an account of egypt(埃及记)-第11章

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come　from　Egypt。　

　　　　　Moreover；　it　is　true　also　that　the　Egyptians　were　the　first　of　men　who　

made　solemn　assemblies　and　processions　and　approaches　to　the　temples；　

and　from　them　the　Hellenes　have　learnt　them；　and　my　evidence　for　this　is　

that　the　Egyptian　celebrations　of　these　have　been　held　from　a　very　ancient　

time；　whereas　the　Hellenic　were　introduced　but　lately。　The　Egyptians　hold　

their　solemn　assemblies　not　once　in　the　year　but　often；　especially　and　with　

the　greatest　zeal　and　devotion　at　the　city　of　Bubastis　for　Artemis；　and　next　

at　Busiris　for　Isis；　for　in　this　last…　named　city　there　is　a　very　great　temple　

of　Isis；　and　this　city　stands　in　the　middle　of　the　Delta　of　Egypt；　now　Isis　is　

in　　　the　　　tongue　　　　of　　the　　　Hellenes　　　　Demeter：　　　　　　thirdly；　　they　　　have　　　　a　　solemn　

assembly　at　the　city　of　Sais　for　Athene；　fourthly　at　Heliopolis　for　the　Sun　

（Helios）；　fifthly　at　the　city　of　Buto　in　honour　of　Leto；　and　sixthly　at　the　

city　　　of　　　Papremis　　　for　　　Ares。　　　Now；　　　when　　　they　　　are　　　coming　　　to　　　the　　　city　　　of　

Bubastis　　　they　　　do　　　as　　　follows：they　　　sail　　　men　　　and　　　women　　　together；　　　and　　　a　

great　multitude　of　each　sex　in　every　boat；　and　some　of　the　women　have　

rattles　and　rattle　with　them；　while　some　of　the　men　play　the　flute　during　

the　whole　time　of　the　voyage；　and　the　rest；　both　women　and　men；　sing　and　

clap　their　hands；　and　when　as　they　sail　they　come　opposite　to　any　city　on　

the　way　they　bring　the　boat　to　land；　and　some　of　the　women　continue　to　do　

as　I　have　said；　others　cry　aloud　and　jeer　at　the　women　in　that　city；　some　

dance；　　　and　　　some　　　stand　　　up　　　and　　　pull　　　up　　　their　　　garments。　　　This　　　they　　　do　　　by　

every　city　along　the　river…bank；　and　when　they　come　to　Bubastis　they　hold　

festival　celebrating　great　sacrifices；　and　more　wine　of　grapes　is　consumed　

upon　　　that　　　festival　　　than　　　during　　　the　　　whole　　　of　　　the　　　rest　　　of　　　the　　　year。　　　To　　　this　

place　　　（so　　　say　　　the　　　natives）　　　they　　　come　　　together　　　year　　　by　　　year　　　even　　　to　　　the　

number　of　seventy　myriads　of　men　and　women；　besides　children。　Thus　it　

is　done　here；　and　how　they　celebrate　the　festival　in　honour　of　Isis　at　the　

city　　　of　　Busiris　　　　has　　　been　　　told　　　by　　　me　　before：　　　　for；　　as　　I　　said；　　they　　　beat　

themselves　　　in　　　mourning　　　after　　　the　　　sacrifice；　　　all　　　of　　　them　　　both　　　men　　　and　

women；　very　many　myriads　of　people；　but　for　whom　they　beat　themselves　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　AN　ACCOUNT　OF　EGYPT　



it　is　not　permitted　to　me　by　religion　to　say：　and　so　many　as　there　are　of　the　

Carians　　　　　　dwelling　　　　　in　　　Egypt　　　　　do　　　this　　　even　　　　　more　　　　than　　　　the　　　Egyptians　

themselves；　inasmuch　as　they　cut　their　foreheads　also　with　knives；　and　by　

this　it　is　manifested　that　they　are　strangers　and　not　Egyptians。　At　the　times　

when　　　they　　　gather　　　together　　　at　　　the　　　city　　　of　　　Sais　　　for　　　their　　　sacrifices；　　　on　　　a　

certain　night　they　all　kindle　lamps　many　in　number　in　the　open　air　round　

about　the　houses；　now　the　lamps　are　saucers　full　of　salt　and　oil　mixed；　and　

the　wick　floats　by　itself　on　　　the　surface；　　　and　this　burns　during　the　　　whole　

night；　and　to　the　festival　is　given　the　name　/Lychnocaia/　（the　lighting　of　

lamps）。　　　　　Moreover　　　　　　those　　　　of　　the　　　Egyptians　　　　　who　　　　have　　　　not　　　come　　　　to　　this　

solemn　　　assembly　　　observe　　　the　　　night　　　of　　　the　　　festival　　　and　　　themselves　　　also　

light　　　lamps　　　all　　　of　　　them；　　　and　　　thus　　　not　　　in　　　Sais　　　alone　　　are　　　they　　lighted；　　　but　

over　all　Egypt：　and　as　to　the　reason　why　light　and　honour　are　allotted　to　

this　night；　about　this　there　is　a　sacred　story　told。　To　Heliopolis　and　Buto　

they　　　go　　　year　　　by　　　year　　　　and　　　do　　　sacrifice　　　only：　　　but　　　at　　　Papremis　　　they　　　do　

sacrifice　and　worship　as　elsewhere；　and　besides　that；　when　the　sun　begins　

to　go　down　while　some　few　of　the　priests　are　occupied　with　the　image　of　

the　god；　the　greater　number　　　of　them　　stand　in　the　entrance　of　the　temple　

with　　　　wooden　　　　　　clubs；　　　and　　　other　　　persons　　　to　　　the　　　number　　　of　　　more　　　than　　　　　　a　

thousand　　　men　　　with　　　purpose　　　to　　　perform　　　a　　　vow；　　　these　　　also　　　having　　　all　　　of　

them　　staves　　　of　　　wood；　　stand　　　in　　　a　　body　　opposite　　　to　　　those：　　　and　　　the　　　image；　

which　is　in　a　small　shrine　of　wood　covered　over　with　gold；　they　take　out　

on　the　day　before　to　another　sacred　building。　The　few　then　who　have　been　

left　about　the　image；　draw　a　wain　with　four　wheels；　which　bears　the　shrine　

and　the　image　that　is　within　the　shrine；　and　the　other　priests　standing　in　the　

gateway　try　to　prevent　it　from　entering；　and　the　men　who　are　under　a　vow　

come　to　the　assistance　of　the　god　and　strike　them；　while　the　others　defend　

themselves。　　　Then　　　there　　　comes　　　to　　　be　　　a　　　hard　　　fight　　　with　　　staves；　　　and　　　they　

break　one　another's　heads；　and　I　am　of　opinion　that　many　even　die　of　the　

wounds　　　they　　　receive；　　　the　　　Egyptians　　　however　　　told　　　me　　　that　　　no　　　one　　　died。　

This　solemn　assembly　the　people　of　the　place　say　that　they　established　for　

the　following　reason：the　mother　of　Ares；　they　say；　used　to　dwell　in　this　

temple；　and　Ares；　having　been　brought　up　away　from　her；　when　he　grew　

up　　　came　　　thither　　　desiring　　　to　　　visit　　　his　　　mother；　　　and　　　the　　　attendants　　　of　　　his　



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mother's　temple；　not　having　seen　him　before；　did　not　permit　him　to　pass　in；　

but　kept　him　away；　and　he　brought　men　to　help　him　from　another　city　and　

handled　　　roughly　　　the　　　attendants　　　of　　　the　　　temple；　　　and　　　entered　　　to　　　visit　　　his　

mother。　Hence；　they　say；　this　exchange　of　blows　has　become　the　custom　in　

honour　of　Ares　upon　his　festival。　

　　　　　The　Egyptians　were　the　first　who　made　it　a　point　of　religion　not　to　lie　

with　women　in　temples；　nor　to　enter　into　temples　after　going　away　from　

women　　　　　　　without　　　　　first　　bathing：　　　　for　　　almost　　　　all　　other　　　　men　　　　except　　　　the　

Egyptians　　　and　　　the　　　Hellenes　　　lie　　　with　　　women　　　in　　　temples　　　and　　　enter　　　into　　　a　

temple　after　going　away　from　women　without　bathing；　since　they　hold　that　

there　is　no　difference　in　this　respect　between　men　and　beasts：　for　they　say　

that　they　see　beasts　and　the　various　kinds　of　birds　coupling　together　both　

in　the　temples　and　in　the　sacred　enclosures　of　the　gods；　if　then　this　were　

not　pleasing　to　the　god；　the　beasts　would　not　do　so。　

　　　　　Thus　do　these　defend　that　which　they　do；　which　by　me　is　disallowed：　

but　　　the　　　Egyptians　　　are　　　excessively　　　careful　　　in　　　their　　　observances；　　　both　　　in　

other　　　matters　　　which　　　concern　　　the　　　sacred　　　　　　　rites　　　and　　　also　　in　　　those　　which　

follow：Egypt；　though　it　borders　upon　Libya；　does　not　very　much　abound　

in　wild　animals；　but　such　as　they　have　are　one　and　all　accounted　by　them　

sacred；　some　of　them　living　with　men　and　others　not。　But　if　I　should　say　

for　what　reasons　the　sacred　animals　have　been　thus　dedicated；　I　should　fall　

into　discourse　of　matters　pertaining　to　the　gods；　of　which　I　most　desire　not　

to　speak；　and　what　I　have　actually　said　touching　slightly　upon　them；　I　said　

because　　　I　　　was　　　constrained　　　by　　　necessity。　　　About　　　these　　　animals　　　there　　　is　　　a　

custom　of　this　kind：　persons　have　been　appointed　of　the　Egyptians；　both　

men　and　women；　to　provide　the　food　for　each　kind　of　beast　separately；　and　

their　　　office　　　goes　　　down　　　from　　　father　　　to　　　son；　　　and　　　those　　　who　　　dwell　　　in　　　the　

various　cities　perform　vows　to　them　thus；　that　is；　when　they　make　a　vow　to　

the　god　to　whom　the　animal　belongs；　they　shave　the　head　of　their　children　

either　the　whole　or　the　half　or　the　third　part　of　it；　and　then　set　the　hair　in　

the　balance　against　silver；　and　whatever　it　weighs；　this　the　man　gives　to　

the　　　person　　　who　　　provides　　　for　　　the　　　animals；　　　and　　　she