左手犹太人右手温州人-连载-第16章
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挣钱不要命的温商们逐渐意识到，身体健康比事业成功更重要，不能再透支健康和生命以获得财富，那不成了有命赚钱，没命花钱了吗？
一位温州商人说：“不能老想着自己赚钱，能赚10块的生意，赚7块钱就行了。你让别人赚钱，别人自然会在下次赚钱的时候想起你。你赚的7块钱也不能全部存进自己的小金库，最好请下属和朋友吃吃饭，娱乐一下，增加感情。”
温州商人已经懂得了生活的真谛：钱赚了就是用来花的！有关温州富翁买豪宅、买名车的新闻现在已经历见不鲜了，“能当老板，能睡地板”已成为了过去。
目前，温州的羽毛球馆、网球场、瑜珈馆等健身场所日益火爆起来。很多温州老板在文化娱乐、医疗保健支出占了很大的比重，动辄上万元的年卡，办得毫不含糊，一个温州老板说：“锻炼的同时还可以接触最前沿的商业信息，何乐而不为。”
《左手犹太人，右手温州人》 第三部分 商规篇（2）
北宋末年，东北的女真崛起建立了金国。
金国灭掉辽国后，就向北宋发起进攻。北宋无论是钱是物还是军队数量都比金国多，但北宋却以惨败收场，都城开封被占，徽钦二宗被俘，这就是历史上著名的“靖康之耻”。
北宋为何惨败，其原因很多，其中一重要原因就是宋军军规不严，那时的宋军纪律涣散毫无斗志，将领根本喊不动下边的士兵与金军血战，金军笑称北宋军队是“后背军”（就是北宋军队看到金军就逃跑，只能看到后背看不到脸）。不仅如此，宋军打仗不行，但抢掠老百姓的财物却是能手，所以宋朝本国的百姓也不支持宋军。
金国灭了北宋后紧接着就大军南下，准备将赵构的南宋小朝廷一锅端，此时的南宋只是偏居东南再无大国之气，要钱钱没有，要人都是些老弱病残。踌躇满志的金军原以为南宋军队是不堪一击的，但这次他们却遇到了强劲的对手。这个对手就是岳飞。岳飞治军甚为严格，其中流传千古的就是“饿死不掳掠，冻死不拆屋”。岳家军战斗力极强，且很受老百姓拥戴。金军大败而回，南宋得以保留半壁河山，至于岳飞被冤杀那就是后话了。
一支军队没有军规就是一盘散沙，不击自溃。同样的，一个商人、一个企业，没有商规则无商魂，没有明确的准则必然会漫无目的地瞎折腾，不会约束自身只能把自己推进无底的深渊。
每一个成功的企业都有自己严格的制度，正是这个制度才能让一部庞大的机器有效地运转起来。许多大企业破败之初总会有这样的现象：组织混乱、人浮于事，当制度无效时，维持机器运转的链条断了，崩溃就随之而来。
每一个成功的商帮都有自己的“条条款款”，比如晋商著名的几大戒律，当晋商先辈们遵守这种戒律时，称雄中国商界；当晋商的败家子们开始乱来时，他们庞大的家业很快就化为乌有。
每一个成功的商人都有自己的“该做，不该做”，他分得很清楚，所以他能平步青云。当他被胜利冲昏了头脑，被荣华遮着了双眼，他已经分不清“该做，不该做”了，就像关云长一样，能过五关斩六将，也能败走麦城。
一、犹太人成功的33条商规
1、投资于比金钱更有价值的时间
“金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道，因此，时间更重要。”
——《塔木德》
犹太人对时间的看法简直让人觉得匪夷所思，但再一细想就很有点名堂了。
犹太人爱钱，但他们只把钱看作一种交易的媒介，钱本身没有多大的价值，所以，精明的犹太人一有钱，就想用它去换点有价值的东西，以钱赚钱。他们不会为了钱而浪费时间。但在日常生活中，普通人却把钱看得太重要。他们紧紧握住手中的钱，为钱努力地工作着，勤俭地过着日子，他们不惜花费大量的时间到处寻找打折商品，排队买促销货，尽可能地省钱。很多这样的人想通过吝啬变得富有，但是靠这样成功的人太少了。
2、高度重视团结的力量
仅仅知道不停地干活是不够的。
——《塔木德》
俗话说：一个好汉三个帮，一个人的才智和力量总是有限的，犹太人相信，成功的企业家不是因为他们比平常人更加勤奋，才有今天的成就；虽然，勤奋也曾经是他们努力的一部分，但并不是他们能够成功的根本原因。因为，一个人即使再勤奋，也担当不了多少的工作量。他们并不是通过自己的勤奋来争取企业的成功，而是想方设法让他的下属更加勤奋。他们的心思主要是放在如何将手上的资源最充分地加以利用，而不是对自己最充分地加以利用，这是企业家同劳动者的根本区别所在。在企业的经营与商业竞争中，犹太人非常注重运用团队的力量，而不是单兵作战。
《左手犹太人，右手温州人》 第三部分 商规篇（3）
3、重视律法，重视守信守约
违反合约必须受到惩罚。要遵守人间的一切法律。
——《塔木德》
犹太人把遵守法律、遵守信约不仅仅作为经商的要务，还作为生活的标准和信仰的核心内容。
犹太人很有钱，很能赚钱，但他们大多是通过合法手段取得的，这样的财富获得的比较愉快。争抢偷窃、坑蒙拐骗在犹太人的世界极其少见。
4、不为没把握的事情而等待
仅仅知道等待和忍耐，不是真正的聪明。
——《塔木德》
犹太人的耐性是举世闻名的，但以为他们只是铁脑袋，那你就错了。
犹太人是很有耐性的，认为确实有利可图，他们就会耐着性子静候时机。同时犹太人也是计划性很强的，如情况与计划不符，而又没有确切的事实证明将来会发生好转，那犹太人会毅然决定放弃这桩事业。所谓放弃这桩事业，也就是放弃迄今为止全部投入的资金和人力，甘心认赔。即使这样，他们也不会唉声叹气，尽管生意不尽人意，但也比在一堆烂摊子中大伤脑筋、进退两难要强得多，而且是及时悬崖勒马，否则情况也许会更糟。犹太人这种适可而止、见到大势不妙便掉头的做法，确实够勇气。
5、坚持学习才不会在人生之途迷失
对于犹太人，学习是一生的课题。
——《塔木德》
在犹太人中，勤奋好学不但仅次于敬神，而且也是敬神的一部分。
《塔木德》中写道：“无论谁钻研《托拉》（古犹太人的律法书），均将受到种种褒奖。”你应该用这种态度看待生活：将生活看成是在你前面无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有坚持学习，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。极端重视科学和知识的犹太人形成了一种几乎全民皆有文化的传统，学者被推上最崇高的地位。在现代社会，这种重视教育、善于学习的回报就是知识和金钱。
6、智慧是人生无价的财富
你只要活着，智慧就永远跟着你。
——《塔木德》
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”
孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？可这些显然不是母亲们所要的答案。要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。”
7、保持理智；不要盲目地进入陌生领域
理智是神和人之间的一个媒介。
——《塔木德》
明智的人，通过对利弊的比较和考察，选定应该以何种方式来满足自己的欲望，它甚至比哲学更珍贵，而且正是由它才产生了其他一切美德。理智的人还应该保持冷静，不会因为一时头脑发热进入自己根本不熟悉的领域，这样就可以避免自己的损失与惨败。
8、凡事都有解决的窍门，敢于打破既有的成见
开锁不能总用钥匙；解决问题不能总靠常规的方法。
——《塔木德》
钥匙总是在需要它的时候找不到。犹太人懂得灵活变通，他们不会墨守成规。现代犹太人也非常精于此道，在他们的字典里，方法总比问题多。比如独占市场，垄断可以通过政治手段来实现，也可以通过经济手段来实现，但对犹太商人来说，犹太人没有强大的政府，政治路线是走不通的。
《左手犹太人，右手温州人》 第三部分 商规篇（4）
在犹太商人看来，最有利的垄断局面是别人都困惑于种种非理性的成见或因害怕冒险等而不肯或不敢介入之时。这种时候，市场回报很高，但垄断局面的维持却不需要多大的成本。
9、挑战权威，独立思考，怀疑一切
两个犹太人就会出现三种意见。有些争论连上帝都无法裁决。
——《塔木德》
犹太人不会盲目地听信他人、依赖权威。他们有独立思考的习惯和怀疑的精神。他们有远见、有勇气、有胆量向老师、教授、业余批评家和教育测试中心所给出的评价进行挑战。
犹太人的独立思考能力非常强，他们总能想出妙招、怪招来，在商业竞争中总是叫对手防不胜防。怀疑的精神则让犹太人保持了对世界的探索热情，因此他们才会在各个领域中涌现出众多大师级的杰出人物。
10、越是“不可能的”事做起来越顺当
世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
——《塔木德》
越是一般人认为不可能的事，越是有可能做到。这话确实很有道理。大家都认为不可能的事，必然谁也不去关注，谁也不去尝试，谁也不去设防；再者，不可能实现的事，一般都没有竞争对手，第一个吃螃蟹的人就能独占市场。
11、利用贪婪的人身上的破绽
你没有破绽，就不会上当；骗人的人身上，也一定有漏洞。
——《塔木德》
聪明的犹太人也知道，中国古训“知己知彼，百战百胜。”不管是在战争还是在生活中，充分了解对手，找到并利用他的弱点，就能够达到自己的目的。在为人处世的时候不要贪婪，因为贪婪会给别人造成可乘之机；面对贪婪的人也不要害怕，只要你肯动脑筋，善于寻找对方的“软肋”，是能够战胜他的。
面对一个无赖的时候，一定不要害怕，要保持与其他人不同的立场；当你面对风险有些犹豫不决，又得不到亲人、朋友支持的时候，不妨大胆些，只要认准了自己的道路，充满信心，放手一搏，及时迈出决定性的第一步。
12、成功和失败都是习惯
成功者有相同的习惯，失败者也有相同的习惯�
![14黑暗的左手 作者:[美] 厄休拉·勒奎恩封面](http://www.beike3.com/cover/noimg.jpg)