁,生生世世作蚂蚁,不知道出离,畜生道愚痴。你了解事实真相,才知道三恶道的可怕。三恶道怎么去的?造作十恶业去的,破戒、造十恶业,堕三恶道。请看底下经文:
  【摩耶夫人。重白地藏 菩萨言。云何名为无间地狱。】
  这是摩耶夫人听地藏 菩萨讲,『无间地狱』这么严重,堕在无间地狱,千万亿劫求出无期,这太可怕了。什么叫做无间地狱?摩耶夫人代我们启请。
  【地藏 白言。圣母。诸有地狱。在大铁围山之内。其大地狱。有一十八所。】
  我们常讲的十八层地狱,就是指这个意思。十八层地狱是十八『大地狱』。
  【次有五百。名号各别。次有千百。名号亦别。】
  一切众生在世间的时候,造作罪业有轻重不同,所以堕落在地狱,地狱里面受苦也有轻重不等。过去李炳老给我们讲经他提过,佛经里面细说的地狱有七十多类,《地藏 经》里头只是略说。我们想一想,七十多类当然还是归纳,种类之多没有法子计算,佛善於用归纳的方法。像烦恼无量无边,佛把它归纳一百零八大类,用归纳法。所以这七十多类的地狱也是归纳法,最苦的就是无间地狱。佛在经上讲,众生所造的善恶,统统有因果报应,决定不会落空。善心、善行必定感善果,恶念、恶行一定感恶报,只要造作罪业必定有地狱,地狱是极苦之处。我们看底下经文,地藏 菩萨说:
  【无间狱者。其狱城。】
  地狱外面有城墙,有围墙,围墙像城墙一样。
  【周匝八万余里。其城纯铁。高一万里。城上火聚。少有空缺。其狱城中。诸狱相连。名号各别。独有一狱。名曰无间。】
  经里面讲的这些事情,地狱之大难以想像。『八万余里』,比我们地球还要大,我们地球没这么大。城墙之高,高一万里,我们现在的飞机,飞不到那么高。我们现在坐最大的飞机,诸位常常去旅游,坐七四七能够飞到同温层,差不多三万多英尺,三万多英尺差不多是一万多公尺,合现在我们来讲也不过十公里高度而已。一万里,恐怕是从地球到月亮。佛在经上讲的这些话我们要相信,《金刚经》告诉我们,「如来是真语者,实语者,如语者」。「如」,完全如其事,没有丝毫夸张,事实怎样佛就说怎样,不增不减这叫如语。地狱是变化所作,化现的,是造罪业的众生业力变现的。如果没有造作这么重罪业的人,地狱纵然在你面前,你也看不到。就正如章太炎居士,他要求东岳大帝废除炮烙的刑罚,炮烙是地狱里面的一种刑罚,现在我们讲这种刑罚不仁道,基於仁道的立场,死就让他死,不要叫他这么难过,不要去折磨他。东岳大帝派小鬼带他到刑场里去看,他看不到,才完全觉悟到佛经里面所说,这种刑罚不是阎罗王设施的,是他自己业力变现的,不是别人设的,这个就没有法子了。别人设的,基於人道当然可以赦免,自己业力变现,这个没法子。地狱里面的现象是一片火光,火海,这个我们要相信。佛经说地狱是这个状况,其他外教也是这么说。基督教虽然他不讲六道,至少他讲三道,他讲天道、讲人道,他也讲地狱。他那个地狱相也是一片火光。由此可知,地狱的现象,如果有甚深禅定的人,前面我们看到婆罗门女,她念佛念到一心不乱,事一心不乱就有这个能力,参观地狱;她有这个能力,亲自见到这个状况。所以我们对於佛所讲的不可以怀疑。下面说:
  【其狱周匝万八千里。狱墙高一千里。悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗。吐火驰逐。狱墙之上。东西而走。】
  这是叙说无间地狱里面的现象。无间地狱是大地狱里面,最苦的一个范围当中。称为无间,后面会给我们说明,受苦无间,没有间断。由此可知,其他的地狱里面虽受苦,还有暂停的时候,换句话说,还有让你喘息的机会,无间地狱没有。
  【狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身。遍卧满床。千万人受罪。亦各自见。身满床上。】
  床是受刑人的场所,好像一个台一样。这个台太大太大了,受罪的人他自己感觉到,他的身体就那么大,所有一切刑罚同时受,千万种刑具同时受。不是说这个刑罚受完之后,再去接受那个刑罚,那有间隔的,那不是无间地狱。无间地狱就是所有一切刑具同时受,刀山、剑树、油鼎一起同时受,不是一桩一桩来,决定没有间歇。许多人造这个罪业,各人感觉得各人自己身体都是遍满的,充满这个地狱,这是化身。也是《华严》讲的无障碍法界,受罪的人跟一些受罪的人没有障碍,同时受,同时感觉得自己身体遍满地狱。底下做个总结:
  【众业所感。获报如是。】
  《地藏 十轮经》里面给我们说五逆罪。佛在经上讲得很清楚,五逆罪堕阿鼻地狱,就是五无间地狱。「五逆」是大逆不道。
  第一个是「杀父母」。父母对自己有大恩,不能知恩报恩反而杀害父母,这是造无间地狱之罪。
  第二个是「杀阿罗汉」。阿罗汉是修行得道之人,他住在这个地区,是这一个地区人的福田,这个地区人有福,接受他的教化。阿罗汉现在不在,到哪里找阿罗汉?如果说杀害善知识,这个善知识能够教化一方,你去杀害他,这个罪过等於杀阿罗汉。第一句杀父母,这是父母亲,杀阿罗汉是老师,一切众生恩德最重的无过於亲、师,所以一切善行无过於孝道,孝亲尊师是善行里面的第一。
  第三是「破和合僧」。破坏僧团,也是破坏教学的场所,破坏教学的大众,这个罪过很重。
  最后是讲恶心「出佛身血」。怀著瞋恨之心,或者是嫉妒之心,佛的福报很大,没有人能够杀害佛,佛有很多护法神保护,没有人能伤害的。出佛身血是提婆达多的故事,是提婆达多想伤害佛,在悬崖上面推下大石头,想害佛的生命。金刚神在空中把石头拦截住,这个石头破碎了,碎片落在佛的脚面上,他受了一点伤流血,叫「出佛身血」,这个罪过也是堕无间地狱。换句话说,就是破坏正法,使社会一切大众闻法的机会断绝了,所以这个过失在无间地狱。
  【又诸罪人。备受众苦。】
  这一句是总说,下面也都是略说。
  【千百夜叉。及以恶鬼。】
  这是地狱里面变现出执行刑罚的这些恶鬼,夜叉恶鬼,《地狱经》里面叫他们做恶兽,牛头马面这些,他不是人的形状,恶兽的形状,非常可怕、非常恐怖。
  【口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。】
  受罪的人看到地狱的形相总是想躲避。躲避到哪里去躲?四面都是火,上下也是火。这一些恶鬼,你想躲避,他把你抓来往火坑上送。
  【复有夜叉。执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。】
  这一些恶鬼戏弄受罪的人。古时候,兵器只有这些东西。我们能推想到,现在要是在地狱里面,一定有毒气、瓦斯、机关枪这些东西,有炮弹,甚至於核子弹爆炸,统统都有了。从前人心里头没有这些现相,变不出这些东西来,变他自己心里面所知道的这一些刑具。现在人很可怕、很可怜,为什么?看电影、看电视,看那些恐怖东西,他统统装在阿赖耶识里头,到阿鼻地狱全部现出来了,他统统都要受。所以这一些科幻恐怖影片少看为妙,纵然堕地狱,少了不少种刑罚,我讲的话是真的。你们喜欢看这些东西的话,阿赖耶识里面含藏这些种子,将来堕地狱比一般堕地狱要增加很多种的刑罚,一定的道理。所以一个真正懂得修学的人,眼不见恶色,耳不闻恶声,一切这些恶劣的境界,我们不要去接触、不要去沾染,好啊!对自己决定有大利益。这是说夜叉恶鬼。除这个之外,这就是科幻小说里头所讲:
  【复有铁鹰。啖罪人目。复有铁蛇。缴罪人颈。百肢节内。悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠锉斩。烊铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。】
  每一种刑罚都表无量的苦受,各有业因,佛在经典里面都有说明,总是不离贪、瞋、痴这三种根本烦恼。人在一生当中,实在讲,受愚痴之害是最严重的。愚痴是对於事理不明了,凭著自己的邪知邪见毁谤道德,自己心行不正,也诱导他人邪知邪见,共造恶业。佛劝我们布施,在末法时期,布施所产生的负面印象不能说没有,前面讲「伪作沙门。心非沙门」,欺骗众生的人真有,不是没有。特别是在末法时代,佛说:「邪师说法,如恒河沙。」这些邪师从哪里来的?是魔王的子孙。世尊当年在世的时候,魔王波旬想破坏佛法,佛的智慧道德威神太大了,魔王无能为力,暂时就不破坏,也跟著佛学,也来听经闻法。可是破坏佛法的意念没消失,他跟佛报告,他说:「我总有一天要破坏佛法。」佛说:「我的法是正法,不可能破坏。」魔王就讲:「等到你法

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