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第4章

六爻快速断法-第4章

小说: 六爻快速断法 字数: 每页4000字

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有人认为这种错卦错断是离经叛道的乱来一气,但用它的人却认为易术是自由的,自由的
写,自由的发挥,自由的表达。---一旦进入了自由之境,所做的和所说的无所谓对与
错,他只存在何者为是之中。他不会受任何形式所缚,路就在脚下,想怎么走就怎么走,
如果还分是与非,对与错,就不算什么自由。而自由就是自然,自自然然,自然而然。
    初学六爻者,初时绝不能乱来!有道是“大匠诲人以规矩”,在初学六爻时不能离开
六爻的基本法则。但无意识中写错了卦想改就改,或将错就错按错卦断即是!这其中的奥
妙与作用,非过来人难以理解。

    一分钟回顾/////
    &&&在这一篇节里您学习到--
    1。起装有几个方面?
    2。记下生时或预测时的年月日时是否必要?
    思考与练习/////
    1。变爻变卦一定要写出来吗?标明变爻变卦在推断中有什么实质性的意义或好处?
    2。布卦犹如行军打战。你如何理解“阵势摆的越好,就越有利于行军做战?”,你会
选择怎样一种布卦的卦阵?你的理由是
    3。大匠诲人以规矩,但皆不失错卦错断时。你是否有“信手拈来,自然成趣”的体验
?若有,请举例说明一二。


第一章:起卦
第二节:梅爻合断

                     梅 爻 合 断---论 梅 起 爻 断 之 一

    继龟甲、筮草之后,以钱代蓍的六爻纳甲法推陈纳新,逐步成为古今流传最广和影响
最大的一种易学预测方法。
    现代人基本单独使用传统的六爻纳甲起卦法进行预测,由于人的思维能力的发展和社
会预测发展的需要,更有很多易学爱好者选择了梅易(梅花易数起卦的方法)之方便、快
速和简易来起卦,而采用六爻来断卦(梅起爻断),或梅花六爻兼容兼断,在活跃思维和
扩展联想力中去粗取精,或各有所偏好和侧重,或因时因地而宜。皆可随时向梅花领域迈
进与深入,由于起卦方法的灵活改进和多方兼容,断卦的方法也随之改进,而且在预测的
内容上有更广阔的作用,测事具体,准确性高,这是八卦预测法上又一重大融会与创新,
梅起爻断和梅爻兼容兼断,使六爻易学预测发展到了一个新的历史阶段,这是社会不断向
前发展,科学技术不断进步,人的思维能力不断提高的结果。
    简易、准确即意味着实惠,快速方便意味着进步。
    俗云:“女怕嫁错郎,男怕入错行”,起卦怕什么?笔者生性特别懒,因此起卦最怕
太麻烦。传统六爻摇卦有时让我觉得就象看人“刻舟求剑”一样的难受,那种墨守成规、
生搬硬套的框框束缚好象真的拘束着我的想象的翅膀,因此想尽办法快,所以才会写这本
《六爻快速推断法》。我本人喜欢梅起爻断,喜欢六爻的“大道至简”。梅起爻断和梅爻
兼断给人一种随心所欲,妙趣横生之感,也使我对博大精深的传统六爻有了更深的体会,
在实际运用中确实体现出了简练、快速、准确、神奇等特点,因此笔者聚累三千梅起爻断
和梅爻兼断之体验在此与易学同仁共同切磋。
    很少有人去研究纳甲六爻是根据什么形式在什么情况下而形成的,事实上纳甲摇卦同
样是特定象数下所形成的一种特定的阴阳排例。只是我们从不去深入追究、究几入微,因
此就有如“一叶障目,不见泰山。”
    纳甲摇卦其实就是特定时空象数下形成的一种结果。我们用特定的(筮仪)礼、祝、
钱等,使用随意中特定的手式进行六摇时,在这特定的时间、地点和人物下,就会产生特
定规律的阴阳六爻组合。如果我们细心推想和连接纳甲六爻整个过程的每一个最微小的细
节,就会发现我们所摇出的特定的阴阳六爻实际上是特定时间(摇卦时间)、特定地点(
摇卦地点和抛钱处)特定人物(摇卦人及求测人等)及摇卦特定的形式和特定的手式所组
成的。完全可以说,纳甲六爻的仍是随意摇出来的一种结果,实际上它完全是特定时空和
特定时空象数下的一种特定的必然的产物。每一个卦的形成都是特定时空要示它形成的这
一卦,任何卦爻都是在特定时空下综合环境中生发的。因此也完全可以属于梅易的一种特
定的起法,梅爻乃同出一源。只是这种起法比较繁琐,其中的联系更加抽象和微妙罢了。
    现代社会是个思想不断开放的社会,学易用易的意识的解放将遂渐达到“意识无障”
之境地。对各人不同的方法,应尽量的兼顾,结合运用。易简则天下之理得矣!预测不要
搞得太繁琐。粗线条、高准率,有什么不好。梅易能瞬间成卦,极简单、快又准。纳甲摇
卦却兜了一个大圈子才解决问题。因此,我们认为:在起法上还是删繁就简好,内容上力
求精益求精的好。
    梅爻小方法:梅易的起法层出不穷,大体上分象、数起卦法,这些方法在易学诸书中
都有详细的介绍,在此就不占易友们的篇幅了,我们还是讲些自已的体会更实际。
    首先时间起卦太慢,要年月日时的相加或要追问、问清当日当时发事的精确的时间,
不是不行不好,只是太麻烦了。时间演算操作较为繁琐,一旦时间记不清或不准确,就不
法推算准了,所以我这个懒人一般不用。
    一般我采用的是数法和象法,例如数法就是叫来人随意报三个数字或自已随意取数为
用。例如来人报386,即可马上起成火地晋,3+8+6=17除6=5爻动。例如随
意翻开一本书看到123张,再随意翻到231张,再随意翻到242张,即可去前面的
数不用(例如123就取3为上卦,231就取1为下卦,3+1+2=6爻动),于是
马上就能起成火天大有6爻动,还可以在自已心中这样(如上面方法)随意的自已报数来
快速的起卦,这即是“数由心生,卦由心起。”
    关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易
数》中皆有说明,故在此不占篇幅了。现举一例说明即可,例如看见一位中年妇女走过,
这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦,走过是足属于震卦之属性,故可取震卦为下卦,
看到了就确定下来,这是关健。关于取动爻的方法,可以任意看外应起动爻(如3人进门
动爻为三,看见酉(酉为10),即起4爻动,任意自已心中报数起动爻,任意看当时的
分钟起动爻等等。
    活法自在人心,当过往住来,我心指实即是。---即一旦看到的、听到的、想到的,
就应当毫不犹豫的马上确定下来,这是起卦的关健。
    这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同,只是在某些方面更简便些
或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦,因其后是走过属震卦,因此后来下
卦即起成雷卦,例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用,意识基本上应
该做到“法无定法,我心为法”或“卦由心生,随心所欲,想定则定,意识无障”。

    一分钟回顾/////
    &&&在这一篇节里您学习到--
    1。纳甲六爻是根据什么形式在什么情况下而形成的?它与梅易起卦形式的差别在于
    2。梅易瞬间起卦的“信手拈来,自然成趣”,正是平谈之处显新奇。对您来说,这样
瞬间起卦运用有何难易?
    思考与练习/////
    1。起卦为什么意识上应该做到“法无定法,我心为法”或“卦由心生,随心所欲,想
定则定,意识无障?”
    2。您能否做到一切象数都能起成卦?请举一两个实例来说明。


第一章:起卦
第三节:梅爻合断

                  梅 爻 合 断---梅 起 爻 断 观 念 之 争

    首先人们学用六爻时总是认为,纳甲摇卦法才是六爻的正宗。认为只有用纳甲摇成的
六爻才能准确,才显的自已有学问,了不起。用其它方法起成的六爻都属于“旁门左道”。
实际上他们可能自身也不理解,《易经》的本质就是简易,容易,因而称之为“易”经而
不叫“难”经。我赞成象数预测学家黄鉴的一句话:“易则易知,简则易从。”
    纳甲摇卦较为繁琐,它需要铜钱,需要一定的时间过程,必须经过摇动六次的形式然
后才能形成一卦。并且纳甲六爻需要考虑的运动范围相对来说较宽。纳甲六爻是有规律可
循,只不过比通常的纯物质运动规律复杂得多。在纳甲摇卦法中,一般出现的是多爻动,
动爻数量不一,造成断卦的难易不一。在六爻多动的纳甲摇卦运用中,许多易学爱好者声
称纳甲多爻动比较变幻难测。在一个卦中可以有一个以上的动爻,但也可能没有动爻,对
于初学者来说,动爻多了,所需要考虑的面积宽了,所需要考虑的因素多了,因此所断之
事易变得复杂难断。而如按梅花起卦法来进行六爻断,则只有一个动爻留在卦中,信息比
较固定。借助梅起仅仅是一爻动信息比较固定这条定数,使六爻变的比较清澈透明。这样
就重点突出,利于断事。将复杂难断的断法留待摸到一点学习门路后再学,循序渐入则不
畏其难了。
    许多易学爱好者看了梅易之后,书翻烂了还是不知从何断起。如何才能断出人的主要
的吉凶之事?初学卦者,对卦象运用往往不能得心应手,因此宜于从六爻入手易寻得卦爻
之规律。本着六爻循序渐进就是一种深入的方法,由梅起爻断中多少会对梅易有所启发和
领悟。待入门后,其他所学的知识不但能鉴别,而且能融会贯通,一通百通,这样入门也
就起到了抛砖引玉的作用。
    很多人认为梅易应按梅易断,六爻应按六爻断,绝不能混为一谈。这种观念在目前的
易学界已经完全行不通了,因为全国各地的易刊中不时有各种梅起爻断或梅爻兼断成功预
测的实例刊登出来,这些事实至少说明完全可以以六爻为主,梅为参断。
    梅起爻断或梅爻合断一直存在的争议,对于它的准确度也众说不一。有人认为无实用
价值,现在皆有许多人认为梅花、六爻合断应根据实际情况分清主次。因为梅花、六爻是
属于两个预测体系,其中摇卦就应以六爻为主,可以结合梅易方法断(卦象、爻辞为参或
不用),但应以六爻断为主。梅花则以时间和物象起卦,就应以梅易为主,可以结合六爻
断,但六爻应只作为辅助来参断。总之各人各执一说。
    很多人对梅易起卦这种“随机性格”很害怕,这是因为他们不了解中国易学中“唯其
时物”中的必然性(一切都是必然的,不论你随机不随机,事物都是客观存在的)。
    梅易六爻是一种规律学皆是玄学的一种,即然是规律学就可按规律起断,即然属玄学,
玄之又玄,因此即有定法,又可无定法。任一象数皆可起卦成爻,任一时间皆可截取任一
象数起卦成爻。另外凡遇卦有恍惚,心若末明者皆可再三占,多占无不益。从无“再三占,
不可再占”之说。所有象数,所有过往住来的象数理义,都是自然规律的一部分,其中自
有自然玄机在,皆可

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