茶+文+化-第68章
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；承以额；硅然有声。人咸虑其脑袋；而彼恬然也。坛立于额；不以手扶；屡点其首；则坛盘旋转于额；或正立；或倒立；或竖转；或横转。坛中铜铁丝声；与坛额相击撞；铮铮硅硅；应弦合节。俄以首努力一点；则坛上击屋梁；昕其下坠于地；地为震动；而坛不少损；则又取弄如前。复上出；仍承之以额；而或承坛口之边；或承坛底之边；如刀下砍其首；而不知痛。手叉腰；坛敬附于额；绕场行数十周；且拇且踞、；且稽首且起立；且下卧且辗转反侧；而坛如有所系；虽作摇摇欲坠状；而仍不坠也。复努之上及屋；或承以一指；或衔以口；如是者数四往复；则坐而少休；气不喘色不变也。乃复运之以一臂；绕臂转如风轮；见坛不见臂也。继复运以两臂；左右齐转；则有如两坛分绕两臂者；而不击撞；亦仍一坛也。次运以指亦如之。次则且运且劈之；闻空中作裂瓦破颐声；视坛忽若左右分成两半者；忽若上下分作两截者；忽张手撞坛腹而擎之；若坛有柄者；忽握坛口而起；若坛有胶者；诚不可测也。又径以坛置于顶；而袖其两手；如束缚状；以头努坛起；承以肩；左右努之；则左右跳掷。次承以腰以反；左右努之；则左右跳掷。次承以膝；亦如之。次承以足背；左右踢之。次承以大指；亦左右踢之；复上出之；而次第下之；继乃上下飞腾；四面盘辟；不辨其是肩是背是腰是反是膝是足；第见满身皆坛；满台皆坛。始则犹见一人袖手转侧于坛阵中，继则观者满眼，不复见人，观者靡不咄咄称奇。方迷乱间；其人忽献然仆地仰卧；坛自屋梁下击其鼻；举座大惊；而坛且兀立鼻尖；复努立而起；忽倒竖以两足捧坛而立；以两手覆地；绕场而行；两足复分；顶其左右坛；承掷如手弄。良久；忽作虎跳；横转如车轮；而坛随之；忽翻筋斗；起落如蚌虫草跃；而坛亦随之；复两足踢坛上击屋空中；坛与人俱如败叶转；坛复着地；而兀立其上；向众拇云：“坛子王献丑。〃
轻重并举；通灵入化、软硬功夫的相辅相成；是中国杂技的重要艺术特点；而表现最典型的节目就是“蹬技〃。蹬技多数是女演员表演；演员躺在特制的台上；以双足来蹬。至于蹬何物体；可以说包罗万象；但最多的是绍兴酒坛和酒缸。宋代的“踢弄'；杂技中；就有“踢酒缸〃的节目。明代的蹬技形式多样；风俗画中有双足蹬酒缸；双手敲钱；边唱边蹬；两边二人；一持流量；一舞大刀的形象。明《宪宗行乐图》中；也画有三组蹬技；极为精彩。
“蹬技'；既可蹬酒坛、酒缸甚至桌子、木柱、梯子、木板和喧腾带响的锣鼓等等重物；甚至重到百十斤的大活人；也可以蹬轻物；如绢制的花伞等。被蹬物体；飞速旋转；腾跃自如；从光滑的瓷制彩缸；到笨重的八仙桌子；都可以蹬得飞旋如轮；只见影子不见物形。过去蹬技以重为胜；近世发展到轻重并举；轻薄如纸的花伞、彩毯；演员亦能蹬得飘逸非凡。“蹬伞；；不只要有蹬技硬功夫；还要掌握空气的浮力、阻力；才能完成优雅而抒情的表演。许多技艺都是以软硬功夫并重的基本功为基础的。
清人椅联《明斋小识》中描绘了一位民间女艺人蹬酒瓮的精彩表演：“。。。。。。遂仰卧于地；伸足弄瓮；旋转如丸。少焉左足掷瓮；高约二丈；将坠；以右足接交；右足掷；左足接之。更置一瓮；两足运两瓮；往来替换；若梭之投；若球之滚；若鸟之飞翔；忽倚忽侧；而不离于足。”
《清碑类钞》中还记有李赛儿的表演；这个女演员不只诸般技艺皆精；而且服饰多彩；注意道具与服装的美术设计；从中可以看出请代杂技演出的风貌：
李赛儿“擅跑马踏绳之戏；尤善用九连环。盖以熟钢制环似钏；其数九。尝掷一环于空际；约三四丈；复掷一环；迎而拼之；其声铿然；两环相套如连环式；连掷连拼；九环连络；诚绝技也〃。又记李赛儿的另一种蹬技表演：“赛儿始登场；红袄青裤；乌缓束眉际及腰；持小花瓷缸通身环绕；复叠桌五层；高齐木末；盘旋而上；仰卧其间；以两足承大瓮；重数十斤；舞弄久之。去其瓮；易小木梯；直竖足底；使小三儿束发金冠；绿缎小袄；披四合云肩；大红绣裤；摄蹬云履；直立梯上；翻身梯空；忽大叫一声；自空下坠；旁立大汉；徐以两手擎小三儿两掌；作竖蜻蜓状。〃
这段蹬技巧妙惊险；而且将梯子结合进去；今天看也是绝活。
《抖空竹》中的抖酒葫芦；也是令观众惊奇叫绝的杂技表演项目。
《抖空竹》是中国传统杂技中；以简单小巧；信手可得的物件；练出高超技艺的代表节目。它原是一项十分有趣的民间游戏；在中国北方；每逢年节；人们；特别是孩子们；都喜欢抖空竹；并能耍出许多花样。
清代；抖空竹已发展成受人欢迎的杂技节目。杂技艺人们在原有花样的基础上又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动昕的伴奏音乐溶成一体；更提高了人们的审美情趣。在发展过程中；艺人们不仅是表演抖车轮式的双头空竹；又设计出陀罗式的单头空竹；而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。而最使人称奇的是；民国初年在天津又出现了一位以酒葫芦为道具的民间艺人田双亮。本来天津是最早发明制做空竹之地；“刘海〃牌、“寿星；；牌的空竹驰名国内外。
享誉国内外的表演抖空竹的名家也多出在天津。但创演抖酒葫芦的田双亮却是一名来津撂地卖艺的东北江湖艺人。田双亮幼年即以表演抖空竹流浪卖艺；后跟随外国马戏团跑遍了东西欧；民国初年回国后第一个码头就是天津。开始在“三不管'；撂地卖艺；他不仅有高超的表演技巧；而且在道具方面也有独到之处。他曾把抖茶壶盖改成大几倍的明光鲤亮的铜盖（这个大铜盖与他根发不生的秃头在灯光照耀下形成双亮；他由此而得名“双亮；勺；表演时既可抛接又能就地抛出滚回；此一动作名为“点手唤罗成；'；就是这一招为他惹了一点小祸。他在天津'；三不管'；撂地表演已经小有名气；有人认为他在明地上卖艺有点屈才；就把他介绍到有名的杂耍园子“燕乐升平〃。老板看他衣不惊人；貌不压众；又是个秃头；对他有些歧视；但碍于介绍人的情面只好答应他试演几场。田双亮虽然闯过欧洲去过许多国家；但都是在马戏大棚和明地上表演；初登杂耍舞台心里确实有些紧张。果然在表演就地抛出大盖时；台上的脚灯被砸碎了；勉强地演下来；刚一跨进后台；老板正在等着他；两句话没说完就把他辞了。
田双亮在杂耍园子栽了这一跤之后；整日愁眉不展；在酒馆喝闷酒。偶然发现盛五加皮酒的酒葫芦（也叫酒嘟噜；一种陶制酒器）颈细肚大；颇象个单头空竹。他想：我要能把它当做道具练出来；一方面能争口气；同时也更加丰富表演内容。于是他向酒馆要了几个空酒葫芦；每天清晨跑到郊外河滩砂地上练抖酒葫芦。功夫不负苦心人；终于把这一新项目练出了“手串〃、“腰串'；、“骗马〃、“抛高〃等许多高难技巧；而最叫人叫绝的是他的最后一招绝活；把酒葫芦高高抛起之后再以手中空竹竿准确地插入葫芦口内。
二、古彩戏法中的酒趣
平中求奇；以出神入化的巧妙手法；从无到有；显示人类的创造力量；这是中国杂技重要的艺术特色之一。它最鲜明地表现在传统节目《古彩戏法》中。戏法古称幻术；汉唐即盛。中国戏法与西洋魔术最大的区别就在于魔术讲究运用声光道具；台面上金碧辉煌；铮光惺亮；中国戏法演员却只要一件长袍；一条长单；平凡朴实；毫无华采；然而这一身长袍却要变出千奇百怪的东西；从十八件大小酒席的菜肴到活鱼、活鸟；演员一个筋斗能献出烈火燃烧得熊熊灼人的铜盆；再一个筋头又取出硕大无比；有鱼有水的鱼缸。中国古彩戏法门类甚多；灵巧精湛的演技几近神异；令举世称绝。“仙人栽豆〃、“吉庆有鱼〃、“连环〃等项目在国际魔术界也公认为杰作。平中求奇的艺术特点尤其惊人；中国戏法表面道具甚少；一切卡在身上；故而对四肢百体的功夫要求甚严。从变幻莫测的艺术中；表现人类的高超智慧；对美好生活的向往。从无到有；创造出丰富的物质和精神财富；正是千百年来人民共同的美好理想。民间故事；神话里的宝袋、宝盆、魔棒之类；是与戏法表演的思想一脉相承的。前者依靠的是奇幻的想象；后者依靠的是巧妙的构思与苦功而已。无中生有；平中求奇；也是东方哲学阐释的宇宙至理。
三国时代曹操父子统一北方；保存了汉代杂技百戏。胸怀一统天下大志的曹操；特别注意收罗人才。对于方士之流的人物；他悸于黄巾张角起义的历史教训；也竭力搜罗于自己身边；恐这些人利用幻求奇伎行邪作蛊倡乱；或为敌所用。故而他一闻有异术者即必招来；庐江的左慈；甘陵的甘始；阳城的那俭等著名方士均被其笼络身边；谁郡人华伦托言妻子有病不来；竟遭杀身之祸；可见曹操实行此政策的坚决。这客观上给幻术的交流发展提高创造了条件。自然；技艺高超的古代幻术家；也利用自己的戏法幻术戏耍曹操；并借机逃脱他的樊篱。被传为仙人的左慈就是一位。《后汉书？左慈传》所载他的种种幻术表演；说明当时已发展到极高水平。《三国演义》第六十八回“左慈掷杯戏曹操”描写极为生动。此事在建安二十一年（公元216年）；在曹操的宴会上；他表演了三套戏法：“令取大花盆放篷前；以水口翼之。顷刻发出牡丹一株；并放双花”。左慈“教把钓竿来；于堂下鱼池中钓之；顷刻钓出数十尾大铲鱼；放在殿上”。“慈掷杯于空中；化成一白鸠；绕殿而飞〃；引得众人仰首观看；他则乘机遁去。这三套戏法即变花、变鱼、变鸟也是现代中国魔术的绝招；左慈以“神仙法术〃之障眼法戏耍权倾朝野的曹操；给杂技艺术留下了珍贵史料。
现代古彩戏法的表演更达到了空前的水平；已故杂技艺术大师杨小亭一九五九年把传统戏法的“四亮”发掘出来；很快传到全国。他一身长袍；四周毫无凭借；只见他彩单往肩上一披；就变出两个玻璃鸭池；一手一个。就这样在彩单一披一撇中；相继变出“垛子葫芦”（六个摞在一起的装着金鱼的鱼缸）、“七星子”（七个散放在菜盘中的酒杯）、火盆、“撮菠'；（真径超过一尺；垫着瓷盆的玻璃海碗）。脱去长袍；拍拍腿；跺跺脚；披着彩单一个钻辘毛站立起来；手里又托着一个玻璃水碗。这些光滑透亮的玻璃酒器、鱼缸、海碗等；摞起来一人多高；而且还有一个熊熊燃烧的火盆。鱼缸中的水有两桶之多；他是怎样携带在身上的呢？这种登峰造极的神奇技艺；被国内外观众叹为观止。
一九六六年以前；杨小亭常在“国庆〃或春节被邀请到中南海表演。他常演的一个与酒文化关系密切的传统节目《罗圈当当》；极有趣味。
《罗圈当当》表现嗜酒者不惜典当衣服买酒的趣事。可能因为此节目“思想性〃不高吧；在公开场合已很少演出。杨小亭带两个罗圈。表演现场；临时向观众借一件衣服；往罗圈里一罩；衣服没有了；变成一张“当票〃；然后再一罩；“当票〃没有了；变成一海碗醇香四溢的美酒。他当场让人品尝；竟有茅台酒特殊的香味；人们品尝后；大加称赞。杨小亭总是拱手说：“首长们、同志们辛苦了；这是我的一点心意；酒献给大家了。〃其实他每次到中南海演出前；总是点名要两瓶茅台酒作道具；这就是茅台酒香的缘故。
以酒具和酒为内容的戏法；还有《空壶打酒》。这是一个民间戏法；是艺
