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第48章

房龙讲述地理的故事-第48章

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母国———中国———获取真正的独立自主权,而且,还常常遭到日本海盗的袭

击。1592年,日本人首次企图把朝鲜侵略、吞并掉。不打无准备之仗。未充分地

作好准备,日本人是不会冒失动手的。事前,日本人从葡萄牙人手中购置了几百

枝大口径火枪。凭借武器的优势,才派出30万大军横渡朝鲜海峡。朝鲜请中国人

来援助,这场战争打了5 年,最后,日本还是吃了败仗,因为中国军队的人数更

多。朝鲜人为什么对日本人恨之入骨呢?就是在这次侵略战争中,日本人摧毁了

朝鲜首都汉城,还制造了许多令人发指的残暴事件。日本强大,而朝鲜弱小,因

此,当19世纪最后25年,朝鲜的政治和经济等各个方面都在俄国的卵翼之下时,

日本人就找到了一个再次发动侵略战争的口实。



    /* 206 */ 第八部分:印度人和自然相互促进共同发展朝鲜与蒙古前途未卜

(图)2



    引发战争的表明原因往往平淡无奇,而真正的根源常常隐藏在幕后。为了养

活国内迅速膨胀的人口,日本政府需要更多的粮食,这就是日本人侵略朝鲜半岛,

包括1592年的那次侵略的最直接、最深刻的根源。日本击败了俄国,把俄国军队

赶出了中朝边界的鸭绿江,朝鲜也就沦落为日本的保护国。1910年,日本帝国又

把朝鲜半岛并入了自己的版图,同台湾岛及库页岛一样处于同样的地位。1895年,

日本人从中国抢来了台湾岛;1905年日俄战争后,俄国对日本的战争赔偿是库页

岛。现在,居住在朝鲜半岛上有50万日本移民和2000万朝鲜人,而且,更多的日

本移民还会不断地涌进朝鲜半岛。蒙古是一个面积广大的国家,南部人烟稀少,

是一片戈壁沙漠,其余的地方是广袤无际的大草原,很适合放牛牧羊。蒙古的总

面积是英伦三岛的11倍,达140 万平方英里,但人口还不足200 万。蒙古人的骑

射技术是蒙古昔日辉煌的主要决定因素,骑在战马背上,从太平洋一路打到大西

洋,如今对蒙古人来说,这是再也不可能发生的事了。对日本人的野蛮侵略行径,

许多人好像义愤填膺,大加痛斥,称之为“日本人的狼子野心”,而我倒愿称之

为“日本人的生存需要”。为了解决国内过剩的人口,日本必须寻找一条出路,

因此,它在北亚的行动也就顺理成章了。北亚地广人稀,对任何残暴的统治,人

们都司空见惯了,他们过去的日子不一定比现在好。北亚作为一个安全阀如果不

复存在,在日本人的铁蹄面前,菲律宾、荷属东印度、澳大利亚、新西兰和美国

西海岸将永远暴露出来了。对波利尼西亚群岛的每一个岛屿,为了预防它们在某

个晚上被日本巡洋舰“拖走”,我们将不得不在每一个岛屿前部署一艘战舰。从

全局来看,眼下这种格局似乎更为有利。因为我这番无情无义、自私自利的话语,

如果有人伤心落泪,请趴在印第安人的肩膀上去哭泣吧。



    /* 207 */ 第八部分:印度人和自然相互促进共同发展日本帝国(图)1



    在侵略邻邦、称霸世界之前,日本本来是一个半圆形岛国,由500 多个岛屿

组成。这些岛屿的总面积与英格兰、苏格兰和曼哈顿面积之和差不多,其中6000

万人居住在518 个岛屿上。据最新统计,包括2000万朝鲜人和一些波利尼西亚岛

上的居民在内,日本总人口已逾9000万。自世界大战以来,这些波利尼西亚岛屿

一直就成为了日本人的属地。其实,只要知道本州、北海道、四国和九州这几个

岛屿的名字就绰绰有余了。日本中部的主要岛屿是本州。北海道是仅次于本州的

第二大岛,位于日本北部。在本州南部,四国和九州这两大岛屿紧挨在一起。东

京是日本的首都,拥有人口200 万,坐落在本州中部肥沃的平原上。横滨是东京

的港口。大阪位于本州南部,是一个更大的城市,也是日本重要的纺织工业中心。

京都是日本帝国的旧都,位于大阪的北部。其他一些城市的名字,偶尔在报纸上

能够看到,比如大阪的港口神户;还有欧洲各式船只出入最方便的港口长崎(位

于南部的九州岛上)。江户,在历史书上你可能经常见到这个名字,它是幕府时

代东京府的旧称。1866年,幕府失势,天皇从京都移居江户,并改称东京。东京

从此进入了一个特别快的发展时代,最终发展成了现代世界最大的一个城市。然

而,这些城市都处于随时被彻底摧毁的威胁之中。这是由于日本列岛位于大亚洲

山脉的边缘(日本海、东海和黄海形成的时间都不长,就像使英国成为一个岛屿

的北海),正好是从萨哈林岛至荷属东印度群岛(今马来群岛,过去西方国家使

用的一个名称———译者注)的爪哇岛———一条火山带的一部分。这条火山带

几乎一直是活动的。地震仪观察数据表明,1885—1903年,日本总共发生地震27485

次,年均地震1447次,日均4 次。当然,大多数地震都不太严重。茶杯轻微地晃

动,椅子碰到墙上发出了响声,如此而已。但如果你知道,日本的古都京都在过

去的1000多年中曾发生地震1318次,你就会明白这个岛国所处的险境了。这1318

次地震中,34次是纯“毁灭性”的地震,194 次是“强烈地震”。其中,1923年

9 月的那次大地震,东京几乎被夷为了平地,死亡15万多人,有几个小岛,露出

水面的只有几英尺高,其余部分都沉到了大海之中。由于地震发生的年代不是很

久,人们至今还历历在目。



    /* 208 */ 第八部分:印度人和自然相互促进共同发展日本帝国(图)2



    人们常将地震同火山干扰联在一起。火山爆发无疑引起了一些地震,但是,

人类生活的表土层下面的岩石层突然坍塌,这就是大多数地震产生的原因。如果

这些岩石层的移位不过二三英尺的话,其后果不过是几棵树或几丛灌木被弄倒了

而已,但如果正好在人口密集地发生,就可能制造出大灾难,像1775年里斯本地

震,6 万人遇难,或像1920年中国广东地震,丧生者可能高达20万。一位最权威

的地震专家最保守地估计,人们所谓的“有史以来”的时代,即在过去的4000年

里,死于地震的人至少有1300万,不管怎么看,这个数字都相当可观。当然,任

何地方都可能发生地震。一年前,北海海底发生了强烈地震,波及到莱茵河和斯

海尔特河河口岛屿上的泥滩,引起了泥滩上面的掘蛤人一阵恐慌,但是,北海海

面却仍然风平浪静。日本地震频发,还存在另一个原因。日本列岛地处山脊顶部,

这个山脊东部一直向下延伸,并延伸到了目前所能测定出的最深海沟。著名的塔

斯卡罗拉海沟有2。8 万英尺深,目前最深的海沟———马里亚纳海沟只比它深6000

英尺。在海岸垂直落差约6 英里的东部沿岸地区,日本50%以上的灾难性地震都

发生在这里,这绝非偶然。然而,同生活在地震带的大多数人一样,日本人并未

因这个永久的安全威胁的存在而失眠。他们一日三餐照吃不误,照常耕耘播种,

和孩子玩耍,看到查理。卓别林的表演照样哈哈大笑。从多年的教训和实践中,

他们摸索出一条经验:用薄纸板建房子。虽然冬天可能出现穿堂风,但当房子突

然倒塌时,对居住者来说,危险能降至最低。当然,日本人也仿效西方,比如在

东京盖起了摩天大楼,假如遇上大地震,损失将无法估量。但总体上来看,在适

应并克服这一无法避免的地理缺陷方面,日本比其他任何国家都做得好一些,如

同他们安排生活,成功地做得比大多数西方国家更协调也更具冒险性。这里所说

的并非漂亮明信片,上面有在樱花树下喝茶的艺妓,也不是蝴蝶夫人那些美丽的

木偶玩具,我只是在把那些游客告诉我们的一切加以重复。他们看到的是昔日的

日本,那时,日本人还承袭着传统的风俗习惯和生活方式(其生活方式尤其高雅),

还未萌发把这个岛国变成芝加哥和威尔克斯—巴里(美国宾夕法尼亚州东北部的

一个城市———译者注)的郊区的企图。日本从旧到新的转变是一个令人难以置

信的转变,对于美国的安全和幸福,这一转变无疑产生了巨大的影响,并将突飞

猛进地继续下去。因此,我们美国人至少应该对日本人有所认识,不管我们是不

是喜欢日本人,只要太平洋不干枯,日本人就和我们比邻。



    /* 209 */ 第八部分:印度人和自然相互促进共同发展日本帝国(图)3



    同中国的历史相比,日本的历史并不悠久。中国的编年史能上溯至公元前2637

年(大约是奇阿普斯大金字塔的建造时代),而日本最古老的编年史还是从公元

400 年开始的。在那个时候,现在所说的日本大和民族就出现了。其实,严格说

来,并不存在“大和民族”,日本人和英国人一样也是一个混合民族。阿伊努人

是日本列岛最早的居民,由于来自中国南部和马来半岛、中国中部、满洲和朝鲜

的人的三次连续入侵,把阿伊努人逐渐驱赶到了比较偏远的北部岛屿。所以,日

本最初的文明其实就是中华文明的延续,日本人从中国人那里学来了一切。后来,

日本仿效中国,允许传播佛教,这时,两国关系就更为紧密了。当旧教义被一种

新教义所取代时,至少在某种程度上可以说,新教义不可避免地要受旧教义的影

响。对所有传教士来说,不论他传播的是基督教,还是伊斯兰教或佛教,都应懂

得这个内在的规律。公元6 世纪,第一位中国佛教高僧进入了日本。他发现日本

有一种本土宗教体系,也可以说是一种与日本人的需要很适合的宗教体系。这种

本土宗教叫“神道教”,来源于神道一词,相当于美国人所说的“神圣之路”。

与亚洲普遍流行的鬼神崇拜相比,神道教是比较高雅的一种宗教。它认为世界是

一种摧毁不了的力量,教导人为自己对这个世界所作所为负责,因为不管这个结

果多么微渺,它都是永恒存在。日本现代宗教就是佛教和神道教的混合产物。首

先,神道教极力强调个人对整个社会的责任与义务。日本人(不一定非是孤僻的

人)具有一种信念,一种非常真挚又根深蒂固的信念:每个人对祖国都肩负有一

种非常明确的责任。神道教还强调尊敬祖先。但日本人的这种尊敬,并未像中国

人那样发展到了荒唐不可收拾的地步。偌大的一个中国被变成了一所巨大的坟墓

———死人统治着活人,坟地占据了大量的土地,而这土地本来是用于种植庄稼,

养活活人的。



    /* 210 */ 第八部分:印度人和自然相互促进共同发展日本帝国(图)4



    然而,日本文明同中国华明之间一直未出现巨大的分歧,直至16世纪晚期,

日本国内诸侯拥兵自重,割据一方,对待天皇的态度还不如神圣罗马帝国的骑士

对皇帝的尊重。各派势力在经过一段看不到尽头的争吵和战争之后,政府终于被

一个铁腕人物

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