装绅弄鬼-第564章
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第七章 最爱（）
最爱，源于求不得。如人饮水，冷暖自知。
爱恨交织，每一个享乐或情绪的“high”里都潜伏了痛苦的种籽：它们是一体的两面，必将应时而显。就是乐极生痛的道理。也有许多人，由亲身的经验得知，一份亲密关系居然会在反掌之间，由享乐的源头变成了痛苦的渊薮。这种力量可以使亿万人处于疯狂状态，这种力量可以使不值一笑的胡说八道成为一种知识体系，这种力量可以使人完全失去判断能力，使人成为活的傀儡！我知道有这种力量存在，也知道这种力量每次出现的时候，都会给民众带来巨大的灾害。
所谓七年之痒，不过是许多“爱”的关系在蜜月期结束之后，便在爱、恨、吸引、攻击之间摆荡。任何人的潜意识中理念力量被激发，埋藏的元意识情结或原型要释放，都必须经过表层显意识的筛选和“合理化”的伪妆。也就是说，无论何种潜意识要透出显意识表层的控制，无论多么邪恶的意识要用人类通行的社会语言表达，要越过人类理性智慧的审察和社会法理规范的堤坊，都要寻找一种“合理合法”的形式化妆自己，以“合理化”的伪装骗过理性道德的监察官，这就是所谓“合理化”的程序。表层显意识中人类显意识和社会法理规范的力量是巨大的，它不但可以将一些人过分强烈的心理能量、仇恨、贪欲等压抑下去，使之不致危害社会，而且还可将这些人生欲求通过另一种渠道升华，例如人的强烈欲求也可以升华为艺术创造才能。当然，人的显意识和道德规范的提升需要教育，一个有深厚修持和高尚道德品质的人更能升华自己的潜意识，为人类文明和社会进步做出巨大贡献。但这也是另外一种误导……
譬如……真爱不会让你受苦。它怎么会呢？它不会在瞬间转爱为恨。真正的喜悦，也不会变成痛苦。我曾经怀疑对高秋梧的感情——现在我知道，你也许浅尝过真爱、真喜悦、或者深度的内在和平，它虽静止却生机昂然。亮相都是你真如本性的面向，却遭到意识的蒙蔽。即使在一个“正常”的爱恋关系里，也会觉受到一种更纯真、更不可毁灭的片刻。不过它们也只是昙花一现，随即又被意识的干扰遮蔽了。你也许有如失去瑰宝之痛，或者你的意识会说服你说，毕竟这只是一场空幻。事实上，它既不是空幻，你也不可能失去它。它是你自然状态的一部分，它可以被意识遮蔽一时，却永远无法被摧毁。纵或乌云铺天盖地，太阳却不曾消失。而太阳就在乌云的另一端。
我的灵明性体，只是一个可能性、一个有待实现的潜力、一颗尚未萌芽的种籽。处于这种状态下的我，即使对解脱或开悟的欲求，都只是另一个要在未来付诸实现或完成的渴求。因此，我虽然失去了阴神出窍的力量，却获得了寻求欲求的解脱，或“达成”丹道所谓的开悟。
不过我更发觉自己正在变成……一种存在。如同之前的另一个我，以意识观察者的身份临在。而不要当一个威风八面的“超自然能力者”。从一个更高的观点来看，正、负两极都是底层痛苦的一体两面。而这个底层的痛苦，与意识认同的我的意识状态是如影随形、不可分割的。我的痛苦有两个层面：一层是现在创造的痛苦；另一层是仍然活在意识和身体里的旧痛。我明悟了，如果能够停止制造眼前的痛苦，并且瓦解旧痛——这就是丹道所谓的所谓借假修真。我也一直在寻找这种力量的来源，和探索何以这种力量在很多情形下会通过少数人、甚至于一个人发挥出来。按照村上春树的界尽头与冷酷仙境》所述，冷酷仙境是主人公生活的现实世界，而所谓的世界尽头则存在于主人公的潜意识之中。当主人公在现实世界中遭遇种种厄运，满身伤痕，最后意识也即将消失，进入永远黑暗的潜意识世界中时，世界尽头中的他却正在努力从虚幻世界重返现实。如同一缕孤魂徘徊于现实与虚幻之间的他将会作出什么选择，又能作出什么选择呢？我们到底是谁？我们到底是不是真实的存在呢？我们所认为的现实，会不会只是一个幻影呢？
用现实世界的说法，丹道的显意识修持工程，也是一项凝炼显意识，净化潜意识，开发元意识的系统工程，同时也是一套发现“自我”，开发“自我”的意识修持程序。人的显意识是后天意识，元意识是先天意识，潜意识处于先天与后天之间，本身又分不同层次，但基本上也是从胎儿、童年时期逐步埋藏下来的人生欲求、意识创伤凝成的情结和原型，属于后天形成的意识印痕。而丹道是一种由后天返先天的意识修持程序，它可以自我消除掉潜意识中不同时期意识创伤被压抑留下的印痕，净化人类后天的意识，将人的爬虫本能完善为人性，并使之升华到真人的境界。他们相信只有净化潜意识，才能有效地开发元意识。元意识一旦百分百开发出来，人就会明心见性，就会圆成大智慧，就会将理念和法理都上升到道的境界，潜意识中的妄心便被制住。慧光普照，邪魔全消，丹道修持到元神常住，见到自家主人公，就会从心所欲不逾矩，得大解脱，得大逍遥。
先秦古人不懂怎么观测微观世界，但凭着成千上万年的经验主义和派系传承，得出了大同小异的结论……可是这些术法，也有反噬的能力──从筒子楼事件开始，我就曾经睹一桩桩这样两败俱伤的情谊悲剧。
第二个令我吃惊的原因，是岳文斌曾经一再强调，如果他用方术来获取金钱，他本身就会受到极大的伤害，这是绣衣御史的规定，也是方术之中的一种‘反噬’力量。
这种伤害一定可怕之极，岳文斌在几次提到的时候，神情认真而紧张。是不是这是来自于这些人内心深层的潜意识，是出自于对未知的恐惧，以神怪传说做为包装？人类总会涂抹历史，美化、丑化、神化和妖魔化。譬如在荷马史诗《伊里亚特》、《奥德赛》等文献中记载下来的不是英雄和神战，仅是父系氏族公社解体时的战争记忆，在这些英雄皇朝，为个人荣誉而报复和复仇的恶的链条构成了西方人潜意识中的法理情结。而东西方的不同之处，原因就是在中国子民的心中，大一统的潜意识里，那些摆上神坛的家伙，都是与我们血脉相连的祖先们，子孙会崇拜祖先，但是有多少子孙会信仰祖先？
哪怕是外来的教会，只要中国子民尚有“普天之下、莫非王土、率土之滨、莫非王臣”的执念，那些毫无瓜葛的不朽与传说，最终将被中国所吞并融合。而希腊悲剧中的英雄人物先是迈出自信而成功的步伐，而最终又沿着同一条路不可逆转地走向沦落，这注定了西方法理迅速兴起的智慧和辉煌，并在辉煌之后再吞食自己酿造的苦酒。在20世纪欧洲发生的两次世界大战，在某种意义上说都可以看作这种父系氏族公社法理解体的恶梦在历史现实中的再现。对于岳文斌这些方士的血脉来说更是自我约束，可是刚才他竟然说，如果龙四海坚持不肯答应他的要求，他逼于无奈，还是会使用方术。
第八章 最伟大的商人（）
也就是说，岳文斌不顾一切后果，要龙四海答应投资三千亿，由此可知他是如何需要那笔钱！我不但吃惊，而且极度疑惑──问题又回到了老地方：岳文斌究竟要那笔钱做甚么？当时石苓人和我的想法，大致相同，大家都想问岳文斌许多问题，可是一时之间不知道如何开始发问。
只听得龙四海松了一口气，道：〃真的？真的没有对我做任何手脚？‘岳文斌再次很真诚地回答：〃没有，真的没有。’
听到了‘拍’的一声响，象是龙四海打了自己一下，然后龙四海道：〃我又没有被巫蛊，为甚么我竟然会答应了这样的要求？‘岳文斌回答：〃因为你是最伟大的商人。’
龙四海哈哈大笑着：“的确是奇货可居，可惜我不是吕不韦！”
刘耀勇跳了起来，大叫：〃虚伪！虚伪！可是在这种情形下，又没有办法向岳文斌说明他回心转意了，否则岳文斌恐怕会狮子大张口。
石苓人在这时候，叫道：〃岳文斌！“大概是那边没回话？当下石苓人又道：〃龙董！‘龙四海立刻大声回答：〃在，叫我名字就好。’
他表现得极其有礼貌，感到他太做作了──他不必对大家这样客气，莫非……莫非……我突然想到了‘礼下于人，必有所求’这句话，自然就想到莫非这大商人有事情要求大家，所以才对大家这样尊重，所以才答应了岳文斌的要求？想到这里，我不禁暗暗吃惊──如果只是他对大家尊敬，这也还罢了，如果他因此而答应了岳文斌的要求，那么他向大家的有所求，会是甚么样旳事？那事情必然是非同小可至于极点！龙四海如此精明，不会做亏本的买卖，若是他真有此意，大家将来不好推拒他的请求，不知道会惹上甚么样的麻烦。
我感到必须就在现在，把事情弄明白和说明白。
我立刻向石苓人望去。
石苓人知道我在那一刹间想到了甚么，他向我点了点头，表示他会设法应付。
他向龙四海道：〃岳文斌一定很感谢你对他的帮忙，可是大家一点也不知道他为甚么需要这样大笔的金钱，相信他也不会告诉你，所以在这件事情上，你只有付出，而不可能有任何收入──作为一个生意人，你算是做了最坏的决定。’
石苓人的话，说得很是决绝，把龙四海要求回报的可能封死，虽然相当不近人情，可是为了避免日后的麻烦，却必须如此。
我无法看到龙四海在听了石苓人这样说话之后的表情，却可以从他有两三秒钟无法出声的情况，判断他的感觉，象是挨了一记闷棍。
如果我的判断不错，那么龙四海的心机就十分令人佩服，因为就在极短的时间之内，他就用很正常，甚至很愉快的声音道：〃钱是王八蛋，能够有这个机会认识各位，和各位交个朋友，那就比甚么都宝贵。’
我暗暗叫苦，他表面上对石苓人的话表示若无其事，可是骨子里却留了后路──既然和大家交了朋友，以后如果有事情相求，当然也就不能推得一干二净。
大家最早的印象没有错，这龙四海的确是一个很厉害的角色。我当初可没看出来。
石苓人竟然毫不容情，道：〃大家高攀不起。’
龙四海哈哈大笑：〃这话应该是我说的。’
看石苓人和龙四海这样你来我往言语上过招，很是有趣。
石苓人的话当然已经说到了尽头，无法也不必再说下去。
因为龙四海会对大家有所求，毕竟是大家的揣测，若是在这时候挑明白，他来一个否认，大家岂非自讨没趣？当下石苓人略停了一停，提高了声音道：〃岳文斌，你尽快回来。’
岳文斌答应了一声，向龙四海道：〃需要多久才能赚更多的钱？’龙四海道：〃那要看你想赚多少。’
岳文斌想也不想，就道：〃当然越多越好！’龙四海吸了一口气：〃那需要三周左右，或者可以
