权倾大明-第8章
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“我想说，可是我说了那么多，口很渴，想坐下休息一下，可以吗？”王千军始终是个十岁的孩子，身体和精神上都不算成熟，即便灵魂是个成年人，可身体和精神也会疲惫。
只是，王千军刚才所言，所阐述的，怎么看都不像一个孩子，让两个和尚都忘了他只是一个孩子。现在，王千军喊累了，这才让两个和尚想到，他还只是一个孩子。
道衍笑了，笑得很轻松，他说道：“好的，好的，休息一下，喝点酸梅汤，了空亲自煮的酸梅汤。孩子你可要知道，了空不仅继承了我的佛家修为，也有着一手好厨艺。唯一令贫僧不满的就是，他总是守不住酒戒，还经常开荤戒！”
被道衍当场揭短，了空和尚有点害羞，赶紧辩解道：“师父，不是有这么一句话吗？酒肉穿肠过，佛主心中留。只要我心中有佛，佛在我心中就够了。呵呵，我现在就去把煮好的酸梅汤拿出来。”
第四章 稚嫩狂言（上）
一碗煮好的酸梅汤放在了王千军的面前，喝上一小口，甜甜的，也不是很甜；入口后又是一阵酸酸的感觉，酸甜适中，喝起来很顺口，王千军一口气就喝了大半碗，这才把碗放下，问道：“真好和。还有吗？我还想再要一碗？！”
对于王千军的要求，了空和尚很爽快地答应，又去拿了一碗酸梅汤过来。对厨艺高超的人来说，看着别人享受自己亲手做出的美食，并且赞不绝口，也是一种自豪和享受。
只是，道衍也从这件事上看出了王千军的一点坏习惯，所以他说道：“为什么不等你碗里的喝完再要？！这样不好，很不好。人不能太贪心，也不能过于分心，先将手头上的事完成，再考虑下一件事，这样才能做到事事如意，瞻前顾后的做法不好！”
喝完了碗里的酸梅汤，王千军接过了空和尚新送来的一碗，又喝了一小口，这才回答道：“可我一定可以喝完手里的这碗，如果喝完了再要，不就要中断这美味的享受吗？因为现在这一碗我喝不快，所以我可以慢慢喝，也不需要再叫了。”
道衍这次坐到了椅子上，摇了摇头说道：“世事难料，也许你认为你一定可以将手上的那碗喝完，可如果你突然喝不下了，或者贫僧不允许你喝了，你该怎么办？！如此一来，你既喝不完你手上的那碗，又接不下了空送来的这碗，你该怎么办？！”
被道衍这么问，纠缠起来很麻烦的。辩论起来的话，一天一夜都不够。王千军也只能再喝上一口，回答道：“我不知道，所以我才需要一个老师，不是吗？！”
道衍这才满意地点了点头，说道：“对。那么你现在休息够了吗？可以继续我们刚才的话题，你认为大明百年之后会发生什么？！”
道衍有些着急了，王千军还觉得自己休息不够。可又不能直接拒绝，他只能假装考虑的样子，小声地说道：“这要从哪里说起呢？这要从哪里说起呢？怎么说呢？”
想着想着，王千军也开始烦恼了，因为要说的很多，也很杂乱。后世对明朝的批判有很多，可以写上一本百万字的书。可是，争论也很大，王千军也记不住。感觉就像是一团缠紧的丝线放在眼前，王千军不知道该从哪里整理。
道衍在等待，给王千军考虑的时间，他感觉这个问题是一个十岁的孩子太难了。可问题却是王千军自己提的，也就要王千军自己来说。其实道衍也很明白王千军现在的感受，这种感觉他也有，明明已经看清楚了一些东西，想到了一些道理，可真要把这些都整理出来，又感觉是在云里雾里。
考虑了很久，了空也在一边看着。不过现在的他只需要坐在那里，听着就行。王千军终于是大声开口说道：“首先是赋税。大明朝的赋税太过杂乱，而且也主要依靠人头税跟田亩赋税。本朝开国以来，一直都是以农为本，不是说以农为本不好，因为中华大地的农民很多，男耕女织是汉人的传统。可是，人口是可以不断增加的，而土地是有限的，朝廷的赋税来源太过简单，种类也太过杂乱。一旦有大规模的战事发生，急缺物资军饷的朝廷只能将所有的负担都压在普通的农民身上，而赋税太重，征收混乱的结果只会逼着广大的农户破产！也因为土地是有限的，又是以农为本，土地兼并这个老问题很快就会冒出来，到时候又是一笔烂帐，失去了土地的众多贫农，势必成为大明朝廷最头疼的问题。大和尚，我这样说没错吧？”
道衍点了点头，王千军提一个开头，他就想到了。但他也有疑虑，所以他说道：“也对，但你的意思，不会是学宋朝，以商业为本吧？宋朝的藏富于民的确是个好办法，可宋朝的积弱你也看到了，更重要的是，你的这种说法，过不了儒家那群人这关。”
见道衍认同自己，王千军很开心，跟道衍这样的聪明人，阴谋家谈话就是简单。如果是个尊重儒家的书呆子，那结果只有一个，书呆子挽起袖子，一边大骂王千军是妖孽，一边扑过来想掐死王千军。
“宋朝的商业的确非常发达，可为什么一定要把事情想得那么极端。管仲强国也是将士农工商分得清清楚楚，各司其职，单独向一方面倾倒都不好，我只是不喜欢完全以农为本，压制其他可以强国的方式罢了。这也只是我想到的第一点，第二点就是大明朝的边境安危。如今的大明朝，北有蒙元残部，东、南有倭寇，西南有各众多夷族，虽然现在表面上天下太平，可威胁却无时无刻不在，特别是北方的蒙元残部，随时都可能在边境上爆发一场大战。而一旦爆发大战，以我大明朝如今的军力、国力，还有永乐帝的善战，肯定可以打败鞑靼，但也要付出极大的代价。两国之战，拼的是兵马钱粮，这也就回到了我之前所说的，天下百姓到时又要承担极大的赋税，一旦发生民乱，或者是邪教煽动叛乱，朝廷又要派出军队围剿，一番杀戮过后，土地荒芜，人口凋零，朝廷还要花费银两与粮食抚恤，到时朝廷要从别的地方征收高额的赋税与粮食，如此持续下去，虽然不会动摇国本，可对地方上的破坏实在太大。而且草原不比中原，大明以现在的军力可以打败鞑靼，可却无法将鞑靼彻底消灭，只需要给草原上的蒙元残部四十年的时间，他们又可以拉起十几万的草原骑兵，继续向中原进攻，想要重新占据中原大地。如果无法彻底解决广大草原的蒙元残部，草原上的鞑靼与瓦拉将成为大明朝永远的劲敌。”
中原农耕文明最大的敌人就是草原上的游牧文明，中原与草原几千年来征战不断，也一直是中原皇朝最头疼的问题。而好战必亡这个道理很多人也都知道，所以王千军这一次提到的问题只是个老问题，关键是怎么解决！
因此，道衍只问：“那你有什么新想法吗？！”
王千军点了点头，回答道：“如果明朝大军可以击败蒙元残部的主力，虽然无法占领草原，却可以安抚蒙古各部，因为草原上是由各个部族所组成的。大明朝承认蒙古的黄金血脉，并且将投降的各部落安顿在不同的草原上，将各部落的草场划分清楚，并颁布册封的诏书，并且与众部落王爷盟誓，谁敢侵吞其他部族的草场，所有部族可共伐之！需要的时候，大明也可派出军队协助。也就是分而治之，以元制元这个道理。”
“好！”这就是道衍的回应，道衍更是重重地拍了一下桌子，表示认同。
但他还说道：“不过这有一个前提，那就是大明的军队能够深入草原，击败鞑靼与瓦拉主力！千百年了，中原汉族的军队都没有太过深入过草原，本朝开国之初也只是在草原边缘作战，大汉远征匈奴似乎成了一个很遥远的故事，你认为会发生这样的事吗？！”
王千军很肯定地点头说道：“会的！因为当今的皇帝是永乐帝！当年亲征过蒙元残部，马上打江山的永乐帝。”
永乐皇帝是什么样的皇帝，道衍最清楚，也最了解。永乐帝绝对不是一个被动防守，被蒙元残部压着打的皇帝。别人占他一寸，他就要回对方一尺！
“恩，你说得很对。还有其他的吗？你只说了两件事，再说一件吧！”道衍认可了王千军，但还要听更多的。
说了这么多，王千军口又渴了，还有大半碗的酸梅汤没喝，喝上一口，喘上口气，王千军突然犹豫了，因为他不知道接下去想到的事情该不该说，道衍虽然是个和尚，学的是佛家和道家的学说，可也是个读书人。而这个世界的读书人，绝对大部分都是崇尚儒家的！
可不说，王千军又忍不住，也就得不到道衍的支持。王千军未来要做的一件大事，必须得到道衍的支持才可以。所以王千军咬着牙说道：“还有一件事，很重要，非常重要！跟整个汉族的未来有关系，如果不解决这件事，汉族的血性，我大明朝的血性都会被逐渐磨灭，那就是……那就是……”
“是什么？！”王千军还没有说出口，道衍又多问了一句！
再次被道衍询问，王千军直接从椅子上坐了起来，阴沉着脸说道：“是程朱理学！存天理，灭人欲这句话，根本就是屁话！儒家学说可以治民，但不能用来治国。宋朝军事上的无能，不仅跟制度跟皇帝有关，更跟宋朝发达的理学有关！”
第四章 稚嫩狂言（中）
说完这句，王千军直视道衍，道衍的眼光很锐利，而一旁的了空更是惊呆了。一个十岁的孩子，竟然有如此离经叛道，甚至可以说是癫狂的认知！如果此子真成为道衍的关门弟子，在道衍的安排下，不知道日后王千军会做出什么惊天动地的事情来。
“儒家可治民，但不可治国！那你是支持法家学说了？但是你要知道，大明立国至今，用的一直是外儒内法，以儒家学说安抚人心，用严刑峻法来整治恶徒！虽然我也不喜欢朱程理学，更讨厌朱熹这个人。但当今天下，最少有一半的读书人学的是朱程理学！”
道衍这是在提醒王千军，想要用法家思想来抗衡儒家思想，很难！几乎不可能成功。因为法家思想一直受到天下读书人的反对，原因很简单，儒家思想一直在拔高士人的地位，而法家思想却一直在打压士人。
有了这个认同，王千军继续说道：“法家，以法治国，并没有错。只是，很难得到天下士人的支持，因为很简单，多年的独尊儒家一直在遵从士人，给了士人太多的利益，而士人们也就更加的遵从理学。可是，在我眼中，如果放任朱理学说成为圣言，那结果只有一个，士人将品德当成了至高无上的一切来崇拜，遍地都是沽名钓誉之徒。而我汉族手中的利剑也会慢慢被疯癫的理学家们不断破坏，最终导致利剑折断，汉族再无血性。而血性尽丧的结果只有一个，战败！汉人皇朝的崩溃，异族皇朝的再度兴起。大和尚，我们不妨想一想，百年之后，一群只追求虚名，以道德最高准则的官员，将所有反对他们的人视作道德沦丧之徒，朝廷不再关注民生疾苦，关注的却是党派之间的争斗。这群追求虚名到极点的官员，联合起来打击所有跟他们意见相左的人，反对一切反对者提出的政策，无论此政策是好是坏，他们只为反对而反对。而因为道德的至高无上，士人的无比尊贵，天下间都是为了获取功名的读书人，文官的地位远超武将，�
