克里希那穆提传-第15章
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、赎罪的恐惧、得不到爱的恐惧、死亡的恐惧以及存在的恐惧。画家画画是因为他喜欢做这件事，在这件事中他表达了自己的荣耀与幸福，我做这件事也是如此，并不是因为我想从别人身上获取什么。
“你们已经习惯于听从权威的话，你们以为依赖某个权威，就能得到心灵的解脱，你们希望靠另外一个人的神力帮你们得到永恒的快乐，因此你们所有的人生观都奠基在这个权威的身上。
“你们听我演说已经有三年，除了极少数的人之外，都没有什么改变。你们现在听我说话，不要只是一味接纳，必须分析清楚之后，才能完全了解我的意思。你们一旦臣服于某个权威，一定想在这个权威之上建立一个组织，于是就落在牢笼中了。
“你们所有的人都想依赖别人获得快乐，获得最终的解脱。你们已经等了我十八年，我现在终于有机会告诉你们必须把权威放在一边，向你们的内心观照，才能获得证悟、光荣和纯净，你们却没有任何一个人愿意听我的话。也许极少数一两个人听进去了。
“因此，我们为什么要成立宗教组织？
“为什么要让那些伪善的人追随我这个权威的假象？这句话没有任何恶意，只因为我们已经到达一个必须面对事实的瓶颈。去年我曾经说过我绝不妥协，当时很少有人听进去我的话。而今年我已经把话说得非常清楚了。世界明星社在这个世界上拥有无数的成员，他们准备听我的教诲已经有十八年了，而他们现在却丝毫不愿意听我的话。
“因此，为什么要成立宗教组织？
“我已经说过，我的目的就是要帮助人类获得彻底的解脱。只有当人们获得理性与爱之间的和谐，才能获得不朽的永恒。绝对真理就是生命本身，我要每一个人都像晴空中的飞鸟一样快乐，无拘无束，独立自主，充满着自由的至乐。你们已经等了我十八年，我现在告诉你们，你们必须从纠结不清的烦恼中解脱，要做到这点并不需要宗教组织。这个世界上可能只有五个到十个人能真正了解我的话，而且能够把不重要的琐事放下，专心在灵性上精进。至于那些懦弱的人，没有任何宗教组织能帮他们找到真理，因为真理不近不远，就在每一个人的心中。
《克里希那穆提传》第一部分
第7章 克里希那穆提的自我已被火焰吞没（3）
“你们要打字的时候，便使用打字机，你们绝不会在这个时候把打字机供在神坛上，但是当你们一心想成立宗教组织时，你们却在这么做。所有的新闻记者问我的第一个问题都是：你有多少追随者？人们都从信徒的多寡来判断这个权威是真是假。我告诉他们我不知道我有多少追随者，我也不在乎这一点，即使只有一个人得到解脱，也就足够了。你们总以为只有少数人握有通往至乐境界的钥匙，其实那个钥匙就是你自己。在你净化自己的当下那一刻，你已经身处彼岸了。你将会发现，依赖别人带给你快乐、安慰和力量，是多么荒谬的事。
“因此，为什么要成立宗教组织？
“你们一直习惯让别人来验证你们修得的果位，这真是幼稚极了，你的内心美丑与否，只有你自己知道，除了你之外，怎么可能有别人知道你内心的真相，你们对这类事太不严肃了。
“因此，为什么要成立宗教组织？
“但是那些一心想了解、想探索无始无终永恒的人，就会真的手携手勇猛精进，他们也必定会激励那些生活在幻象中的人。他们将全神贯注燃烧出灿烂的火焰，因为他们已经有了领悟。这样的团体才是我们要创造的，只有在如此深厚的情谊之上，人们才可能互助合作。这种合作之中既没有权威，也没有任何动机，更不是为了赎罪，只因为他们已经领悟。这件事比任何享乐或牺牲都要伟大得多。
“经过两年的深思，我才做出这个决定，这不是暂时的冲动，也不是在别人的影响之下做的。身为社长的我，现在已经决定解散世界明星社，你们有权利成立另外的组织，成立另外的牢笼，或是为牢笼点缀一些装饰品，那都不是我关心的事了。我唯一关心的只有如何彻底使人们得到解脱。”
不久，所有属于世界明星社的财产全数退还给当初的捐赠者，只留下一间小小的办公室，由拉嘉戈帕尔主持克里希那穆提演讲集的出版事务。这时，大部分的人都认为克只是一个完全反对宗教信仰的哲人，许多通神学会的死硬派甚至主张世界导师的化身已经被摧毁。
《克里希那穆提传》第一部分
第8章 被人遗忘的岁月（1）
1930年克里希那穆提退出通神学会，在当年的会刊上，克说了这句话：“我的教诲既不是玄学，也不是神秘学，因为这两者都会阻碍人类见到真理。”贝赞特夫人听到他要退出通神学会的消息，最感焦虑的就是他的未来。她很清楚克完全缺乏世俗的价值观，没有学会的保护，他如何能在这残酷的世界存活下去。我听说她特别要求桑吉瓦？罗和他的太太帕玛贝辞去通神学会的职务，伴随在克里希那的身边，保护他并且和他一起工作。
一直到1932年的11月，克才回到印度。他从孟买直接赶往阿迪亚尔去探望贝赞特夫人。她的身体已经非常虚弱，而且完全活在过去的记忆中，但是她还认得出心爱的义子。看到这种情形，克非常哀伤。他从瓦拉纳西回来之后，又去探望了她一次，贝赞特夫人看见满面忧思的克，她说他看起来很虚弱，需要好好照顾自己。这是他们最后一次晤面。
1932年在阿迪亚尔的通神会议上，克里希那穆提发表了一篇演说，学会里的资深会员都对这篇演说极为不满。多年以后他才告诉我，当时那群人不断以各种难题围剿他，逼着他对指导灵的有无表明态度。他一概拒绝回答。
回欧洲的途中，他在丘尼拉尔？梅塔爵士的家里遇见萧伯纳。他们谈到贝赞特夫人，萧伯纳问起她的身体如何，克回答：“很好，但是年纪大了，思想已经不能连贯。”萧伯纳悄悄对他说，“从来就不能。”克只是微微笑了一下，没有再说什么。
事后萧伯纳告诉亥克斯？皮尔逊（译注：著名的英国演员、导演、传记作家），他认为克里希那穆提是他见过的最美的人类。
1933年的9月20日，安妮？贝赞特在阿迪亚尔病逝。半个世纪之后，我问克里希那吉，到底贝赞特夫人的死对他有多大的冲击，他回答我的问题时，眼神变得非常严肃。“他们一直都没有通知我，我是从《纽约时报》上看到她病逝的消息的。”他们的一生虽然紧密相连，在一起相处的时间却很短。从早期贝赞特夫人写给克里希那的书信中，我们可以看出她对这个孩子的爱意，以及一心一意想要保护他的热诚。
她和克里希那之间的因缘深厚，超越了时间，也跨越了空间。他小的时候每个礼拜都要写一封信给她，倾诉他的梦想、他的日常生活和一些小小的烦恼。她一开始是母亲，后来是老师，随着岁月的流逝，她最后变成坐在他脚前听他教诲的学生。她的心智开始退化以后，写给克里希那的信也逐渐褪色；克里希那写给她的信虽然很正式，却充满着感情。终其一生，克里希那对她都是既爱且敬的。
她并没有在他的心智上强加任何塑造或限制，她提供给他的只有完整的爱与安全感。他目睹她的一生从灿烂的火焰燃烧到余烬，而她对他的那份无私的爱，自始至终没有变过。
世界明星社解散之后，过去那群时常围在克身旁的年轻人也烟消云散了。所有巡回演讲的计划，分别由雅度南丹？帕尔萨和拉嘉戈帕尔执行。1931年雅度南丹突然过世，年纪只有三十五岁，克身边的伙伴从此更少了。和他一起离开通神学会的一些朋友都有些沮丧和失落，学会到底还是给了他们很好的庇荫和慰藉，以及某种人生的目的。当时他们的经济情况都很拮据。
雅度一直是克最亲近的朋友，克写了一些信给帕玛贝？桑吉瓦？罗，和她分担心中的哀伤。他在这些信中表露了离开通神学会之后的一些心态。
1931年的8月30日，他写了下面这封信：
我亲爱的阿卡吉：
雅度离我们而去，真是一件可怕的事。我亲爱的帕玛贝，我可以想象你有多么沮丧。我简直无法相信这件事会发生。前一阵子，雅度的身体已经逐渐正常，你不知道他在旅途中有多么健康。我在营区接到英格曼的电报——雅度突然发高烧，血压升到二百二十毫米汞柱，几天以后他又逐渐恢复了。我们自然很为他担忧，他自己倒认为不算严重。接着我就收到你知道的那份电报。阿卡吉，你一定受到了极大的震惊，我真希望当时能在你身边，但是……
你以前在信中曾说过，等我们大家再度重逢时，不知道有几人还能活着，现在想起来，那句话好像预言一般。尼亚走了，雅度也走了。雅度是那么聪明，每一个人都喜欢他，我亲爱的帕玛贝，我们都会想念他的。
我知道你们都很沮丧，这是第二波的打击。阿卡，我们的人已经不多了，我们必须振作起精神，我们也必须改变了，最主要我们必须了解，还有一样超越生死的东西存在。要领悟它必须付出巨大的代价，如果我们不能做自己的主人，人生就是悲惨的。
我希望我能在你的身边，亲爱的阿卡。
帕玛贝的回信一定表达了她的痛苦，因为克在9月29日的回信里，也描述了尼亚去世时他心中的伤痛，他更深入探索了伤痛的肇因，以及继之而来的顿悟。
我亲爱的帕玛贝，非常谢谢你给我的这封信。阿卡吉，我很能体会你心中的挣扎，我们总得透过某个人才能嗅到爱的芬芳，死亡使我们的爱蒙上了阴影。只要我们的领悟局限在自我中心的范围内，死亡便永远威胁着我们。亲爱的阿卡吉，只要自我意识存在一天，死亡就存在一天。身处在伤痛和孤独的这一刻，我们便应该开始了解这些事，如果深入探索你会发现，有一样东西是比人的生命更永恒、更持久的。我们全都会死，身处在伤痛之中，是了解这件事最恰当的时刻，不要再拖延了，阿卡吉。你必须找到一条出路，你不能坐视哀伤和孤独啃蚀你的心，令你的微笑晦暗。帕玛贝，这么做虽然会使你更加难受，但是你必须生起一份想要了解的渴望，才能让你的心从孤独和伤痛中抽离。你会发现只要你能解放自己的意识，你就能超越生死，试试看，帕玛贝，不要认为这只是一种说法而已。
我真的希望能在你的身边，也许我能帮得上忙。哦！帕玛贝，你真的不知道无我的爱有多么喜悦。
你常在我的心中，问候每一个人。
克里希那
他的信中表明了对于印度的向往，他已经逐渐远离儿时结识的西方朋友。从奥哈伊他写了封信，信中描述他在独处中逐渐进入“三摩地”。
我亲爱的帕玛贝，谢谢你4月29日写来的那封信，知道你最近心情不好我很难过，我真希望能在你身边帮你的忙。将来我们碰面时，应该好好谈一谈，不过得等到明年年底了。过去的两个星期，我一直是单独一个人，多年来的思想已经离我远去�
