四书五经合集(白话注释版)-第197章
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君子之车。
戎车既驾，
四牡业业（14）。
岂敢定居，
一月三捷（15）。
驾彼四牡，
四牡騤騤（16）。
君子所依，
小人所腓（17）。
四牡翼翼（18），
象弭鱼服（19）。
岂不日戒，
玁狁孔棘（20）。
昔我往矣，
杨柳依依（21）。
今我来思，
雨雪霏霏（22）。
行道迟迟，
载渴载饥。
我心伤悲，
莫知我衷。
【注释】
①蔽：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语 气助词，没有实义。③莫：同“暮’，晚。④ 玁狁（xian yun）：北方 少数民族戎狄。⑤遑：空闲。启：坐下。居：住下。（6）柔：软嫩。这 里指初生的菠菜。（7）聘：问候。（8）刚：坚硬。这里指菠菜已长大。 （9）阳：指农历十月。（10）盬（gu）：止息。（11）疚：病。（12）尔：花 开茂盛的样子。（13）路：辂，大车。（14）业业：强壮的样子。（15）捷： 交战，作战。（16）騤騤（ku）；马强壮的样子。（17）腓（fei）：隐蔽，掩 护．（18）翼翼：排列整齐的样子。（19）弭（mi）：弓两头的弯曲处。鱼服： 鱼皮制的箭袋。（20）棘：危急。（21）依依：茂盛的样子。（22）霏霏：纷 纷下落的样子。
【译文】
采薇菜啊采薇菜，
薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家，
一年又快过去了。
没有妻室没有家，
都是因为玁狁故。
没有空闲安定下，
都是因为 玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家，
心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，
饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处，
没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜已经长老了。
说回家啊说回家，
十月已是小阳春。
战事频仍没止息，
没有空闲歇下来。
心中忧愁积成病，
回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花？
棠棣开花真烂漫。
又高又大什么车？
将帅乘坐的战车。
兵车早已驾好了，
四匹雄马真强壮。
哪敢安然定居下，
一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马，
四匹雄马高又大。
乘坐这车是将帅，
兵士用它作屏障。
四匹雄马排整齐，
鱼皮箭袋象牙弭。
怎不天天严防范，
玁狁犹猖狂情势急。
当初离家出征时，
杨柳低垂枝依依。
如今战罢回家来，
雨雪纷纷漫天下。
行路艰难走得慢，
饥渴交加真难熬。
我的心中多伤悲，
没人知道我悲哀。
【读解】
战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的 个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的 小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们 剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们 吧！无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫， 思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和 平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无 期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把 它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物， 只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了， 物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来 说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。
对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切 关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不 仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和 痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无 我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为 力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的；从他不愿屈服于 命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为 这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比 即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却 昭然若揭。
整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就 会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生 存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。
鱼 丽
——在奢侈和炫耀的背后
【原文】
鱼丽于罶（1）；
鲿鲨②。
君子有酒，
旨且多。
鱼丽于罶，
鲂鳢（3）。
君子有酒，
多且旨。
鱼丽于罶，
鰋鲤④。
君子有酒，
旨且有。
物其多矣（5），
维其嘉矣（6）。
物其旨矣，
维其偕矣（7）。
物其有矣，
维其时矣（8）
【注释】
①丽：同“罹”，遭遇，落人。罶（liu）：竹制的捕鱼工具。② 鲿（chang）：鱼名。③鲂（fan）：鱼名。鳢（li）：鱼名。④ 鰋 （yan）：鱼名。⑤多：指应有尽有。 （6）维其：因为如此。（7）偕： 报品种齐全。 （8）时：适时。
【译文】
鱼儿钻进捕鱼篓，
有鲿鱼啊有小鲨。
君子厨中备有酒，
酒味醇美多又多。
鱼儿钻进捕鱼篓，
有鲂鱼啊有鳢鱼。
君子厨中备有酒，
又丰足来又甘醇。
鱼儿钻进捕鱼篓，
有鰋鱼啊有鲤鱼。
君子厨中备有酒，
酒味醇美样样有。
食物应有尽有啊，
全是美味佳肴啊。
食物滋味真美啊，
品种真是齐全啊。
食物样样都有啊，
全部都是时鲜啊。
【读解】
可以肯定他说，远古时期能吃上鱼的人，并非普通的平民百 姓。即使按今天的标准，能吃上鲿、鲨、鲂、鳢、鰋一类鱼的儿 也为数不多。再加上美酒无数，也非小民百姓拥有得起，享用得 起。
品种齐，数量多，显示了宴饮的规模。突出这两项指标，标 志着一种价值观念：以奢侈作为炫耀财富、地位、身份的外包装 以为这样可以博取人们的尊重。
其实，效果正好相反。尽管宴饮主要是一种社交的仪式。但 人们也可以利用它在社交场合作为炫耀的手段。外表的豪华气派 只可能让爱慕虚荣的人羡慕不已，只可能让害怕贫穷的人瞪大双 眼。聪明人都明白，浮华的外表之下是空虚的年爱和朽蚀的灵魂。 正如孔雀开屏，本想炫耀毛色的美丽，殊不知，在炫耀美丽的同 时，也使丑陋的屁股暴露无遗。
这是一种极具智慧的冷眼看浮华世界的方法，豪饮暴食。极 尽奢侈弓卜为荣的，不外平是其富有和“洒脱”，而在其向世人展 示这一点的同时，也在展示其贪得无厌、空虚无聊、虚伪凶恶的 嘴脸。当某人向世人夸耀自己的背景靠山如何强大时，同时也展 出了自己的无能和狠子野心。当某人涂脂抹粉极力包装自己时，总 让人疑心有什么见不得人的丑处需要遮盖。
面对五光十色的花花世界，我们的头脑应该冷静一些，最好 多从逆向去透视。这样，不管孔雀的羽毛有多么美丽迷人，它那 不堪入目的后部，总是掩饰不住的。
鸿雁
小人物之为人物的悲哀
【原文】
鸿雁于飞，
肃肃其羽（1）。
之子于征（2），
劬劳于野（3）。
爰及矜人（4），
哀此鳏寡（5）。
鸿雁于飞，
集于中泽（6）。
之子于垣（7），
百堵皆作（8）。
虽则劬劳，
其究安宅（9）。
鸿雁于飞，
哀嗷嗷。
维此哲人（10），
谓我劬劳。
维彼愚人，
谓我宣骄（11）。
【注释】
肃肃：翅膀飞动的声音。（2）之子：这个人。征：出行。（3）劬（qu）劳：辛苦劳累。（4）爰：年老无妻叫鳏，年老无夫叫寡。（6）中泽：泽中，水中。（7）坦：墙头。（8）堵：墙壁。古时一丈墙叫板，五板叫堵。（9）究：穷。宅：居。（10）哲人：明理的人，聪明的人。（11）宣骄：外表骄傲、逞强。
【译文】
大雁成群天上飞，
翅膀哗啦在作响。
这个人儿出行去，
劳累辛苦在郊野，
念及人间可怜人，
为那鳏寡心哀伤。
大雁成群天上飞，
停落在那水中央。
这个人儿云筑墙，
高墙百堵全筑起。
虽然劳累又辛苦，
穷人可以安居了。
大雁成群天上飞，
声声哀鸣好悲凉。
只有那些明白人，
说我辛苦又劳累。
但是那些愚昧人，
说我骄傲又逞强。
【读解】
人们对世事人情的了解，无不从特定视角出发，以主观先见云感知和理解事物。富有同情心的人，能以无私无偏的眼光，设身处在对方的地位去感知和理解，触景生情，遇事感怀，遇见孤苦无助顿生恻隐之心。自私者总是从一已的私利出发，以偏狭的眼光云看人识物，把天下的人和事物全放到私心的尺度下去衡量。一般的凡夫俗子，也多为表面现象所惑，不能深入到内部去看个明白，见到外表衣冠楚楚者则肃然起敬，见到穷苦孤独者便侧目以视。
明智的人、富有同情心、善解人意的人不少，趋炎附势、庸庸碌碌的人也多，这大概是古今中外没有例外的情形，也可以算是人性中永恒的现实吧。 现实生活中的小人物，往往能抛开自我为他人着想，而自己去不能为人所理解。表面看来，这似乎很让人不平；其实，这太正常，太合乎人情事理了，否则，小人物就不会记过是小人物，就不会永远处在边缘而不被人注意。只有从不顾及别人、只顾自己、心狠手毒、寡廉鲜耻的人，才可能在芸芸众生中“脱颖而出”，高踞人上，显赫一时。 所以，小人物自有成为小人物的道理，显赫人物自有成为显赫人物的奥秘，生活的本来面目就是如此。
小人物无法改变自己的命运，就在于他具有默默无闻、吃苦耐劳、富有同情心、从未有非份之想这些品质。
沔水
－－乱世伤怀劝友人
【原文】
沔彼流水（1），
朝宗于海（2）。
鴥彼飞隼（3），
载飞载止。
嗟我兄弟，
邦人诸友。
莫人诸友。
莫肯念乱，
谁无父母。
沔彼流水，
其流汤汤（4）。
