装绅弄鬼-第704章
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Ｈ绲酃诟鞯爻坪舨灰唬瞎盘祗贸浦胶恿饔虺浦俾楹笪鞣较认鸵胛彰蓝仆粮咴浦钅浚泄笪髂铣浦衩瘛Ｃ扑湟欤皇滴绲酃徊糠帧�5000年前的两河流域当时已出现了10多个城邦，世人现在也发掘出了与苏美尔配匹的炎黄文明，却被世人轻易地否定和误读为商周文明！这些家伙崇拜的巨嘴大耳之神，本发源于滇南昆明附近，上古称的雍和，此族后向北向东发展，后来此族的炎帝兼并建立三苗帝国，故在族徽上加深目，以此图音表示三苗帝国，是为三苗帝国之神徽。
另外一群信徒，都是由一些打扮的花花绿绿的青年组成，他们认为白虎神是要来毁灭世界，而唯有信仰兵主才能得到救赎……他们实际就是蚩尤开明帝国的后裔。此族裔图腾如蟹，蟹、开，通用语同音。开明国是伯陵蚩尤所建。蚩尤就是开明帝国祝融的儿子，也是蜀山氏后人。后世的蚩字就是模仿此族徽而成。而蚩尤正是炎黄大战中的蚩尤。
那一战，每一道能量波的对撞都造成了山崩地裂，无尽的熔岩从各处喷发了出来，所到之处除了几个奔逃的好运人外，已经再无生物了。
曾经毁灭世界的绝世强者，在区区的人族攻击之后，竟然被五马分割打包了！只因为他的对手是轩辕黄帝！
深坑中心忽然一阵翻滚，一只有着残缺骨架和些许粘连皮肉的怪物从地下哇哇怪叫着蹦了出来。古神族不死，蚩尤确实强悍到极致，居然保存下了一丝生命信息，不过它也终于到达极限了，无论怎么努力都无法重生出完整的躯壳。更加顽强的是，那张扭曲的面容依然不屈不挠的出现在某片摇摇欲坠的烂肉之上。
后世蚩尤败给关羽，本来就是一次不公平的乘人之危。
《史记黄帝本纪》所述的黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
从此之后，天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。司马迁说黄帝叫轩辕。其实从《山海经》看，炎黄大战不是黄帝本人与炎帝本人大战，而是黄帝联盟与炎帝孙族祝融、共工及其后代蚩尤之战。当天空中某一颗原本隐藏在月亮光辉里的星辰突然大放光芒，并不断扩大，随后一道粗大的银芒便贯穿而下，直通天地，随后一个巨大的光影随围绕着光柱缓缓降下，这种壮观的景象迅速的将月亮和其他星辰变成了背景。我就知道，又有轩辕黄帝的同盟军到了。
时光荏苒，岁月匆匆。再一次战争……再一次噩梦的到来。
浑浊的、浓绿的，身体充斥着恶臭的形形色色怪物，咆哮着不知从何处而来，人类的长剑刺入它们壮硕的身体，如刺向坚韧风干的牛皮，不得寸进；没有盔甲和兵刃，它们就挥舞着砂锅大小的拳头将人心肺捶地稀烂，不知疲倦，不畏生死，跟随者一种血红色的同类，向着世界厮杀与侵略。
但他们还是败给了人和龙族的联合。
当这些信徒被屠杀一空，人类在原地供奉起一尊神像，这尊青铜神像就是青阳。刀枪之枪，最早出现于什么时候？史籍无考。从三星堆发掘的青铜器来看，这尊青铜的脖子分明是后世枪之形。三星堆类似的枪脖人为数不少。枪人、羌人、青阳，古音实为一。此图即降居江水中的青阳。
另外一些……我难以理解这一状况，这在我短暂的生命中从没出现过，即使是第二次世界大战造成的破坏也不及此时的万一，这些凭空出现的古神根本不是在战斗，他们是在毁灭世界！裂变！一个古神附近的一切空气，尘埃分子被暴风轨迹分解成原子，然后在另一股神秘的力场下分解成更加基本的中子，质子，电子等粒子，蕴含在原子核中的巨大能量爆发开来！
在蛋状束缚电磁力场之内，整个空间仿佛回到了宇宙大爆炸之后那段混沌不明的状态中，任何的物质都无法维持自己的形态，有的只是一锅高温高能的粒子汤。
反击也随之而来，一朵细细的蘑菇云涌起，以某个区域为中心，出现了一个深百米多，半径四百米多的超级大坑，边缘的沙石全部闪亮闪亮的，在高温下呈现出玻璃化迹象。
而这一切都只是一支石蟾蜍的喷吐所致，如果是一只普通的石蟾蜍，那就无足于异。关键是它是一只断了一条腿的蟾蛙，而且出现在神话传说里。这就不普通了。这只断足蟾蜍，其实就是《山海经》中的窫窳，也就是祝融又叫伯陵。祝融和韩流小四发生婚外情后，韩流就杀了窫窳。《海内经》所述有六巫的夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。可见窫窳并没有立即被杀死，而是身负重伤。这只断足蟾蜍印证了上面所说的。它明显为黄帝族占领巴蜀后奚落祝融族的产物。
