盗墓鬼笔记-第245章
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郑楼回头看了一下，身子震了一下，嘴里嘟囔道：“不可能！这怎么可能啊！”我顺着他的眼光看去，发现他看的是祭台后面，那高高竖立起来的两根石柱，我的矿灯照射上去，两根石柱成四方形，顶端又有一根四方形的石柱横着搭在上面。
我吃惊的道：“这是……这不是塔教么！”
我和郑楼看到那个祭台的后面，那巨大耸立的搭建而成的石柱，全都愣了，严格的说那个形状并不是四边形，而是一个梯形，两边的石柱还是按照一定的角度斜斜的向上的，上面四方形的石柱横搭在上面，两端露出很长的一节，这个形状让我立刻冲口而出：“这不是塔教吗？”
郑楼吃惊的看着我，“你怎么也知道？”他这话一出口，即是承认了他也知道，我心里一想，此人有考古队的经历，知道这个应该不是问题，但由于此人神秘的身份，那么他考古队经历的真实性就令人怀疑了。
我摇摇头，没有说话，继续观察那个石柱的建筑，越看心里越是肯定，这个就是那个神秘的塔教的典型建筑模式，但奇怪的是；从我接触的资料里，塔教好像是在云南的偏远山区才存在的古老宗教，怎么会出现在蒙古高原的阿尔泰山区呢？
一直以来被西方人公认的东方三大最古老的宗教之一就是“塔教”，另外两个是西藏最原始的“苯教”，还有就是中国东北的“萨满教”这三种宗教都是以祭祀和诅咒闻名的。
我问郑楼：“这里如果真是塔教的祭坛，就很奇怪了，据我所知，塔教的老家应该在云南才对啊！”
郑楼奇怪的看着我：“没想到孙工对这些东西还挺了解啊！”
他左右看了看接着说：“其实塔教最早发源的地方就是在天山；阿尔泰山脉这里，整个蒙古高原都应该有这种原始宗教的存在，传说萨满教其实就是塔教的分支，以至于才出现后来的‘哈持咒师’，元朝以前，蒙古帝国征服中原地区，一些保留下来的原始塔教的教徒随之来到云南，并在那里生根发芽，并向南亚和东南亚地区辐射蔓延，影响了后来印度的‘马达’教派以及东南亚的拉克列教派。
这些事情都是我在考古队时，一位老教授告诉我的。不过孙工你也了解塔教的事情，确让我有点意外了！”
我随口说：“我是在国外偶然看到了一些资料，才了解的”
郑楼：“噢，”了一声，就没再追问了。
其实这点我还真没跟他说实话，我对塔教的了解，实际上完全是听我父亲所讲，我们外八门实际上跟这些原始宗教有很深的关系，尤其以咒术扬名的塔教和西藏苯教，外八门中很多子弟都是其教众。
父亲告诫我，孙家传承几世从没有在这个圈子留下印记，那是因为我们对他们的一些邪恶的咒术很反感，利用咒术来达到目的，不是凭自身本事吃饭，况且这东西虚无缥缈太过神秘，极容易惹到是非，被人视为邪恶，所以一定要远离。
塔教的这种梯形搭建的风格使其主要的标示，我当时觉得很奇怪，所以也就记忆尤深了！
如果按照郑楼所说，塔教实际起源于此地的话，那我们看到的没准就是这种神秘宗教最原始的状态了，想到这里我不禁非常好奇起来，想看看这个塔教到底是个什么东西。
郑楼说：“走吧”我点点头跟随他走过了那个横搭的石桥。
石桥的尽头有一个很小的2米多高的门洞，我们钻了出来，这里应该是又一处广阔的空间，矿灯的光线照不了多远，远远的一个黄色的光圈，郑楼的手电没有拿出来，而是四处寻找着啥东西。
我们慢慢的进入到这个空间，简单的看了下周围，只见这里也是一处天然形成的山洞，并且从我们出来的地方形成了一个主过道，两边是几个石洞，我们脚下站的地方好像一个坑，四周圆形，但有阶梯。
郑楼这时候钻进了左侧的一个石洞，我跟着他走了进去，洞里面空间不大，摆满了石制的，还有好像是陶土制作的器皿，盆盆罐罐的应该是用来祭祀时的礼器，我看到郑楼在挪动一个石头做的大罐子，又四处看了看，比较失望，转身出去，又去了另一个石洞，
我看他忙忙碌碌的不停歇，就问他：“你在找什么啊？”
郑楼没吭声，一会功夫，这家伙不知从哪里搞来一大张破破烂烂的不知道是不是旗帜的东西，因为我看到那上面用血黄色画着那个塔教的标志，郑楼把它卷吧卷吧捆在一根不知从哪弄来的棍子上，我有点恍然，他这是在做火把。
郑楼拿着那个“火把”把它浸到之前找到的那个罐子里，那里面好像是油，但不知是什么油，非常粘有腥臭味。但打着火以后燃烧到很旺，这个火把一点燃，我们四周一下就亮了起来，那种黑暗的压抑感也消失了。
第447章 怪物尸体（）
郑楼对我说：“走吧，这里好像很大，一定有照明的油灯，我们把它们点燃，仔细找一找出口”
我点点头跟着他走出去，从那个坑沿着台阶上来后，在一些洞壁上果然发现了一些由木棍支撑的油碗，那里应该是用来照明的，碗里面有黑黑黏黏的油脂，不知道放了多久，我们从哪个罐子里搞了点新油，把里面粗粗的灯芯点燃，点了几个灯之后，这个山洞就已经很亮堂了。
我问郑楼：“这个油脂是什么做的啊？好像挺易燃的！不知道放在洞里多久了，现在还能烧！”
“估计是雪山上的一种兽油，我看还混合了人油！”郑楼皱了皱眉说道。
我心里头“咯噔”一下，顿时觉得非常恶心，心说这个塔教还真是挺残忍和邪门的，我关掉矿灯节约电力，把口罩上夹鼻的铝片紧了紧，丝毫不敢去闻那个腥臭味。
我们一边观察，一边在这个山洞四处查找出口，山洞里的主道旁边有很多的岔洞，里面黑漆漆的，远处没点灯得地方也是一片黑暗，我们慢慢往前探索。
“你刚才说这里应该是一处墓室，对吧，怎么看不到棺椁和死尸呢？”我问郑楼。
郑楼说：“你看到这里那么多的岔洞了吧？”我点点头，“进去看看就知道”郑楼说。
随即我们拐进了一个岔洞，火把的照耀下，我看到了尸骨，那些尸骨有一些是坐着的，但大多数都是在地上挖个坑，蹲在里面的，还有的坑比较深，尸体在里面只留头部在外面，也不知道多久了，这些尸体全都化作了枯骨，放眼看去，地上坑坑洼洼的有几百个尸骨。
其他的几个岔洞也是一样，或多或少的存放着尸骨。这种现象不禁让我很奇怪，于是又问郑楼：“难道塔教的习俗是蹲葬？可为什么墓室要和祭坛放在一起哪？”
郑楼点点头：“塔教的习俗一直都是蹲葬，在云南那里也是一样，祭坛和墓地在一起是有特殊作用的，塔教的大祭师做的很多祭祀活动都离不开尸骨。信教的人对死亡看的很淡，死时主动来到祭坛也是变相给祭师提供祭祀的原料”
我不禁对这样的习俗啧啧称奇，这个世界真是太奇怪了，什么事情都有，不知道我这辈子还会碰到什么稀奇古怪的事情！
有一个山洞很奇怪，这个洞比其它的洞要大，人工修饰的痕迹很重，洞口就像是门户，郑楼进去点燃了门口的两个灯，里面的情形无法形容，色彩斑斓的石壁上布满了壁画，当我们走过去时，我们突然发现在一幅壁画的前面，趴着一个东西！
那个东西一动不动，身上有很长的毛发，火光照过去，那毛发成白色，夹杂着黑点，体型很大，不像是野兽，因为没看到尾巴。突然看到这个东西，我和郑楼都大吃一惊！
