(赛斯资料)心灵的本质-第23章
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你们休息一下。
（十一点四十二分到十一点五十五分。）
主观的说，你到处为你自己更广大的实相所包围，但你不向对的地方看。你被叫到不去信任你的感觉、你的梦、或你的想象，就整因为它们不适合被接受为事实的实相。
可是，它们是事实的创造者。我无意在任何方面藐视理智，不过，就是在理智上，事实世界的专横握有最大的支配力。理智被剪掉了羽翼。它的活动范围被限制了，因为你只给它事实去运用。
从生物性来说，你们十分有能力兼顾作梦的与醒时的实相两者。而在那方面形成一个远较有效的合成品。你所有创造性的冲动都从那隐蔽的次元升起——就是那冲动本身，形成你们最伟大的城市、你们的技术，以及那维系你们文化组织的世界的实质水泥。
那创造性的冲动在你们的语言背后，但你们却常用语言来使内在沟通缄默，而非解放它。一直有许多意识的节奏是在历史上不曾显著的，在某些时代。有些行为主要是醒时状态表现，而有时是在梦境里表现。这强调之处从来都不是固定的，而是一直在改变之中。那么，在某些时代，正常的行为是「更如梦似幻的」，而更特定的发展则在梦中发生。于是梦中行为成了两者中教清楚或明确的一个。换言之，人进入睡眠去做他们的工作，而梦的界域被认为比醒时实相更真实。现在则刚好相反。
口授完毕。给你们我最衷心的问候。既然我告诉了你所有如何去实行的说法，那么我祝你在今晚的梦中有最令人兴奋的经验（觉得有趣地）。
（「好的。赛斯谢谢你，晚安。」十二点九分。）
8、梦、创造力
8 梦，创造力，语言，「可代拉」
第783节 一九七六年七月十二日 星期一 晚上九点二十五分
现在：口授。
（「好的。」）
下一章，我相信是第八章：『梦，创造力，语言，「可代拉」』。你可以把「可代拉」放在引号里。
虽然你未必觉察到，但你真的是以一个相当环状的方式，来安排你的主观生活。假装这一刻像个轮子，而你的注意力在轴心。欲维持你所谓认为时间的动力，这轴与外围的圆环架构以轮辐相连，否则是有轴心并不能带你带任何地方，而你的「片刻」甚至连一个颠簸的旅行也做不到。
可是，你的时光之旅似乎进行的如此平顺：轮子总是向前滚动。他也能向后滚动，但在你的意向里，你心中有个相前的方向，而向后走看起来会像是把你从你的目标引开了。
向前的运动将你带出你似乎从中露出的过去，而带你进入未来。因此开起来彷佛你计划了 一个经过时间的直线路线，却从为悟到在我们的比喻里，轮子的环状运动也许横载这向前之路。所以现在的轴心是由「轮辐」持续在一起的。这些与你们的因果观念完全无干。反之，它们关乎当你自己的心灵似乎在时间里行进时的环状运动。你经验的每个当下此刻，依赖未来就如依赖过去。依赖你的死亡就如依赖的出生一样。可以说，你的出生与你的死亡天生就在一起，一个暗示着另一个。
除非你是那种会出生的生物，负责你无法死，你也不能有，如你所想的那样一个当下此刻。你的身体在它出生时就觉知它的死亡这个事实，在它死亡时也觉知它的出生。因此，以你们的话来说，死亡就与出生一样的有创造性，对行动和意识也是一样的必要。
（在九点四十分停顿。）不过，并不是那么简单，因为你时时刻刻住在许多小死与小生之中，在那身体上和心灵上都留有记录。意识上你通常对它们无所知觉。逻辑思考——用通常的意义——处理因与果，而依赖一个直线的时间顺序为其构架。它以步步地向上建立，它织入了你们的语言。按照逻辑思考和语言，你可能说：「我今天将去赴宴，因为上个星期我接到邀请答应参见。」那说得通。你不能说：「我今天将去赴宴，因为我将遇见一个五年后在我生命中是会非常重要的一个人。」那在逻辑思考和语言来讲是不通的，因为在后者因果将同时存在——或更糟，果将会存在因之后。
可是，在除了正常之外的所有意识层面，你很有效地处理可能性。细胞以选择一个可能性而舍掉其它来维持他们的完整性。因此，轮子现在的轴心，只是一个主要的现在，在操作上是有效的。如果你们说想的因和果只因这转动——我们比喻轮子中的相对性转动——而出现。
因此，当你的眼镜注视着时间之路时，你忘了你存在的环状运动。是，当你作梦或睡觉时，因果世界不是消失就是显得混乱。正常的日间影像混合而重配，因此那组合与在日光下看到的十分不同。统管生物与物体的行为的法则，在梦中似乎不太适用。过去、现在与未来，以一种看似古怪的联盟出现，如果你是醒着的话，你将会在其中上失落了所有精神上的立足点。心灵的环状本质到某个程度显示了它自己。当你想到梦时，你通常想到的只是它的那些面向而已，而也许评论那些奇怪的活动、怪异的位置、及梦境生活本身的条例感到惊奇，或对在相对来说一个如此有限的实质框架中，那容许发生如此「有时壮观」的事件之终极克制印象深刻。
举例来说，在一个二十分钟的梦里，你可以经验通常要要用上几年时间的事情。身体在时间里老了二十分钟，只是如此。在梦里，经验是边际性的，它在你们的时间里蜻蜓点水似地留下波纹；但梦里事件本身则大半存在于时间之外。梦的经验是以圆环的方式被叫来的。有时，就你们的记忆而言，它根本没有触及你们当下此刻——如你认为的——的轴心；然而梦存在，而它在你存在的所有其它层面——包括细胞——都留下了记录。
（长久的停顿。）你总是把经验转译为你所能了解的用语，当然这转译是真的。那么，你所记起的梦已是个转译。但却是被你经验过的转译。再次的，正如你所知的一种语言是依赖着其它的语言，且暗含着停顿和寂静，因此你所经验与记起的梦，也是进入到显著地位的一个心灵的声明，但它也是依赖着你记不起的其它条件。而你的意识，如它现在这样的作用，必将自动地将之转译成它的用语。
休息一会。
（十点十五分到十点三十三分。）
现在：在一个实质的层面，你的身体对你未有意识地注意的环境的反应。不过，那同样的情报对身体的统合性非常重要，因此对你自己精神的姿态也很重要。
在细胞的层面，身体不仅对它自己的现况有印象，并且对所有印象它自身情况的物理环境的所有各面，都有印象。例如，以它自己的密码性方式，身体不仅知觉当地的天气情形，并且也觉知所有那些当地区域所依赖的世界的天气模式。它于是在事前准备自己，以面对任何适应上必要的挑战。它评估可能性，它对各种各样的压力反映。
例如，你由触觉觉知压力，但在那感官的另一个版本里，细胞对空气压力反映，以最精确的态度，身体知道涉及了所有各种放射线的度量。于是，在一个层面，身体本身对实相有它自己的一个画面，而你有意识的实相必须建基于其上——然而身体的认知方式或知识，以与你的意识知识如此奇异的方式存在，以致变得不可理解。因此，你有意识的条理，是建立在这较大的圆环式的知识上。
一般而言，心灵对心里事件及环境有一个即刻的全盘理解，就如你的身体对物理环境的反映一样。于是，它知晓你「当地的」全盘心里气候，与你个人有关系的，以及就世界性而言。
你行动看来如此平顺，以致你未觉察到所涉及的理论。在世界一角的一座火山爆发，终将影响整个地球到不同的程度。一个情感性的爆发，在另一个层面也有同一个效果，主要是 改变当地一带，但也散播其微波到群众的心理环境。那么，心灵的实相画面，在意识上看来也是同样的不可解，因为你通常的意识要求对单一性高度灌注。
不过，在那方面，你的梦常常让你币见心灵的实质画面。
（在十点五十一分长久的停顿。）你变得知觉可能性，那些看似有时与你自己不相干的行动，但在你通常不理解的更广大的互动方案里，可能性和你自己的行动仍然是有关联的。
当你从一个婴儿长成为成人，你不仅是长高；你周围全长了，它增加了重量和厚度。到某程度事件也可以同样方式「生长」，从内向外看，如你那样。在梦里你比较接近事件诞生的那些阶段。以你们的说法，事件从未来与过去露出，而存在与你所认为的生与死之间的创造性张力，使这些事件被给予了活力。
休息一下。
（十点五十七分到十一点十二分。）
你用你语言的字母来造句。你把它们说出来或写出来，用它们来沟通。事件也可以同样的方式来想，有如用感官的字母组合成的心理句子——那是被活过而非写下的经验了的句子，形成被感知的历史，而非，好比说，只是写成有关历史的一本书。
我说过，你们的语言到 某个程度规划了你们的经验。不过，有一种感官了的语言，给予你生物性的感知、经验与沟通。它形成你能感知的事件的本质。它把经验组合起来，使之可被实质地感觉到。你们所有写下或说出的语言，必须建基于生物性的「字母」上。那么在这儿，有比你们任何说的或写的 语言大的多的余地。
我用「可代拉」这个字，来表示这里语言所从出的源头。当然，在你们的语言和身体之间有许多相互关系。你们说出的语言、甚或写下的语言，你依赖你的呼吸，也是依赖讯息与多快的速度跃过神经末梢。生物性的「可代拉」于是必然是身体语言的来源，但「可代拉」本身从心灵更广的知识升起，因为这更广的知识，原本就形成了肉体的机制。
梦是心灵的一个语言，在其中人的本质沉浮于时间之中。他有感官经验。他跑，虽然他躺在床上；他叫，虽然他没说出一个字。他仍有肉体的语言，然而那语言只是不透明地与身体的机制联结。他处理事件，但它们却没在他的卧室里发生，或必然在任何当地醒来能找到的地方发生。
（较大声：）口授完毕——此节结束。衷心祝你两晚安。
（「赛斯，非常感谢你。
十一点二十六分。珍说就像是赛斯为今晚的课计划好了这么多数据，当她讲完了每件事，他就告一段落。」）
第784节 一九七六年七月十九日 星期一 晚上九点二十三分
（再一次的，此节的第一部分，赛斯全用来为珍的 「塞尚」书作序。她忙碌地打字，完成定稿。至于我，仍在与我为《『未知的』实相》写的注「奋斗」。
我们从十点休息到十点三十分。然后……）
我们的书。
情报以如此的速度与数量流过宇宙，以致你至多只可能处置一小部分。
在次的，你的肉体感官，几乎是像个生物性的字那样，容许你组织与感官某种情报，而你由它形成你世界的事件，及你实相的轮廓。
你有意识的知识是寄予一个不可见的、未言明的心理与肉体的语言，这语言为有意识生活的通讯及可认知的事件提供内在支持。这些内在的语言构建成「可代拉」，那么「可代拉」是心灵的组织单位，而所有的字母皆自此生出。字母暗示了「可代拉」，但不能包容他们，就如英语不能包容�
