宽谦法师开示-第2章

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　　种子虽然在流程当中，但第七、八意识都存在，因此当我们从来到走之间，种子也不同，因为又多了一些佛法的种子，对不对？但是我们在里面，是不是也一样在起心动念，不是大家都一样？所以我们随时都在进进出出（INPUT，OUTPUT），它就像电脑的硬碟，储藏了很多资料，这些资料经常在INPUT，OUTPUT，但是到它生死的时候，会是一个比较庞大的，而且是比较看得见的果报。
　　这些都是果报的部分，然后这个部分再出现，我们的生命现象就是这样，一段一段地来来往往，这个是我们的现在世，那个是我们的过去世，所以当我们在思考，我的上辈子到底长得什么模样？有没有人说，我想起来了？因为我们从这个凹凸的路线走，此路不通，过不去。但是有机会通下来，下到第七、八意识就有机会通。《前世今生》这本书透过催眠。为什么要催眠？让我们的前六意识沉静下来，透过下面通到上辈子去，不只上辈子，上上辈子都有可能。如果理解这个，我们还可以做未来，无尽未来的生涯规划。
　　催眠是被动的，我们透过禅修打坐禅定，禅定里面也有一种通叫宿命通，为什么叫宿命通？就是因为这个部分会沉下来，往前追，追到上一辈子。这个部分只要能够沉下来，我们都可以往前追。主动的，我自己能够去做这样的处理，这个是起码从理论打通思想。佛法不只有理论，还必须去实践，所以我们一直说，要到生命的层次，生命的层次比较深远，生活的层次只是解决我们有生之年而已，但是生命的层次，我们可以接受无始劫来的过去世，所以它是一个数线上面的，是一个箭头，没有终点，无始劫的过去到现在乃至无尽的未来，这有没有终点？没有。但是为什么我们一直有终点的感觉？因为我们有自性妄执，我们一直落在单一上面，所以这个叫做生生不已的生命之流。