我和郑楼同时在一处山洞的壁画前面看到趴着一个怪物，两人都吃惊不小，等了一会那怪物一动不动的，我寻思是不是死了。慢慢走过去一看，我的震惊不小，这个怪物我认得，那不就是之前在那个矿道了袭击我的东西吗！别的认不出但那身发硬的毛发我记忆尤深。
郑楼蹲下来，拨弄了一下那个怪物对我说道：“死了！”
我对他讲：“这东西我见过，你们在矿道失踪之后，它曾袭击过我，差点要了我的命！”
郑楼对我说：“这是只猞猁，又叫雪地山猫，”他把它翻过来看到那猞猁左肩靠心脏部位有枪伤，我估计肯定是闫一虎开枪打的，猞猁中枪之后跑到了这里，终因流血过多死亡了。
郑楼奇怪的说：“这麽大！很奇怪呀，从没见过这麽大的一只猞猁，”翻看了下哪野兽脖子上的皮圈。“好像是人豢养的”他皱起眉头思索着。
我问他：“之前你们碰到了什么事情，为什么突然失踪了呢？”
郑楼说：“灯灭的那一刻，我立刻缩到了墙角，眼前漆黑，耳中听到的是，跑动声，和人的惊呼声，就在这时我突然听到一些咕哩咕噜的声音，好像是有人在念经，脑子里一阵迷糊，但马上我就清醒了，有一阵风从我的眼前刮过，前面不远的地方突然手电亮了一下，但又熄灭了，但灯光一闪之下，我看到了三个人排着队一直往里在走，我就悄悄摸了过去，那三个人影虽然只是灯光一闪，但我看的清清楚楚，分别就是严斌队长，申屠明还有老沙。三个人好像没有知觉的木偶，只是机械的迈着步子走，为了怕惊动他们，我没有开手电，只是按照记忆慢慢跟踪，但我跟入了几个岔道之后，就彻底迷路了，人也跟丢了，之后我想退回来，但怎么也找不到出路，一直转悠到那个缆桥所在，直到听到爆炸，看到你们开过来的矿车”
我又问：“你看到严斌他们一直在走，前面没有人吗？那个念经的声音是什么？我怎么没听到？”
郑楼说：“那个声音很轻，不知道为什么有的人听到，有的人没听到，之前我就怀疑营地里失踪的那么多人员到底去了哪里，四周都找遍了，不可能平白无故消失掉，他们能够消失的地方看来只有那个矿洞，但什么让这些人都集体跑到矿洞里哪？还有那晚失踪的刘教授和小唐，看到严斌他们失魂落魄的样子，我感觉这个可能就是答案了”
站起身来，郑楼对我说：“那个谜题的答案，我看就在这个壁画上，你来看”
我随着他的指点扭头去看墙上的壁画，准确点讲，这不应该叫壁画才是，应该叫岩画才对，因为整个画面基本上都是画在一个个平整的岩壁之上的。
没想到这里竟然能够看到这么完整的岩画，甚至还色彩非常严厉，历经了这么多年之后，我想我们是第一个看到这种岩画的人了。
但当我看清楚，那些岩画之上的内容时，却不免震惊和心生疑窦，这个画面太古怪了。
第448章 岩画（）
整个岩画制作的比较粗犷，人物线条简洁，了了数笔，但色彩非常艳丽，着色很多，由于年代久远有些岩画上的色彩已经暗淡和脱落了，但岩画的整体没什么变化。
靠门的地方应该是第一幅画，画面讲的是这里的原住民的普通生活方式，有采摘果实的，捕鱼的，围猎的场景，画面下方是起伏的线条，好像是山脉，这座山脉上空画着两个圆圆的太阳。
第二幅画的画面上，一个头戴羽毛头饰的人穿着长袍，从山脉上空其中一颗太阳中幻化出来，双手�
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