an account of egypt(埃及记)-第9章

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how　long　a　time　it　was　since　their　temple　had　been　set　up：　and　these　also　I　

found　to　be　at　variance　with　the　Hellenes；　for　they　said　that　at　the　same　

time　when　Tyre　was　founded；　the　temple　of　the　god　also　had　been　set　up；　

and　that　it　was　a　period　of　two　thousand　three　hundred　years　since　their　

people　　　began　　　to　　　　　dwell　　　at　　Tyre。　　　I　　saw　　　also　　　at　　　Tyre　　another　　　temple　　　　　of　

Heracles；　with　the　surname　Thasian；　and　I　came　to　Thasos　also　and　there　I　

found　a　temple　of　Heracles　set　up　by　the　Phenicians；　who　had　sailed　out　to　

seek　for　Europa　and　had　colonised　Thasos；　and　these　things　happened　full　

five　generations　of　men　before　Heracles　the　son　of　Amphitryon　was　born　

in　Hellas。　　So　then　　　my　　inquiries　　　show　clearly　　that　　　Heracles　　　is　　　an　　　ancient　

god；　and　those　of　the　Hellenes　seem　to　me　to　act　most　rightly　who　have　

two　　　　temples　　　　　of　　Heracles　　　　set　　　up；　　and　　　who　　　　sacrifice　　　to　　　the　　one　　　as　　an　

immortal　god　and　with　the　title　Olympian；　and　make　offerings　of　the　dead　

to　　　the　　　other　　　as　　　a　　　hero。　　　Moreover；　　　besides　　　many　　　other　　　stories　　　which　　　the　

Hellenes　　　　　　tell　　without　　　due　　　consideration；　　　　　　this　　tale　　is　　especially　　　　foolish　



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which　they　tell　about　Heracles；　namely　that　when　he　came　to　Egypt；　the　

Egyptians　put　on　him　wreaths　and　led　him　forth　in　procession　to　sacrifice　

him　　　　to　　Zeus；　　　　and　　　he　　for　　some　　　　time　　　kept　　　quiet；　　but　　　when　　　　they　　　were　

beginning　the　sacrifice　of　him　at　the　altar；　he　betook　himself　to　prowess　

and　slew　them　all。　I　for　my　part　am　of　opinion　that　the　Hellenes　when　they　

tell　this　tale　are　altogether　without　knowledge　of　the　nature　and　customs　of　

the　Egyptians；　for　how　should　they　for　whom　it　is　not　lawful　to　sacrifice　

even　beasts；　except　swine　and　the　males　of　oxen　and　calves　（such　of　them　

as　are　clean）　and　geese；　how　should　these　sacrifice　human　beings？　Besides　

this；　how　is　it　in　nature　possible　that　Heracles；　being　one　person　only　and　

moreover　a　man　（as　they　assert）；　should　slay　many　myriads？　Having　said　

so　much　of　these　matters；　we　pray　that　we　may　have　grace　from　both　the　

gods　and　the　heroes　for　our　speech。　

　　　　　Now　the　reason　why　those　of　the　Egyptians　whom　I　have　mentioned　

do　not　sacrifice　goats；　female　or　male；　is　this：the　Mendesians　count　Pan　

to　be　one　of　the　eight　gods　（now　these　eight　gods　they　say　came　into　being　

before　the　twelve　gods）；　and　the　painters　and　image…makers　represent　in　

painting　and　in　sculpture　the　figure　of　Pan；　just　as　the　Hellenes　do；　with　

goat's　　　　face　　and　　　legs；　　not　　　supposing　　　　　him　　　to　　be　　　really　　like　　this　　but　　　to　

resemble　the　other　gods；　the　cause　however　why　they　represent　him　in　this　

form　I　prefer　not　to　say。　The　Mendesians　then　reverence　all　goats　and　the　

males　more　than　the　females　（and　the　goatherds　too　have　greater　honour　

than　other　herdsmen）；　　but　of　the　　　goats　one　especially　　is　reverenced；　　and　

when　　　he　　　dies　　　there　　　is　　　great　　　mourning　　　in　　　all　　　the　　　Mendesian　　　district：　　　and　

both　　　　the　　　goat　　　and　　　Pan　　　are　　called　　　in　　　the　　Egyptian　　　　　tongue　　　　/Mendes/。　

Moreover　in　my　lifetime　there　happened　in　that　district　this　marvel；　that　is　

to　say　a　he…goat　had　intercourse　with　a　woman　publicly；　and　this　was　so　

done　that　all　men　might　have　evidence　of　it。　

　　　　　The　pig　is　accounted　by　the　Egyptians　an　abominable　animal；　and　first；　

if　any　of　them　in　passing　by　touch　a　pig；　he　goes　into　the　river　and　dips　

himself　　　forthwith　　　in　　　the　　　water　　　together　　　with　　　his　　　garments；　　　and　　　then　　　too　

swineherds；　though　they　may　be　native　Egyptians；　unlike　all　others；　do　not　

enter　　　any　　　of　　　the　　temples　　　in　　　Egypt；　　　nor　　　is　　　anyone　　　willing　　　to　　give　　his　

daughter　in　marriage　to　one　of　them　or　to　take　a　wife　from　among　them；　



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but　the　swineherds　both　give　in　marriage　to　one　another　and　take　from　one　

another。　　　Now　　　to　　　the　　　other　　　gods　　　the　　　Egyptians　　　do　　　not　　　think　　　it　　　right　　　to　

sacrifice　swine；　but　to　the　Moon　and　to　Dionysos　alone　at　the　same　time　

and　on　the　same　full…moon　they　sacrifice　swine；　and　then　eat　their　flesh：　

and　　　as　　　to　　　the　　　reason　　　why；　　　when　　　they　　　abominate　　　swine　　　at　　　all　　　their　　　other　

feasts；　they　sacrifice　them　at　this；　there　is　a　story　told　by　the　Egyptians；　

and　this　story　I　know；　but　it　is　not　a　seemly　one　for　me　to　tell。　Now　the　

sacrifice　　　of　　　the　　　swine　　　to　　　the　　　Moon　　　is　　　performed　　　as　　　follows：when　　　the　

priest　　　has　　　slain　　　the　　　victim；　　　he　　　puts　　　together　　　the　　　end　　　of　　　the　　　tail　　　and　　　the　

spleen　and　the　caul；　and　covers　them　up　with　the　whole　of　the　fat　of　the　

animal　which　is　about　the　paunch；　and　then　he　offers　them　with　fire；　and　

the　　　rest　　　of　　　the　　　flesh　　　they　　eat　　　on　　　that　　　day　　of　　　full　　　moon　　　upon　　　which　　　they　

have　held　sacrifice；　but　on　any　day　after　this　they　will　not　taste　of　it：　the　

poor　　　however　　　among　　　them　　　by　　　reason　　　of　　　the　　　scantiness　　　of　　　their　　　means　

shape　pigs　of　dough　and　having　baked　them　they　offer　these　as　a　sacrifice。　

Then　for　Dionysos　on　the　eve　of　the　festival　each　one　kills　a　pig　by　cutting　

its　　　throat　　　before　　　his　　　own　　　doors；　　　and　　　after　　　that　　　he　　　gives　　　the　　　pig　　　to　　　the　

swineherd　who　sold　it　to　him；　to　carry　away　again；　and　the　rest　of　the　feast　

of　　　Dionysos　　　is　　　celebrated　　　by　　　the　　　Egyptians　　　in　　　the　　　same　　　way　　　as　　　by　　　the　

Hellenes　　　in　　　almost　　　all　　　things　　　except　　　choral　　　dances；　　　but　　　instead　　　of　　　the　

/phallos/　they　have　invented　another　contrivance；　namely　figures　of　about　

a　cubit　in　height　worked　by　strings；　which　women　carry　about　the　villages；　

with　the　privy　member　made　to　move　and　not　much　less　in　size　than　the　

rest　　　of　　　the　　　body：　　　and　　　a　　　flute　　　goes　　　before　　　and　　　they　　　follow　　　singing　　　the　

praises　　　of　　　Dionysos。　　　As　　　to　　　the　　　reason　　　why　　　the　　　figure　　　has　　　this　　　member　

larger　than　is　natural　and　moves　it；　though　it　moves　no　other　part　of　the　

body；　about　this　there　is　a　sacred　story　told。　Now　I　think　that　Melampus　

the　son　of　Amytheon　was　not　without　knowledge　of　these　rites　of　sacrifice；　

but　was　acquainted　with　them：　for　Melampus　is　he　who　first　set　forth　to　

the　　　Hellenes　　　the　　　name　　　of　　　Dionysos　　　and　　　the　　　manner　　　of　　　sacrifice　　　and　　　the　

procession　of　the　/phallos/。　Strictly　speaking　indeed；　he　when　he　made　it　

known　did　not　take　in　the　whole；　but　those　wise　men　who　came　after　him　

made　　　it　　　known　　　more　　　at　　　large。　　　Melampus　　　then　　　is　　　he　　　who　　　taught　　　of　　　the　

/phallos/　　　which　　　is　　　carried　　　in　　　procession　　　for　　　Dionysos；　　　and　　　from　　him　　the　



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Hellenes　learnt　to　do　that　which　they　do。　I　say　then　that　Melampus　being　a　

man　of　ability　contrived　for　himself　an　art　of　divination；　and　having　learnt　

from　　Egypt　　　he　　　taught　　　the　　　Hellenes　　　many　　　things；　　　and　　　among　　　them　　　those　

that　concern　Dionysos；　making　changes　in　some　few　points　of　them：　for　I　

shall　not　say　that　that　which　is　done　in　worship　of　the　god　in　Egypt　came　

accidentally　to　be　the　same　with　that　which　is　done　among　the　Hellenes；　

for　then　these　rites　would　have　been　in　character　with　the　Hellenic　worship　

and　not　lately　brought　in；　nor　certainly　shall　I　say　that　the　Egyptians　took　

from　the　Hellenes　either　this　or　any　other　customary　observance：　matters　

concerning　Dionysos　from　Cadmos　the　Tyrian　and　from　those　who　came　

with　him　from　Phenicia　to　the　land　which　we　now　call　Boeotia。　

　　　　　Moreover　the　naming　of　almost　all　the　gods　has　come　to　Hellas　from　

Egypt：　for　that　it　has　come　from　the　Barbarians　I　f