大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第402章
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亡掉了。真是中国古人所讲的话有道理，国家兴旺听於民，国家要败亡的时候，听於神。听鬼神的，国家一定会亡；听群众的，国家会兴旺，人民需要什么。所以这是讲到神通。
现在无论是在国内、在国外，这些小神通时时会遇到，附体的现象很多。附体，你也要注意是真的、是假的？真的，他附体，说出来话之后，他清醒过来的时候他不知道，这是真的，鬼神传递讯息。是真的，我们要看传递的内容，内容合情合理，可以参考；不是合情合理，提出一些要求的，这个不能接受。而且对鬼神一定要保持距离，真的是要敬而远之，否则的话，你很容易被他控制，那可麻烦大！被鬼神控制，将来你到哪里去？你一定到鬼神道去，这个要知道。我们学佛，可不能跑到鬼神道里去。我们要有大慈悲心，帮助这些鬼神学佛，帮助这些鬼神念佛求生净土，他会感激你。我们要他跟我们走才对，我们要跟他走那就大错特错。
诸位法师，诸位同学，请坐。我们接著看下一句：
【或以四摄利益门。】
这是世尊教导菩萨、声闻在帮助众生用得最广泛的一种方法，最普遍的。所以四摄跟六度常常连起来讲。这个地方虽然是略举二十门，二十门展开就是八万四千法门、无量法门，举几个例子给我们说明。但是这些例子，可以说四摄也能够圆满的包含。四摄可以说是个总纲，我们一定要了解得透彻，在日常生活当中要善於运用，善巧方便，确实能够做到自利利他。『四摄』，第一个是布施，第二个是爱语，第三个是利行，第四个是同事。世尊教我们用这四种方法摄受一切众生，所以我把这个方法看作是我们佛门的公共关系法，佛门的交际法，与大众相处的最高指导原则。你会不会处众，你的人际关系好不好，与这四种法有密切的关系。
四摄里面的布施跟六度里面的布施，名字相同，义趣不相同。六度里面布施，六度是度自己，不是度别人的，这一定要懂得，它的目的是要度悭贪的。六道众生哪个没有贪心？贪瞋痴慢，贪是头一个。自己有的不肯布施，吝啬，自己没有的希望得到，这是无量烦恼的根源。所以佛把这个摆在第一。贪瞋痴是三毒，布施就是度悭贪。六度里头，忍辱是度瞋恚，般若度愚痴，它都有对象的。这就是凡夫烦恼虽然无量无边，归纳起来有六个最严重的，悭贪、恶业（持戒是度恶业）、瞋恚、懈怠、散乱、愚痴。这些毛病，我们想想，不想别人想自己，有没有？全有，真的有悭贪，有恶业，有意无意都造恶业，瞋恚、懒散（懒惰）、散乱（我们现在讲的心浮气躁）、愚痴，所以世出世间法都不能成就。佛用这六个方法帮助我们，叫六度。所以六度是度自己。
可是此地四摄法，四摄法是与人往来，这个关系重要了。人是社会动物，不能脱离人群独立生活，所以一定是依众靠众，这个关系法就太重要了。所以这个地方的布施，我讲过很多次，我从学习里面体会到的，这个「布施」是今天所讲的送礼、请客。人与人往来，千万要记住，多送礼、多请客，这个关系才搞得好，谚语所谓礼多人不怪。最亲密的，父子、夫妻，最亲密的，要不要修布施？要，非常重要。做子女到外面去，回家给父母带一点东西，父母很高兴，父母外出也会给小孩带一点好吃的、好玩的，这就是四摄法里头布施。先生出门，尤其是出远门，一定给太太带一点小礼物。太太常常出去，甚至於每天上街去的时候，她都不忘记先生，买一点他喜欢吃的，他喜欢要的东西，小东西，一点点。这里头含的什么意思？关怀、照顾，时时刻刻没有忘记，他感情怎么会不好？百年好合，这个关系太大！
在公司行号里面，老板出门，常常到外面，能够想到员工，给员工带点小礼物，员工感激，老板没有把我们忘掉。员工出门也没有把老板忘记，老板喜欢吃的东西，这是最平常的，又很便宜，带一点，上下关系就好了。这是上下关系。同等的，人与人之间兄弟姊妹、同学同事，都要懂得送礼，请客、送礼。请客当然不是常常有的，一年至少要有一次，亲朋好友有一次聚会，这感情才会好。早年在台湾，我们抗战期间的同学在台湾还不少，都有一百多人，将近两百人。我们每年举行一次，就是校庆校友会，大家聚集在一起，一年一次。我们有校长、老师，同学们见见面、叙叙旧。同班同学，这个非常亲密了，有十几个人。同班同学怎么样？我们每个月聚会一次，轮流作东，这个关系比自己亲兄弟都好。常常见面，生活状况彼此都了解，互助合作，有困难时候大家互相帮忙。
以后，我就把这个四摄法用在团结宗教，搞得很成功。我在新加坡住了三年半，把新加坡九个宗教团结成一家人，像兄弟姊妹一样。新加坡有个部长曾士生先生，他问我：你用什么方法把宗教团结起来？我说：释迦牟尼佛教我的方法。他说：佛教给你什么方法？四摄法。我们在一起吃饭的时候把四摄法介绍给他。四摄法，今天化解冲突，真正要恢复世界安定和平，你懂得这个方法，用这个方法去做外交，无往而不利。所以曾士生称我是个特殊外交家，这个宗教很不容易搞的，有办法团结。佛法无边，用这个方法，就要懂得运用。破费不多，非常有限，能够建立很好的人际关系。
再说到佛法里面就更需要、更重要了。我刚刚到新加坡的时候，新加坡还有位老法师，也是老朋友，演培法师，他大我十岁。我初学佛的时候听他讲经，他那时候是善导寺的住持，他讲经我们一定都会去听。他是从台湾移民到新加坡，在新加坡住了二十多年。我去的时候，这是老朋友见面，非常欢喜。他看到我的法缘非常殊胜，听众多。他有一天在一个素菜馆，「灵芝」，请我吃饭。吃饭，好像就是三、四个人，他问我：净空法师，你知不知道我今天为什么要请你吃饭？我说：我不知道，要请老法师指教。他说：你的法缘很盛，你能不能教教我？我说：这个不敢当。教，不敢当。老法师，这是我们前辈，问了（谈到）这个问题，说为什么会法缘殊胜？我就跟他讲，布施。
我每到一个地方去弘法，没有去之前，结缘的这些经书、法物很多，跟大众结缘。到马来西亚去讲经两天，好像送去这些法物五吨，那边听众是不少，一万多人。这些年来，参加很多国际和平会议也不例外，我赠送的礼物非常之多，这别人没有的。每位来参加法会的都带一大袋子礼物回去，布施。这财是愈施愈多，愈多愈施。这几年来，我们居然有能力赠送《大藏经》，这是在从前连作梦都没想到。现在我们想想，这么多年来，赠送一般的法宝，没有法子统计。单单讲《大藏经》，已经送了六千五百套以上，大概将近七千套。我们现在准备再继续印四千套，想超过一万套。这是跟十方道场结法缘。其他的法师，真的，四众供养多半用在建筑上，建寺庙、建道场。我一生没有寺庙、没有道场，所以四众供养全都布施掉了，这是我学印光法师。
印祖一生没建寺庙，这四众供养，他搞了一个印刷厂，在苏州报国寺，叫弘化社。就是印刷厂，佛经流通处，印送佛经、善书，就做这一桩事情，给我们做榜样。他印的东西，版本的选择，校对的精确，很少错字，版面大方，叫你看到很舒服。我们很喜欢弘化社的版本，在现代讲，可以称为善本书，给我很大的启示。怎么知道老人一生就干这一桩事情？大概印祖一生公开办活动只办过一次，「上海护国息灾法会」，一共是八天。他老人家一生搞活动大概就一次，这个法会有记录，他老人家讲开示的时候有记录，我看过。头一天，他在讲演当中有个报告，那时候国内有灾难，他特地从印经的经费里面（款项里面）拨三千大洋赈灾。那时候钱很值钱，三千银元去赈灾。从这个举动我们才晓得，他没有做别的事情，专门印经，赈灾是从印经款项里面拨出去的，这都是少有的。所以老人家一生从事於弘法的事业。
我到香港来讲经，一九七七年，今年二００七年，三十年整，我就住在界限街倓虚法师的图书馆，就是「中华佛教图书馆」，是倓老建的。图书馆不大，里面藏书也相当丰富，我在那里面看到很多弘化社的书，就是印祖那里出版的，给我很大的启示。我看书，一打开，我都喜欢看版权页，看它印了多少。发现他老人家对《安士全书》、《感应篇汇编》、《了凡四训》这三种书印得最多。三种书，我把它概略的统计了一下，大概有三百万册。我那时候非常惊讶，他印佛经没这么多。这三本都不是佛教的，《感应篇》道教的，《安士全书》里头第一个部分，分量占一半，《文昌帝君阴骘文》也是道教的，《了凡四训》可以算是儒家的，《安士全书》后面的两篇，《万善先资》戒杀生，劝人戒杀，《欲海回狂》劝人戒淫，后面一小篇《西归直指》，那是劝人念佛求生净土的，很难得。《安士全书》的文字好，意思也好，印祖把它看作近代善书里面是第一部。所以他印的数量非常之多。
我们想了很久，看到这个现象，我总想了一个多星期才懂得，他是拯救现在社会的灾难。这三样东西都是讲因果。现在这个社会，用儒来救来不及！用佛来救也来不及！佛度有缘人，不是个个都能接受的，因果大家都能接受。真正知道因缘果报，善因有善果，恶因有恶报，我们每个人起心动念都会好好的想想将来会有什么报应。所以他老人家一生，与其说他是弘扬佛教，不如说他是弘扬因果教育。一生劝人念佛求生净土，所以被后人尊称为净土第十三代祖，有道理。在这个时节因缘之下，如果舍弃净土法门，修其他的法门很难成就。这是印祖给我们的启示，一生所有一切供养，不做别的用，全部印经布施。我看到这个现象才跟著学。所以我一生，大家对我的供养也全部都印经，印经、印善书、印佛像，跟全世界的人民广结善缘，所以法缘殊胜就这么来的。这就是四摄法里面的布施，四众同修对我财布施，我对大家法布施；也把大家对我的布施延伸，因为法大家都有分，到处都法缘殊胜。所以我跟演培法师讲，法缘殊胜是这么来的，要广结法缘。
现在，这些年来，我每次回澳洲一定经过新加坡，会在新加坡至少住一个晚上。我一定会把九大宗教通知他们，我请他们吃饭。所以我们一年至少有二、三次聚会。我们各个宗教真的是一家，这是我们要懂得做的。所以多请客、多送礼，我对布施是这么解释的，要认真去做。
第二个「爱语」。爱语不是甜言蜜语，那就错了，是真正爱护对方。爱护对方的言语有的时候很难听，所谓是「良药苦口」，真正对你有利益，也就是说劝勉一切同学。我们每天跟大家在一起学习经教，全是爱语，决定对大家都有利益，对社会有利益。今天国家领导人提出的「和谐社会，和谐世界」，我们每天在学习的，对於和谐社会、和谐世界也是决定有利益的。言语里面一定懂得尽量要避免冲突，要避免争论，引起争论就不好；除非是在不得已的情况之下，你还能婉