如《海内经》所述的祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰壤，以处江水。《海内经》所述术器是方脑袋，是共工的儿子，居于岷江。或者就是三星堆遗址发掘出来的方脑袋的表铜铜像。同样是三星堆发掘出来的文物，透露出渊源对立信息。三星堆的人像有二种，一种高大威严，一种卑躬屈膝。高大威严的都带有外族人特点，卑躬屈膝的都具有蜀山氏后人特点。这卑躬屈膝的图明显不是蜀山氏后人所为，它们应该出于黄帝族之手。所谓历史是胜利者的历史。三星堆也一样，它是胜利者的历史。黄帝族征服了蜀山氏后人，就奚落之。祝融被雕成断足蟾蜍，术器虽然貌似凶恶，然终究得卑躬屈膝，跪下。中国的跪渊源，就来源于此。这一跪，就是五千年，我闭上眼睛，仿佛听到了白虎神的呢喃：“虎青岚，想要力量吗少女，从今天开始，拯救还是毁灭世界，完全由你喜好！”
“不过……”我补充，“你也只是古神力量借助的一个媒介而已，当了古神毁灭世界的帮手，虽然你至始至终都不知道真相。这就是……”
“这就是凡人的可悲之处！”白虎神咆哮，世人从渊源上解读，三星堆是祝融和黄帝族青阳皇朝的渊源。而祝融和青阳实际上代表了蜀山氏后人和羌人，也就是说三星堆有羌人渊源。而黄帝族的羌人却是夷族之源。三星堆一、二号祭祀坑绝对不是商周文明，它远在商周以前。而且就是炎黄文明。炎黄大战从祝融一直持续到夸父，黄帝族步步进逼，炎帝族节节败退。到祝融第四代夸父时，祝融族的北支夸父系已被驱逐到贝加尔湖以北了。《北次二经》载的梁渠之山有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。这一族，在上古叫嚣，古同的嚣鸟族而其音如鹊，也就是说嚣鸟族即鹊鸟族。其状如夸父，表明该族与夸父族有关系。据《山海图》复原图，梁渠山远在后世的中西伯利亚高原。可见夸父族有一支迁到了那里了。
另《东山经》首经说的犲山，其上无草木，其下多水，其中多堪予予之鱼。有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。据《山海图》复原图，此处的犲山在后世的白令海附近，犲山所在族裔，如夸父，表明该族也属夸父一族。这是祝融族的北方支系。祝融族南方支系则被驱逐到南岭以南。《海外南经》载的其有范林方三百里。南方祝融，兽身人面，乘两龙。据《海外南经》表述顺序，此时的祝融在南岭以南。这就意味着炎帝系祝融族遭到惨败，大片山河易主。不仅如此，祝融族的南方支系后来有一支竟然逃到了两河流域和埃及，其时间也在公元前3000年左右。
我有些心虚，毕竟是同类相残，说这是残忍，这确确实实是残忍，对于那些无辜牺牲了的人；但是如果从人类和轩辕黄帝的角度考虑的话，事实上他们首要考虑到的是必须收回大部分古神的力量……因为他们只有一个地球，其次才是尽可能保全这些人的利益，总不能因噎废食了不是？实际上从炎黄子孙的角度，轩辕黄帝的处理手段可以说是无比仁慈。要知道像是神祇这种存在，多得是为了自己一念而毁灭世界之类的人，譬如五氏和他们的神之血裔，他们可没有考虑那么多。
仅凭少数古神的单一手段，无法改变世界。但轩辕黄帝，是一个既能毁灭世界，又能掌控世界的巨人。这样的存在，即使是毁灭一切之后，依然有能力重建一切，而这样的存在，才是最为可怕的变革者、最为强大的统治者。甚至黄帝的疆域到底有多大。古往今来没有一个确切的说法。据《史记黄帝本纪》的诸侯咸尊轩辕为天子东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。司马迁的记载应该有来历。他所说的黄帝的疆域应该出自古籍记载。丸山在哪里？世人只能从《山海经》记载的名山来找。在《山海经》中，和丸山同音的只有槐山、役山，而且都在山东半岛至朝鲜半岛一线。从《史记》后面提到岱宗来看，此丸山应离岱宗不是太远。而引申得出岱宗就是泰山。所以丸山应在山东半岛至朝鲜半岛之间。西至于空桐。空桐在哪？很多考古学家都说在后世的甘肃的崆峒山。其实这是考古学家们不懂《山海经》的地理之故。据《海内经》，黄帝发迹于司彘之国，按《山海图》复原图，司彘之国在后世的西疆。黄帝族发达了，不可能将祖宗之地都丢了。所以说黄帝西至甘肃崆峒山的说法肯定是错误的。那么此处的空峒在哪呢？
按照天外种族通用语，空峒、昆仑、霍腊、贺兰、黄囊，五者上古实为一音。所以，空峒必与此昆仑、霍腊、贺兰有关。贺兰山在黄土高原，可以否定。剩下的就只有霍腊山和昆仑山了。而霍腊山在后世的里海东南。从司马迁提到西部有鸡头山来看，西部山脉应和鸡头山有关。而在《山海经》提及的皇朝，从今土耳其到兴都库什山脉之地理确实形如鸡的头。并且古人也认识到了这一点。这可以从《山海经南山经》首经称第一山为鹊山，中间称猨翼山。末称箕尾山可以看出来。而鸡、即、箕三字也是可以同音互译的，所以鸡头山要么在土耳其，要么在兴都库什山脉。南至于江，登熊湘。这好理解。江就是今长江，熊湘就是熊山和湘山。熊山，南方语就是衡山。湘山，就是现在的君山。也就是说黄帝南疆到达了湘南。北逐荤粥，合符釜山。荤粥、辉诸同音。
而《山海经》中的辉诸山在后世的首都以北。合符之符，就是兵符。合符也就是有会师的意思。综合上述信息，黄帝的疆域至少西到兴都库什山脉，甚至可能到达了土耳其安纳托利亚高原；东�
