h%e7%90%a2%e8%ac%bb%e8%8b%9c%3ftxt-第24章

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　　　　　　　　　　　　楊守陳故宅：楊文懿故宅在鄞縣南二十里鏡川，初未登仕，至公兄弟俱顯，接籍蓋七人。有野叟獻詩曰：「昔年曾向此中過，門巷幽棲長薜蹋�。令祖先生方振鐸，賢孫學士未登科。將軍曹氏墳連壟，賣酒王婆店隔河。今日重看新第宅，煙波緩棹聽弦歌。」公嗟賞不已，謂叟曰：「此詩瘴峒覀饕玻�當珍藏以貽後人。」欲厚幣酬之，叟固辭而去。
　　　　　　　　　　　　楊循吉論定：楊南峰先生作《子胥鞭屍論》，夜聞山中鬼哭。曰：「腕可斷，筆不可改。」
　　　　　　　　　　　　包德懷嫁友人女：蘭溪通判鄭瓘溫卿，記鄉先達包侍郎德懷在京與同鄉胡主事文善。主事疾革，往訣，主事止一女以托，侍郎曰諾。既主事與妻相繼洠в诰┷。�侍郎抱歸其女，囑其妻育之如己女。後女長，擇婿祝氏將嫁。侍郎居與主事相去二十里，其故宅猶在。乃先令人以竹簟分隔其廳事為三間，己處左，妻與女處右，中設主事神位。至日備祭告嫁事，命女拜。已侍郎長號慟哭，然後行聘遣嫁，奩其皆備。（《金華府誌》）
　　　　　　　　　　　　周廷芳：蘭州周廷芳小泉，守墩卒也。一日讀《大學》有悟，遂究《五經》，篤信力行。恭順侯吳口口請教其子，對以往役則可，往教則不可。志節高峻，言不空發。（《呂涇野集》）
　　　　　　　　　　　　周鑒：周鑒字孔明，麻城人正統乙丑進士，授御史。出按江西，有大學士陳循子不法，鑒論之死。遷云南副使，九年不遷。鑒所至汰墨理枉，仍開寶泉壩，積水溉田，多至數萬頃。後考績入京，行江中舟覆，幸無恙。昇山枺�按察使，致仕還鄉。鄉人布政李正芳、僉事董應軫並有雅望。邑令立耆老堂，凡大事，輒咨此三人也。
　　　　　　　　　　　　陳恪冰清玉潔：歸安陳大理恪，以方伯家居。歲歉，饘粥不給。耍д咧^「冰清玉潔」，孝宗睿�此四字禦屏。
　　　　　　　　　　　　邵寶絕巫：無錫邵寶國賢，知許州。弘治癸丑五月，鄭州某鎮地陷若干丈，水溢，民爭攘之。六月，許州小趙鎮有巫言龍骨出土中，誑言禍福。邵以惑眾毀其骨。督學江西，攜試牘歸家，久而紙敝，穴地瘞之。
　　　　　　　　　　　　吳翰詞：吳翰詞，字子修，應山人，嘉靖庚戌進士。知棗陽縣，清約節愛，不附權勢，民愛之。拜御史，任事不避艱險，按云南，風采卓然。當是時，嚴嵩勢張甚，御史報命不勝賂。翰詞遂乞告，杜門結友。性耿介方直，一介不苟，燕居整肅，宗人亦不敢近。舊居數椽，比卒斂以敝縕。今棗陽、云南皆有祠。
　　　　　　　　　　　　潘塤：淮安潘中丞（塤），口口丁卯舉于鄉。郡守趙公俊書聯「取功名富貴」屬對。塤舅氏少司寇虛齋葉贄過而見之，嘆曰「才出門，便教以功名富貴」，塤聞教悚服。
　　　　　　　　　　　　蔣信：蔣信字卿實，武陵人。諸生時貧甚，郡守憐之，令捧詔屬邑，例得津贈，信卻之。王守仁龍場之謫，道武陵，從學。然自有所見，不盡主其說。貢南雍，祭酒湛若水俾主諸生教事。嘉靖戊子舉南榜，壬辰登進士。歷官兵部員外郎、四川僉事、貴州提學副使。以征苗捧檄即往湖北議兵餉不及辭，御史謂擅離職，削籍歸。不問生產，辟桃園精舍，與郡中子弟講業。其教人大抵主慎獨，篤倫修，行明理，通世務。在校岡十八年，年七十七卒。臨終賦詩：「歸去桃岡十八年，歌游多在萬桃間。萬桃于我浮云耳，願借西風吹上天。」投筆而逝。世稱道林先生，所著《粹言》若干篇。
　　　　　　　　　　　　劉大夏格言：劉尚書枺�山先生曰，財貨須務農服賈，凡力得者獲用，其余易致之物終非己有，子孫視之亦不甚惜，況官貨悖入者乎？
　　　　　　　　　　　　李枺�陽侑歌：李西涯飲陳都憲德卿、魯司業振之、邵太常國賢、崔郎中世興、何郎中子元等。酒半，李曰：「國賢吳人，振之楚人。聞皆善歌，歌以相和，可乎？」遂出近詩數十首，俾歌之。（《陽春堂集》）
　　　　　　　　　　　　陳察御史騎驢：常熟陳察明遠，任御史按蜀乘驢，布按皆跨馬，減其颍鼜摹０矗�御史出巡，舊騎馬，後乘輿，不知起于何時，或成化後事。浙有舉子王化，大帽見按臺某，某呵之。問所起，對曰「即起于大人乘轎之年。」
　　　　　　　　　　　　魏庠廳旁冢：崑山魏庠子秀，迹�貲任光祿寺典簿。其廳事旁有荒塚，邑令郭楠造而問故，對曰：「其子孫欲售之久矣，予之直。彼不以治生，而棄骨于水火，故寧存之。」令嘆曰：「杜氏之葬在西階，古人之義也，不意今日復逢于君。」咨嗟良久而別。（《歸有光集》）
　　　　　　　　　　　　清吏張守約：張守約字彥博，岳州人，嘉靖丙戌進士。知華陽縣，歷崇德，遷南評事寺正，擢知淮安。淮安素難治，守約遣孥歸，單車攜二蒼頭之任，辟園植疏，自奉儉約。禁絕官市，常俸貯之帑，間出以賑睏乏。性嚴峻，蓄家人少恩，二蒼頭日啖脫粟數合，鶉衣拮据。憤恚不得逸，一日乘守約寢刺殺之。僚吏聞變急來視，守約息僅屬，瞑目語之故，遂死。檢所遺，惟二敝篋，篋中書數束、敝裘數襲而已。衾褥帷幄，咸綴浣污裂靡堪御者。二蒼頭竟伏法。
　　　　　　　　　　　　朱良育不受封：吳縣朱良育，積學不第，膺歲貢。子鴻漸進士，官主事。貤封不受，竟明經洠А�
　　　　　　　　　　　　杜了翁言行：彛�山老儒杜了翁口口曰：「道在《論語》，言忠信，行篤敬，求之四十年未有得。」或曰道豈言行盡耶？曰：「言行，君子所以動天地也。若外言行而講道，吾不願聞。」時王陽明先生倡學枺�南，了翁不至。
　　　　　　　　　　　　熊鳳文不跽選司：熊鳳文以口口推官行取，不跽選司。太宰許進曰：「推官不能詘膝文選，令為御史，肯畏強禦乎？」竟拜御史。
　　　　　　　　　　　　桑桂移風社：平涼桑桂，成化口口貢士，官大名通判，廉靜好古。與同邑彭會、趙天錫倡移風社，序曰：「平涼山水秀拔，人習淳樸，業惟耕讀，確有古風。比年喪亂不古，俗信浮屠。誑惑于始死及七七、百百，期年除喪，飯僧道，作水陸大會，寫經造像。云為死者滅罪昇天受諸快樂，不為者必入地獄剉燒舂磨，受無邊苦。是以貧者弗獲慎終，惟備神馬楮幣，齋粳蔬果，經資之費，力不能逮。則溚两浤辏�蟲蠹鼠穿。富者忘哀作樂，談經饋金，飾俑備器，務為繁勝，傾家破產，迷惑不悟。殊不知生含血氣知痛癢，剪爪剃髮而灼刈之已不知苦。死乃離形，腐于黃壤，與木石等。神則飄若風灰，雖剉燒舂磨，將安施乎？然浮屠所謂天堂地獄者，蓋以勸善懲惡耳。世人親死而陡⊥溃�是不以親為君子。而例視為積惡有罪之小人，何待親之薄耶！縱使其親積惡有罪，豈賂浮屠所能免乎？此則智者所共知，而愚夫滔滔奉信，風靡無已。（桂）等生長是邦，讀拢�賢書，浩嘆頹風，思與易之，相為立禮社名曰『移風』，嗚呼？風不可移也，所可移者人心耳。人心雖為頹俗所染，而天理之在，人心終有不能泯者。能以吾心之天，感彼之天，則澆必轉淳，邪可變正，曾謂風不可移哉？凡我同志，敦崇禮誼，毋懷彼此，毋間嫌隙。凡遇鄉鄰朋儕之喪，務為天理開導，法語匡直，斷以朱文公禮制為準。熄佛老，尚哀戚，貧者喻以義，富貴制以禮。其間古今異宜，斟酌輕重，一求合乎中正。黽勉戮力，人心欣動，舉知為美。始而正一家之風，終而止一國之風，何患禮之不復古哉？雖然，士君子立身，進則有功于君，退則有功于民，奚獨喪禮耶？患難相助，疾病相扶，道義相尚，德行相勵，過失相規，使行業齊于古人，芳聲耀乎當時，而天下之風亦可移矣。夫子勖哉。」
　　　　　　　　　　　　韓昌：韓昌，洪洞人，世醫。昌精其術，不計貲，施藥先貧後富。嘗見御者臥道中，憐之。胗其茫齻�寒，為移燠室藥之，汗愈乃行，資以粥米。洪武初避兵岳陽山中，遇異人授以秘術，遇疾不俟胗視，望之而決生死，時稱神醫。孫肅七歲，铡�吞鐵釘。昌曰「此兒不死，母憂也。三年而出，他日且生貴子。」後釘果從茫�下出，已生文，官戶部尚書。
　　　　　　　　　　　　毛中丞里居：陽信毛海隅先生（思義），以南京督儲都御史致仕。呂涇野先生（柟）問公：「歸邑居乎？」曰：「然，茆屋數間對縣學。」呂曰：「久宦何尚茆屋？」曰：「自官主事來，俸余一二十金。歷三十年，婚子四，嫁女二，又親喪久外，未治室也。」呂曰：「公歸亦何樂？」曰：「予師張先生尚健，友人董某、姻家王某並尚在，與割雞漉酒以熙余生耳。」（《涇野集》）
　　　　　　　　　　　　景暘孝感：上元景司業伯時（暘）母陸太安人晚瞽，數年所至求醫，卒得金針于京師，復明。時庭萱倏大如杯。初司業涕泣樹萱曰：「萱花母療，三年不花。」至是花赭。
　　　　　　　　　　　　胡松抄書：滁州胡柏泉太宰，少貧無書，時時借抄。手輯《名臣奏疏》置枕，曰「經理天下在是矣」。
　　　　　　　　　　　　鄭慶祛蝗：嘉靖八年進士長樂鄭慶有章，知滁州。夏至，滁及秧，有蝗自西北來，蔽天日，丘陵墳衍麻沸，所至禾黍輒殫，民男婦奔競蔽野。君簡勤敏吏民十數輩，部分之，令各詣蝗所打捕。張幟摐金，舉火開塹，又嚴為禁防。俾勿擾，蝗為衰。其冬下令國中曰：「蝗善滋，土必遺種。茲不掘，害將何極？其發子，毋俾流毒于我茲土，得亡算。」明年蝝果生息，至蕃遍野。復令毆捕，如往年法加密。諸庶人在官者，悉罷遣如初，僅留門子一人侍。又下教曰：「有能捕蝝鬥者，官與穀五升，石者與五鬥。」以是人爭捕，得蝝數百石。蝗倍屣，種幾殄絕，有秋。當其時雖不能微怨謾，而潛膏耄�澤，其被與要自遠矣。（《滁州誌》）談遷曰：崇禎辛未，嘉興亦募民捕蝗與穀，竟升合不給。）/嘉靖丙午，延津大蝗，有司遣人捕之。彛�生周宦恐人不盡力，乃自白丁人：「有能捕蝗一石者即與錢百文。」人爭捕之，不旬日以錢百千置蝗千石，邑境蝗不為災。（《延津縣誌》）
　　　　　　　　　　　　王敕云母：歷城王祭酒竹泉（敕），少得道術。後督學河南，試諸生。見白云出山，急遣人十數里外視云落處，掘得白石如雪，歸切片。煮為腐，甘美非常。曰「此云母也」。
　　　　　　　　　　　　徐階論士：徐文貞公曰，欲觀士大夫名節，但不聯姻富室，不接衽山人，便是端莊之士。（《馮元成集》）
　　　　　　　　　　　　林思承致仕：莆田林思承，官淮安同知致仕。所親止之曰，公旦夕金紫矣。思承曰：「心苟知止，一命有余。若其無窮，三公不足。」
　　　　　　　　　　　　唐樞：歸安唐樞一庵先生，論博施于民而能濟眾，重能字。蓋人亦有施而不能者，政不善也。
　　　　　　　　　　　　今人但知顏子不校難及，不知一「犯」字學他不來。弟子謂曰：「何謂也？」曰：「顏子持己應物，決不得罪于人，故人有不是加他，方說得犯。若我輩人有不是加他，必是自取。所謂夫人必自侮，然後人侮之也。何曾是犯？我輩未須學不校，須先學他犯字。」（李樂《見聞雜記》）
　　　　　　　　　　　　唐順之：唐荊川先生論易，爻有吉凶，大象獨言吉。此拢�人示人直入拢�道路也。
　　　　　　　　　　　　高拱知人：高中玄相國署吏部日，戊辰進士選秀水沈思孝等八人分令廣枺�，俱目矚得之，並歷侍郎，其一中丞。（沈繼山先生說）/張尚書學顏僉事時，齎捧入都