赛斯书(梦与意识投射)-第40章
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我想要提及从梦境及从出神状态投射，两者之间在经验和感受上的差异，还有鲁柏所谓的“仿佛清醒”的梦，因为此处有许多你们不知道的事，而它们是相当重要的。
你们有些人可能称梦中投射为幻觉。然而，在赛斯课开始之前，我们从来没有那种经验。我们被给予的指导有用。一种奇怪的、新的第二种生活开始了，而与我们正常的生活毗连着。有人可能称之为一种梦幻生活，但它显然并不比平凡世界更是想象的或神秘的。
所以，每周至少两次，我会躺下来做实验。我的身体躺在沙发上或床上，闹钟设定好，我的屋子井然有序，同时，我试着“出去”看看我能找到什么。我看起来对这事好象有种奇怪的才能，而当我真的下决心出去时，我很少失败过。然而，有时候有段期间，我只集中精神在赛斯课上，而有赛斯在实相的一边，而罗在另一边两位很好的守护者。那时我便避免做出体实验。一种怪异的感受仿佛与这些实验相连。我的意识如此习惯我的血肉，说我受够了。我也很怕在冬天离开肉体。无可辩驳地，这听来很荒谬，然而，在情感上，这个声明比我所有故意相反的暗示还更合逻辑。所以，我在五月和十一月之间做实验，当绚丽的秋日过去，而冷入骨髓的寒冬降临时，我便回来过冬了。
并不是说我离开了身体会冷，因为事实上我并不冷。纵然我应该由赛斯资料了解到那给予身体生命的天赋的活力，但到了十二月时，我的肉体本身似乎慢了下来。
20、再谈梦中投射
一些指导/我在“出体”时遇见康宁瀚小姐
经过一九六六、六七到六八年，赛斯谈投射的一系列课都在继续。在一九六六年，部分的课也谈到天眼通实验，而罗大部分的时间用来记录其结果。如在《灵界的讯息》里提及的，到一九六七年尾，赛斯也用了一些课来帮助写信求助的陌生人。
当然，到那时，罗和我对赛斯课都感觉到一种强烈的承诺。现在我们觉得我们与宇宙一周有两次的约会，而无疑的，这种态度是在那些投射课期间，当我们在白天尝试遵循赛斯的指导时，所发展出来的。当时，课是在卧室里举行的。现在我们则在罗的后面画室里上课。两个房间都在公寓后边，比客厅要私密些。所以，纵使从空间来看，在那些早期课及目前赛斯口授它自己的书的课之间，似乎都有一个关联。
现在，与那时一样，我们关上客厅的门，因此不会听到电话，或被访客打扰。罗将我偏爱的摇椅挪了进来。我们通常饮一点葡萄酒。所以从九点一直到午夜，我们都在那儿做个谦虚的聆听者。当然，也有可能我们只不过正收到、听见并腾写宇宙的噪音。我怀疑事情就是那样的，但是即使如此，我也宁愿将我的人生花在寻求意义、寻找学习上，而不愿忽视出现在我们世界内的讯息和讯号。而且我相信，我们在接触一个远超过我们正常理解力的源头。
我并不总是只取其表面价值。光是电报信息本身就意味着跟所表现的资讯不同的一些东西，点和线只是它们所包含的资讯之象征。要对我们这种具肉体的生物有意义，任何“真理”必须经过转化，以某些说法来表达，否则我们无法了解。曲解可能是讯息的一部分甚或是讯息必须藉之传达的媒介。
这提醒了我在大学一年级写的一首诗：
一只青蛙坐定不动，以敬畏瞪着
躺在沙里的一只手表。
“现在，”它想，“我颇为肯定
是有“人”这种东西存在。”
“我们的祭司，”它若有所思，
“曾谈到过造我们池塘的那个‘人’
或许是它留下了这个，做为
我们之间的约定信物。”
因而那青蛙花了一辈子
试图了解
当它变得又老又弱
表仍一迳在沙上嘀哒
有些青蛙讥笑嘲弄它
有些则说它了不起
可以寂寞的青蛙，
它只微笑
自顾自地去冥想
也许，青蛙藉探讨其蛙性，能学到更多，而无疑的，我感觉比青蛙及其寻求的本质要高超很多那是在诗里暗涵着的。且说，就我而言，任何对实相活泼泼的探究，应该导致喜气洋洋以及更大的了解，而非悲伤和疏离。而我不相信我们的世界会象那手表一样，就只是由另一个更大实相被丢弃的东西，虽然它的确是一个更大实相的一部分。
不过，青蛙并没学会看表，并且，即使它学会了，也很难看出这会对它有什么好处。在一方面，赛斯资料却比较象一张地图，透过赛斯的个性而被活化起来，而当我们照着去做时，我们真的对原先未知的其他实相变得觉察起来。
任何持续的“在作梦期间活了起来”的经验，有一些批判性的觉知，一些理性的控制，对其他次元的实相的一瞥整体而言，这些事件一定会改变有关意识本质的一般观念。
并且，比较来说，了悟到物质实相是如此的抓不住你，而你能如此轻易的溜开它；它比较象光亮而透明的玻璃纸，而不象坚实的木或石，总是很奇怪的。你能走进走出物质实相，穿越它又回来，而不留下一丝裂痕。然而，当你在肉身里，并且集中焦点在世界上时，它又是如此的平滑无缝。
直到一九六七年我才开始办ESP班，所以罗和我独自尝试投射实验，直到后来我的学生们才加入进来。我放弃了画廊的工作，而在这一段时间，曾在托儿所做半工。这是大半这些课发生的背景架构。
从出神状态及梦境投射的指导
（摘自一九六六年六月六日第二六五节）
我能给你们的不论什么资讯都有很大的实际益处。但除非你们知道你们在做什么，否则我不希望你们到处旅行。再次的，我要提到潜意识的伪造物这件事。尤其是在一开始，你们会碰到它们。你必须记住，你是在全然不同的次元里飘游，而你所熟悉的规则根本不适用。
那么，你可能遇到潜意识地形成的影像，属于另一个次元的十分有效的影像；或由在其他系统里的别人所创造的结构物。为了要获得一点控制，你必须学会区分彼此。再次的，如果你遇见一个令人不安的影像，你首先必须意愿它消失。如果它是你自己的潜意识的产物，它就会消失。但如果你不叫它消失，或没悟到其性质，那你就必须与它打交道。
我告诉过你们，你在其内旅游的形式可以给你一个暗示。如果你的浮升经验仿佛带你到了太阳系的外面，那么你便知道你是在第三种形式里，而比较来说，你那时的能力几乎是无限的。你必须接受你在此看见的任何影像。称这些形象为幻觉是没用的，因为它们并不比我们的朋友鲁柏现在坐着的椅子更是个幻觉。鲁柏告诉你们的一个朋友要尊重物质实相。“不论汽车是否是个感官的幻觉，它都能杀死你。”他说。而我告诉你，不论这些投射影像是否为幻觉，它们都可能有危险性，而你必须尊重它们存在其中的实相。我要确定你们了解到，有些这种构造物会是属于其他系统的。只要你不去多管闲事，你就是安全的。你可以自由地探索，就此而已，没有别的了。
现在，我的教导如下。你可以以你选择的不论什么方式引发一个中等的出神状态。如你所知的，有时候，这几乎会是自发的。在一开始，为了有最好的结果，当你觉得略微有点倦意，却是很舒服的倦意时，尝试做一个投射。当你导引了出神状态时，就开始检查你自己的主观感受，直到你认识到内我。
这涉及了认识到一个与你住在其中的血肉本质十分不同的你自己。然后，开始想象这个内我向上升。在此刻你该体会到一种内在的移动感。当你温和地摆脱身体时，这移动可能是左右摆动。
反之，它可以是向上一冲。不论你体验到哪种移动，会有那么一瞬，你感觉你的身份和意识明确地撤出了实质的有机体。在你开始实验之前，你该先暗示自己，实质的有机体将会被保护得很好，并且很舒服。
当你感觉到你的意识在撤退时，第一步是：忘掉身体或你该拿它怎么办。以一个快速动作命令你自己出去。并不需要经验福克斯（在他的书《灵体投射》里）所提到的幻觉。如果投射成功，用这个方法，你会立刻与身体失去联络。你根本就不会在里面。
当然，身体绝不是无生命的。它会被我讲过的个别细胞及器官的意识维持着。我会给你其他替代的投射方法，但现在我关切的是，你在离开身体之后的头几秒钟里，你能预期些什么。
一旦你离开了身体，你就在与一种不同的实相打交道了，但那经验与任何其他的经验一样的有效。你或许有或许没有旅游过门或窗的感受。这要看你涉及的是哪种投射。投射中的自己与肉体之分子结构性质不同。举例来说，门的实质性质并没改变，而是旅行的自己之分子结构改变了。
一般而言，不回到身体里并没有危险。如果在你的投射里，你好象正在飞越树梢，那么你正是在那么做……在有些这些旅游里，你能遇见别人，并且和他们谈话。经过训练，是可能安排这种会面的。当然，为了任何科学上的证据，这会是必要的初步行动。
要记得我曾告诉过你们，你们不只能访游过去、现在或未来以你们的说法如其会存在的样子，并且你们也能访游从未实质地存在过的实相。在我们早期的课里，我提到“强度”管制了经验的“久暂”。现在，许多只是想象的事件从未实际发生过，然而它们却存在。它们只不过不是你们定义的实相的一部分而已。所以，你可能参观了一所在十六世纪计划要造，却从未建造的博物馆。而这样一座博物馆就和你居住的房子具有同样有效的真实性。
我一直在谈由出神状态投射的事。由梦境的投射又是另外一回事了，而当你成功地付诸实行时，你就有了“改变了觉察焦点的自己”的一个好例子。此时，当身体睡眠时，批判性的意识可以完全的警醒。自发而没被记得的这种投射常常发生。投射者经由有意识的愿望而投射是有益的。因而，你学到操纵你自己的意识，并且体验其机动性。十分简单地说，当你不再在物质系统里运作时，这种投射允许你练习处理你会碰到的实相。
在整个这段期间，我都试图训练自己在睡觉时“醒过来”。可是把我记录下来的所有许多这类的梦都包括在此并没什么意义在那些梦里，我设法维持住了我的批判性，有时只又落回到正常的梦里，有时候则开始有意识的实验。但其中有个经验特别的鲜明而且很有意思。下面的摘录会让你们看到我在试着做什么。
指导及仿佛醒来的梦
（摘自一九六六年六月二十日第二六九节）
关于那些在其中你肯定你是正常地清醒的梦，我有些话想跟你们说。当这些梦是不寻常地生动时，那么自我是觉察并且在参与的，但一般而言，它并没使用批判能力。如你所知，你可以变得非常地警觉，但当你如此做时，你明白你并不是在你正常的醒时状况。
在仿佛醒来的梦里，你真的是醒的，但却是在一种不同的心理架构内，的确，是在一种不同的实相架构内。你在一个高层次的觉察上运作，并且在运用内在感官。这些令你能感知一个格外深的次元，这就是在那种梦里常常发生的生动性及愉快感的理由。当然，下一步是允许自我在这状态内唤醒其批判能力。那时你就能了解，虽然你的确是醒的，如你好象是的样子，然而同时你的身体却是睡着的
