度鬼传-第163章
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我问它师姐在哪里，它说就在前边。我让它在前面带路，我和大舅在后面走，这路走起是深一块浅一块的，有些地方，又向是往下走一样，反正不好走。
又走了很长一段路，只见那狼怪蹲了下来，在地上闻了又闻，然后说，就在前面，主人就在前面。想到马上就能见到师姐，我也有些激动。
而这个时候就从前面快速地跑来一个人，还没等我来及看她，这人一说话，我才发现这就是师姐啊。可是师姐好像被什么追着似的，拉着我就往后面路，大舅和那狼怪在后面，而我们在跑的过程中明明能感觉到有股水流就在后面涌了过来。
我们也顾不上互相问个彼此了，在这紧要关头，没有比逃生更重要的事了。
说来也真是巧，师姐拉着我在前面跑，可是这路却越来越窄了起来，可以说有的地方看起来就像是岩壁贴着岩壁呢，来不及细想了，师姐已经拉着我跑到了这里，更为尴尬的是，我们俩被挤在了一起，在两面岩壁之间，师姐和我面对面地被挤在一起，我能感觉到师姐的体温正在一点点地升高，而我好像也有了反应。
（未完待续）
第一百零二十章 蠕动的荷尔蒙（）
因为一直在跑，所以彼此的身上本来就是热血沸腾的，再加上这岩壁把我和师姐夹在其中，而师姐的整个身体都贴在了我的身上，我既不敢动，又有一种想动的欲望。
这种贴不是挨在一起，仿佛要嵌入彼此的身体里一样。那时候我也就是刚初中毕业，所以一切也正处在青春期，而从没有过与女人如此地接近，我发现师姐的脸上有了一丝红晕，而我就感觉身体有一种热流充满了全身。
紧接着，师姐动了一下，上半身两个浑圆的半球把我压得有些喘不过气来，从没想到女人的胸部也会如此有力，而那种弹性又带着母性的光辉。
最让人受不了的是下面，越是往后缩，而身体就越是强烈地抵抗着，这岩壁让我们身体紧挨着，而这时，我的反应就越来越强烈，一种荷尔蒙的升腾让我下面就有了变化，越来越坚硬地顶着师姐，而师姐就渐渐地软了下来，就像是一团棉花，而那欲望的蠕动让我不由自主地就像师姐靠得更紧了。
师姐起先是抗据着，后来就闭上了双眼，我能感觉到她的喘息越来越急促，而我下面的蠕动也越来越强烈，师姐用自己的身体抵抗着，她越是抵抗，越让我的荷尔蒙激动，快了，快了，一阵晕眩的感觉，自己能感觉到裤子里热了一下，而整个下身就湿了一片。
师姐轻轻地把头靠在我的肩膀上，我问她，我是不是做错了什么？她让我往左，而她往右，一点点地移动，这个办法有效，很快我们就从刚才夹在岩壁之间的状态而分开了，这个时候，我们才发现，这水已经齐腰了，要不说怎么这下面就热了呢，原来这水是地下水，就像温泉一样，我问师姐：“刚才我下面热了一下，原来是水的原因啊。”师姐没回答，而脸上却显得更加红晕了。
我们来不及再考虑别的了，两个人就往外面游去。大舅和那狼怪已经快出洞口了，这二位心也是够大的，看我们没有跟上，也不说回来看看情况，而要不是我们急中生智，恐怕真就栽在这洞穴里了。
那温泉水一个劲儿地冲上来，又经过山崖冲下去，形成一股小的瀑布，在阳光的照射下漂亮极了。我们四个人站在洞前的大石头上往山下望，我们发现，山下好像正有一群人在向山上奔来，看起来这宗四是发现我们跑了，所以一路追了上来。
我问师姐：“师姐，刚才我和大舅在你留在洞口拴风筝的大石头上发现有画，你还画了大师兄，难道，大师兄也在这山上吗？”
师姐就笑了：“在的，我正要从这洞里给他找一些矿物质来炼丹药，所以才误入了这洞，又怕你们找不着，所以就把风筝放到了洞口，又让阿郎在些等你们。”
“阿郎？这东西是人吗？还起了个人的名字？”我简直不敢相信自己的耳朵，没想到这狼怪还有自己的名字呢。
（未完待续）
第一百二十一章 狼人（）
师姐一听我说阿郎就笑了，她说：“你以为他是狼啊，其实你猜错了，他是一个人哪，只不过他是一个狼人罢了，这个你不知道吧？”师姐神秘地一笑，让我冲阿郎就上下地打量起来。
其实我对科幻的东西还是能接受的，比如就曾经在一本《奥秘》杂志上看到过关于儿儿郎人的报道。狼人，是西方民间传说的一种兽人，其形象被广泛的应用于各种科幻题材之中。狼人极度惧怕“银”。狼人厌恶任何由银制的物品，只是皮肤表面的接触也会让它们感到疼痛，这可用作分辩它们与普通人的方法。不过据说“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”于是关于狼人的传说自古以来络绎不绝。
近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一，这种怪物平时从外表上看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼人，失去理性并变的狂暴。
在现代有许多影视作品，常常将吸血鬼与狼人联系起来，将它们作为彼此的宿敌，但和吸血鬼那如深渊一般深不可测形象不同，狼人的形象往往是残忍、嗜血的屠夫和忠诚、勇猛的战士两者的结合。
但关于狼人传说的起源，尚难以追寻，说法各不相同，也缺乏普遍认同的起源。比如电影《黑夜传说》为了加深两者的关系，对狼人起源编写了这样的背景∶古代欧洲，爆发瘟疫，人们纷纷死去，一个叫做亚历山大？柯文纳斯的军头也感染了疾病，但只有他一个人活了下来。亚历山大的孩子一共有3位，不幸的是其中两位－马库斯与威廉，一个被蝙蝠咬伤，另一个却狼咬伤，只有一位作为普通人。两个兄弟由于病毒产生变异，一位成为吸血鬼的始祖，另一位成为狼人的始祖。从此狼人和吸血鬼便在欧洲流传开来。不过这只是电影原创的内容，狼人的真实起源还未知晓。
相传希腊神话中也有狼人。相传莱卡翁是阿卡迪亚也就是古希腊地区的“世外桃源”的国王，拥有许多妻子、五十个儿子和一个名叫卡里斯托的女儿。有的故事说莱卡翁是一个残暴的国王，有的故事说莱卡翁是个好国王，但他的儿子们却不敬神。总之，宙斯在前往阿卡迪亚的时候因其招待不周而大为光火，遂将莱卡翁变为一匹狼。阿卡迪亚人在十八世纪遭到放逐，此后移居美国，居住在阿拉巴马南部和密西西比东南部，混有白人、黑人和印第安人的血统。
尽管民间流传着许多关于狼人的神话传说，但这一主题在文学艺术方面却没有太大的成就，不像吸血鬼那样有一部《吸血鬼伯爵德古拉》作为现代吸血鬼的奠基石，唯一值得称道的是盖尔？恩多莱写于1933年的一本名为《巴黎狼人》的小说。希腊人观念里的活尸，从十一世纪产生了变化。从词源上讲VRYKOLAKAS这词来自斯拉夫语，意思是狼人。所以在当时的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用同一个词来指对人无害的僵尸和危险的狼人。例如公元1216年10月19日，英格兰国王约翰？雷克兰被一名僧侣下毒，最后不治死亡。据信这毒药中包含了狼头草，亦即是中毒者将会化身成狼人。不久之后人们听见他的墓穴中传来了各种各样的嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出任其腐烂。但是不久之后，就有人声称看见化为狼人的国王在森林之中游走。
（未完待续）
第一百二十二章 无狼不欢（）
因为对科幻和神秘事件的关注，使我早先对狼人就有所了解，没想到这狼人还真的存在。其实狼人最早的时候人们就把它看成一种病。
十五世纪的匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙德，在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次官方调查，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有数万病例，人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说就是在这种情况下产生的，至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信则要追溯到中世纪的神鬼学。
到了中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判所认为犹太人、新教徒、巫婆、狼人都是异教徒。在这些异教徒魔鬼中，狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家畜。由于狼人及其凶暴，所以遭到它们袭击的受害者往往肢体破坏严重。在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪行，这些“罪人”认罪后通常会被判处火刑。在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人或吸血鬼而被活活烧死。当时人们认为狼人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐士等等。由此可以看出当时欧洲社会中相貌异常的遗传病患者、对阳光特别敏感的白化症病人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野孩子都成了教会残暴政策的牺牲品。
迷信愈演愈烈，到了十七世纪末期关于狼人的流言传播开来，说狼人死后会变成了吸人血的僵尸。一时间在西里西亚、波希米亚、波兰、匈牙利、摩尔多唯亚以及俄罗斯等国家和地区都相继出现了关于吸血鬼及其受害者的传闻。至此在希腊传统迷信中对于人无害的“活尸”已经变成了嗜血的恶魔了。当时欧洲人还没有发明“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己能想到的特有词汇来命名这种魔幻动物。吸血鬼事件在各地也引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。在法国深受宫廷赏识的杂志《优雅信使》，在1694年发行的十月号还为此出了专刊。直到十七世纪末，“吸血鬼”这名称还是不能约定俗成的名词，但在东欧各国有关吸血鬼的迷信已经俨然成为了一种社会现象。不过这种大恐慌只是由一些谣传所引起的，没有见到任何正式的文字记载，要到十八世纪初才有结集出版的文献问世。而这狼人的传说也只是个开始呢。
（未完待续）
第一百二十三章 屠夫（）
在我看来，师姐所说的眼前的这个狼怪与她所说的狼人有几分相似，但更像是早远的欧洲所传的屠夫。欧洲关于狼人的传说发展成熟后的描述越来越逼真，说狼人除了长着狼头和通体生长毛之外，它们的体型也比一般人高大许多。
由于狼人沉迷于人肉及其它动物的生鲜血肉，尤其非常喜欢找人类下手，所以它们是比吸血鬼更可怕的怪物。狼人基本上分成两种：一种是天然的，也就是天生就是狼人。此种狼人非常凶猛强悍，还有变身成人的能力。它们通常把这种变身能力运用在欺骗上面——变身成人形之后，一般人是认不出来的。就这样不知多少无辜者牺牲在狼人的假面具之下。
天生的狼人天生残暴，是非常难缠的敌人，因为它们攻击速度极
