继灯录-第8章
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杭州净慈清溪沅禅师
上堂达磨西来一坐具地被他神光礼了三拜一时占却致令后代儿孙各自分疆列界衲僧家拨草瞻风朝吴暮越南天台北五台拄杖头草鞋底还曾踏著也未良久曰切忌踏著。
荐福生禅师法嗣
临安府径山痴绝道冲禅师
武信荀氏子资性绝人长应进士不第受业于梓州妙音院绍熙三年出峡时曹源出世妙果师往谒听其人门语有省俾侍左右三年以偈辞游淅有尚余一双穷相手要向诸方痒处爬之句参松源于灵隐源门庭峻绝笠栖八月不获入室或以失士告源曰我已八字打开挂搭渠自是渠当面蹉过耳师闻其语口耳俱丧彻见曹源于妙果龟峰时嘻笑怒骂皆为人善巧方便自是不疑天下老和尚舌头初住嘉兴天宁移雪峰方半载诏移天童育王虚席兼摄住持上堂天童用底来育王用不著育王用底来天童用不著虽然如是用不著不著处用有余一箭双雕随手落上堂圆觉伽蓝尘尘有路坐断去来顿空今古那里十三者边十五后先不差毫发可笑黄面瞿昙至今不知落处上堂有一人一念顿证堕在佛数有一人累劫阐提不愿成佛且道那个合受人天供养良久曰蝶穿芳径双眉湿蜂掠残花两股肥上堂僧问心佛及众生是三无差别如何是过去心师曰放待冷来看曰如何是现在心师曰你问我答曰如何是未来心师曰后次上堂向汝道曰如何是过去佛师曰去年梅曰如何是现在佛师曰今岁柳曰如何是未来佛师曰颜色馨香依旧曰如何是过去差别智师以拂子击禅床左边曰如何是现在差别智师以拂子击禅床右边曰如何是未来差别智师以拂子中间点一点僧曰心佛众生无向背十方刹海一毫收便礼拜师乃曰过去心不可得现在心不可得未来心不可得三心既不可得唤什么作差别智若人见得彻去三世诸佛无一时不在诸人顶＇寧*頁＇上转大法轮更来者里挨肩并足讨什么碗以拄杖一时赶散未几被旨迁径山将示寂谓众曰无准忌在三月十八吾以十五日行不能办香修供矣至十四日上堂辞众举世尊临入涅槃告众曰汝等善观吾紫磨金色之身胆仰取足毋令后悔今日即有明日即无师曰世蒪平生用尽伎俩临死之际求生不得生求死不得死山僧则不然要行便行要去便去八臂那吒拦不住下座至夜分起坐移顷而逝寿八十二腊六十一茶毗舍利五色者无数灵骨分一半建塔金陵王山庵一半建塔菖蒲田玉芝庵。
隐静柔禅师法嗣
双杉元禅师
尝颂太宗劝发菩提心话曰万里讴歌圣化成条风块雨乐樵耕不因嵩岳三呼后无象谁知真太平又颂应庵问密庵正法眼话曰五陵公子少年时得意春风跃马蹄不惜黄金为弹子海棠花下打黄鹂。
华藏净禅师法嗣
庆元府天童西江谋禅师
江南老宿不被黄敕者四十年末路受理宗宠命三锡示众春日晴黄鹂鸣最亲切谁解听一日将入寂顾侍僧索笔书偈曰一笑翻身日面月面阁笔而逝立塔天童。
灵隐珏禅师法嗣
杭州中天竺空岩有禅师
室中垂语曰黄金铸就铁真人东海涌颂曰锦衣公子醉田家熟睡柴床日未斜热渴呼浆无所得便将玉带换瓯茶。
黄龙开禅师法嗣
杭州护国臭庵宗禅师
上堂举岳林振禅师示众曰布袋口开还有买的么僧曰有林曰不作贵不作贱作么生买僧无语林曰老僧失利师曰岳林说个问端也甚奇特及至被人道个有字直得东遮西掩囊藏不迭护国今日布袋口开还有买的么良久曰栏干虽共倚山色不同观。
温州瞎驴无见禅师
尝颂兴化打克宾曰兴化打克宾言亲语不亲棒头如雨点敲出玉麒麟。
放牛余居士
古杭人淳祐间参无门凡问被门劈面截住曰不是不是及见臭庵问曰吾师甚么见解敢对人天颠倒是非庵曰我在无门座下无法可得无道可传只得两个字士曰两字如何说庵曰不是不是士言下始知无门为人处尝述是非关其言曰直指人心见性成佛回光返照迥绝遮拦才拟思量白云万里逢人品藻遇物雌黄重古轻今贵耳贱目任伊卜度沉吟未梦见是非关在安吉州沈道婆问是非关有几句士曰有四句婆曰四句作么举士曰第一句有是有非则不可第二句无是无非又不可第三句是是非非也不可第四句非是是非亦不可若离得此四句始见本地风光曰我离得否士曰汝离不得曰人人有分我何离不得士曰嫁鸡逐鸡飞嫁狗逐狗走曰如何是本地风光士曰月子弯弯照几州几人欢喜几人愁曰不问言个风光士曰问那个本地风光曰无男女相底士曰既无男女相问甚是非关曰别有向上事也无士曰有曰如何是向上事士曰马蝗钉住鹭鸶脚你上天时我上天。
孤峰秀禅师法嗣
福州鼓山皖山正凝禅师
舒州太湖李氏子受业于黄州双泉嘉熙初入闽谒孤峰秀禅师于莆之囊山执侍五载尽得其奥旨知藏鼓山分座雪峰宝祐间出世本州钓龙台迁万岁己巳十月移鼓山尝颂世尊临入灭以手摩胸话曰潦倒瞿昙不识羞临行犹自逞风流摩胸示众归何处啼鸟一声山更幽又颂金峰枕子话曰天作孽犹可违自作孽不可逭又颂德山参龙潭曰潭不见龙不现全身已在空王殿梦回忽听晓莺啼春风吹落桃花片咸淳甲戌腊月八日示寂阇维数珠不坏获舍利于齿中乃别建塔师人闽三十余年道俗敬慕如睹生佛凡得嚫利悉作方便事更无储蓄寿八十四腊四十五。
婺州双林一衲介禅师
尝颂傅大士披衲顶冠因缘曰非儒非道亦非禅杜撰修行忒可怜担阁一身三不了至今八百有余年。
容庵海禅师法嗣（师嗣竹林安安嗣竹林宝宝嗣懒牛和和嗣天目齐齐嗣五祖演自齐以下会元俱无出）
燕京庆寿中和璋禅师
一夕梦异僧策杖径趋方丈踞师子座天明谓知客曰今日但有旦过当令来见老僧及晚海云至师笑曰此衲子乃夜来所梦者云曰某不来而来作么生相见师曰参须实参悟须实悟莫打野榸云曰某甲因击火迸散乃知眉横鼻直师曰吾此处别云曰如何表信师曰牙是一具骨耳是两片皮云曰将谓别有师曰错云喝曰草贼大败师休去次日师举临济两堂首座齐下喝僧问还有宾主也无济曰宾主历然汝作么生会云曰打破秦时镜磨尖上古锥龙飞霄汉外何劳更下槌师曰你只得其机不得其用云便掀倒禅床师曰路途之乐终未到家云与一掌曰精灵千载野狐魅看破如今不直钱师打一拂子曰汝只得其用不得其体云进前曰青山耸寒色月照一溪云师曰汝只得其体不得其智云曰流水自西东落花无向背师曰汝虽善语言三昧要且没交涉云竖起拳复拍一拍当时丈室震动师曰如是如是云拂袖便出明日命掌记复以向上钳锤勘验应答皆契一日谓曰汝今已到大安乐地宜善护持吾有如来正法眼藏涅槃妙心密付于汝毋令湮没云掩耳而出即授以偈曰天地同根无异殊家山何处不逢渠吾今付汝空王印万法光辉总一如。
继灯录卷第二
继灯录卷第三
鼓山嗣祖沙门 元贤 辑
临济宗
南岳下二十世
径山端禅师法嗣
杭州灵隐性原慧明禅师
台州黄岩夏氏子既长不甘处俗往依乐清宝冠寺出家后谒元叟叟曰东岭来西岭来师指草鞋曰此是三文钱买的叟曰未在更道师曰某甲只恁么和尚作么生叟曰念汝新到放汝三十棒师乃悟旨久之究尽底蕴乃曰才涉思惟皆为剩法初住鄞之五峰洪武五年 诏建佛会于钟山召高行沙门师与季潭泐公与焉后住灵隐上堂举香严和尚曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无众中忽有个汉出来问长老错了也今朝四月八是佛生日如何举此公案山僧只对他道住持事繁师室中垂语曰莲华峰被蜉蝣食却半边因什么不知又曰冷泉亭吞却壑雷亭即不问南高峰与北高峰斗额是第几机十九年遭无妄之灾逮捕或劝师早自为计师不顾怡然诣所司未鞫即庑下说偈端坐而化。
海盐州天宁楚石梵琦禅师
宁波象山朱氏子生在襁褓有僧见而谓其父曰此佛日也必当大振佛法照耀浊世九岁授经十六为僧二十因阅楞严至缘见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏于此有省参元叟于径山问如何是言发非声色前不物叟遽曰言发非声色前不物速道速道师拟进语叟振威一喝师乃错愕而退已而应书大藏之选至京师一夕闻城楼上鼓声豁然大悟述偈曰崇天门外鼓腾腾蓦札虚空就地崩拾得红炉一片雪却是黄河六月冰冬归再参叟叟迎笑曰且喜大事了毕命分座未几出世海盐之福臻升主永祚次报国再迁本觉帝师锡号佛日普照慧辩禅师移光孝再住永祚开堂日僧问我本无心有所希求今此法王大宝自然而至如何是法王大宝师曰有眼者见有耳者闻曰莫只者便是么师曰击碎髑髅拽脱鼻孔曰如何受用师曰直待雨淋头上堂举僧问干蜂十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在什么处峰以拄杖画一画曰在者里师曰白云万里僧举前话问云门门曰扇子＇跳…兆＋孛＇跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾师曰白云万里忽有人出来问天宁与么批判还惬得二大老意么向他道白云万里呵呵呵啰啰哩啰啰哩刹刹尘尘知几几十字街头石敢当忽然吸竭沧溟水你辈茄子瓠子那里知得拍禅床便起上堂汝等诸人见我开口便作说法会见我无言便作默然会总向两头觅我争知不在两头你道寻常在什么处莫是高高峰顶立不露顶么深深海底行不湿脚么若恁么早被伊寻著也还知山僧有隐身诀么终朝不见长相见尽日相逢却不逢有念尽为烦恼锁无心端是水晶宫喝一喝上堂闻茶板吃茶去闻浴板洗浴去闻寿山道你诸人休去歇去为什么不肯与么去忽有人出来道和尚怪某甲不得向他道未到寿山与汝三十棒了也上堂一向面壁道绝人荒一向贪程眼瞤耳热未有长行而不住未有长住而不行或时十字街头拈起拄杖和其光同其尘灼然一切处光明灿烂去或时孤峰顶上放下钵囊杜其溪塞其穴灼然一切处放教枯淡去即心即佛也不得非心非佛也不得不是心不是佛不是物也不得我见两个泥牛斗入海直至如今无消息喝一喝一日因施主送杨梅僧就盒拈起问曰一般杨梅为什么有赤有白师以盒子合却曰见个什么僧无语师又开盒曰聻僧又无语师曰你只是个无开合汉问大悲菩萨用许多手眼作么师曰春风不褁头一夕望月次僧指月问师曰一半得恁么明者一半得恁么暗师曰明者从他明暗者从他暗曰十五夜圆时暗向什么处去师曰也与三十不较多曰恁么则全无明暗也师曰还见真月么曰如何是真月师曰不照烛曰照烛时如何师曰多少人捞天摹地曰莫只者便是么师曰犹是影在僧拟进言师便喝一僧送拄杖师曰从什么处得来僧度拄杖师竖起曰是体是用曰拈也从体起用放也摄用归体师曰你与么来只得其体不得其用曰和尚与么举只得其用不得其体师卓一下靠拄杖曰体用一齐收洪武元年九月十一日征师说法于蒋山廷臣奏其说 上大悦二年三月复用元年故事召师说法如初锡宴文楼下亲承 顾问暨还出内府白银以赐三年之秋 上以鬼神之理甚幽意遗经必有明文命拣僧中通三藏之说者集焉师与梦堂行中等十六人应 召而至馆于大天界寺 上命仪曹劳之既而援据经论成书将入朝敷奏忽示微疾跏趺书偈曰真性圆明本无生灭木马夜鸣西方日出书毕谓梦堂曰师兄我将去矣堂曰何处去师曰西方去堂曰西力有佛东方无佛耶师振威一喝而逝时七月二十六日也弟子奉遗骸及诸不坏者归海盐塔于西斋寿七十五腊六十二。
杭州径山愚庵智及禅师
