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第163章

03后汉书-第163章

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  注'一'皇家帝代谓汉家历代也。列辟谓古之帝王也。言汉家德可以臣彼列辟,功可以君彼百王。相如封禅书曰:“历选列辟。”镜犹光明也。抗犹敌也,读曰康。 
  注'二'尔雅曰:“虔巩,固也。”易曰:“劳谦君子有终吉。”言帝固为劳谦也。 
  兢兢,戒慎也。业业,危惧也。礼记曰:“王者功成作乐,理定制礼。”今不敢论制礼作乐之事,言谦之甚也。 
  注'三'迁正,改正朔也。黜色,易服色也。宾谓殷周二王之后,为汉之宾。监,视也。视殷周之事以为监戒。论语孔子曰:“周监于二代。”屯,聚也。朋,髃也。不传谓不制作篇籍,以纪功德也。仿佛犹梗概也。论语孔子曰:“慎而无礼则葸。”郑玄注云“葸,质箻貌”也。言虽优游谦慎,无乃太质箻也。 
  于是三事岳牧之僚,佥尔而进曰:陛下仰监唐典,中述祖则,俯蹈宗轨。'一' 
  躬奉天经,惇睦辩章之化洽。'二'巡靖黎蒸,怀保□寡之惠浃。'三'燔瘗县沉,肃祗髃神之礼备。'四'是以*(凤皇)*来仪集羽族于观魏,肉角驯毛宗于外囿,扰缁文皓质于郊,升黄晖采鳞于沼,甘露宵零于丰草,三足轩翥于茂树。'五' 
  若乃嘉谷灵草,奇兽神禽,应图合谍,穷祥极瑞者,朝夕垧牧,日月邦畿,卓荦乎方州,羡溢乎要荒。'六'昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄□之事耳,君臣动色,左右相趋,济济翼翼,峨峨如也。'七'盖用昭明寅畏,承聿怀之福。亦以宠灵文武,贻燕后昆,覆以懿铄,岂其为身而有颛辞也?'八'若然受之,宜亦勤恁旅力,以充厥道,启恭馆之金縢,御东序之秘宝,以流其占。'九' 
  注'一'三事,三公也。佥,皆也。 
  注'二'天经谓孝也。孔子曰:“夫孝,天之经。”谓章帝初即位,四时禘祫,宗祀于明堂也。尚书曰:“惇□九族。”又曰:“九族既睦,辩章百姓。”郑玄云: 
  “辩,别也。章,明也。惇,厚也。睦,亲也。”章帝性笃爱,不忍与诸王乖离,皆留京师也。 
  注'三'巡,抚也。靖,安也。黎,蒸,皆觽也。怀,思也。保,安也。浃,洽也。尚书曰:“怀保小人,惠鲜□寡。”谓章帝在位凡四巡狩,赐人爵,□、寡、孤、独不能自存者粟。 
  注'四'尔雅曰:“祭天曰燔柴,祭地曰瘗埋,祭山曰庋县,祭川曰浮沉。”肃祗,恭敬也。封禅书曰:“汤武至尊,不失肃敬。”元和中诏曰:“朕巡狩岱宗,柴望山川。”庋音居毁反。 
  注'五'尚书曰:“凤皇来仪。”元和二年诏曰:“乃者凤皇鸾鸟比集七郡。”羽族谓髃鸟随之也。观魏,门阙也。肉角谓麟也。伏侯古今注曰:“建初二年,北海得一角兽,大如□,有角在耳闲,端有肉。又元和二年,麒麟见陈,一角,端如葱叶,色赤黄。”扰,驯也。缁文皓质谓驺虞也。说文曰:“驺虞,白虎,黑文,尾长于身。”古今注曰:“元和三年,白虎见彭城。”黄晖采鳞谓黄龙也。 
  建初五年,有八黄龙见于零陵。古今注曰:“元和二年,甘露降河南,三足乌集沛国。”轩翥谓飞翔上下。 
  注'六'嘉谷,嘉禾。灵草,芝属。古今注曰:“元和二年,芝生沛,如人冠大,坐状。”章和九年诏曰:“嘉谷滋生,芝草之类,岁月不绝。”奇兽神禽谓白虎白雉之属也。建初七年,获白鹿。元和元年,日南献生犀、白雉。言应于瑞图,又合于史谍也。垧牧,郊野也。卓荦,殊绝也。羡音以战反。 
  注'七'孝经援神契曰:“周成王时,越裳来献白雉。”朱乌谓赤乌也。尚书中候曰:“太子发度孟津,有火自天止于王屋,流为赤乌。”玄秬,黑黍也。诗大雅曰:“诞降嘉种,惟秬惟秠。”黄□,麦也。谓赤乌衔牟麦而至也。诗颂曰:“贻我来牟。”诗大雅曰:“济济多士。”又曰:“惟此文王,小心翼翼。”又曰:“奉璋峨峨。” 
  注'八'诗大雅曰:“昭明有融。”寅,敬也。尚书曰:“严恭寅畏。”聿,述也。 
  怀,思也。诗大雅曰:“昭事上帝,聿怀多福。”贻,遗也。燕,安也。后昆,子孙也。言此并以光宠神灵文王、武王之德,遗燕安于子孙也。诗大雅曰:“贻厥孙谋,以燕翼子。”覆犹重也。懿、铄,并美也。诗大雅曰:“我求懿德。” 
  又曰:“于铄王师。”言诗人歌颂周之盛德,当成康之时。其成王、康王,岂独为身而有自专之辞也,并上宠文武之业,下遗子孙之基也。言今章帝既获符瑞之应,亦宜同成康之事也。 
  注'九'受之谓汉受此符瑞也。说文曰:“恁,念也。”音人甚反。旅,陈也。充,当也。恭肃之馆谓庙中也。金縢,以金缄匮,藏符瑞之书于其中也。御犹陈也。 
  东序,东厢也。秘宝谓河图之属。尚书曰:“天球河图在东序。”孔安国注曰: 
  “河图,八卦是也。”言启金縢之书及河图之卦以占之也。流犹篃也。 
  夫图书亮章,天哲也;孔猷先命,圣孚也;体行德本,正性也;逢吉丁辰,景命也。'一'顺命以创制,定性以和神,荅三灵之繁祉,展放唐之明文,兹事体大而允,寤寐次于圣心。瞻前顾后,岂蔑清庙惮□天乎?'二'伊考自邃古,乃降戾爰兹,作者七十有四人,有不俾而假素,罔光度而遗章,今其如台而独阙也!'三' 
  注'一'图书,河图、洛书也。亮,信。章,明。哲,智。言天授图书者,为天子所知也。孔。孔丘也。猷,图也。孚,信也。言孔丘之图,先命汉家当须封禅,此圣人之信也。体行犹躬行也。孔子曰:“夫孝,德之本也。”易曰:“干道变化,各正性命。”丁,当也。辰,时也。景,大也。逢休吉之代,当封禅之时,此为天子之大命也。 
  注'二'命谓符瑞也。荅,对也。三灵,天地人之神也。繁,多也。祉,福也。 
  展,陈也。放,效也,音甫往反。效唐尧之文,谓封禅也。尚书琁玑钤曰:“平制礼乐,于唐之文。”兹事谓封禅之事,大而且信。次,止也。寤寐常止于圣心,言不可忘之也。前谓前代帝王,后谓子孙也。蔑,轻也。惮,难也。□,正也。言封禅之事,皆述祖宗之德,今乃推让,岂轻清庙而难正天命乎?尚书曰:“□天之命,惟时惟几。” 
  注'三'伊,维也。邃古犹远古也。楚词曰:“邃古之初。”戾,至也。言自远古以来至于此也。作者,诸封禅者。史记管仲曰:“自古封禅七十二君。”并武帝及光武为七十四君。俾,使也。有天下不使其封禅,而假为竹素之文者,无有光扬法度而□其文章,不封禅者也。台,我也。今其如我何独阙也。 
  是时圣上固已垂精游神,包举蓺文,屡访髃儒,谕咨故老,与之乎斟酌道德之渊源,肴核仁义之林薮,以望元符之臻焉。'一'既成髃后之谠辞,又悉经五繇之硕虑矣。将絣万嗣,炀洪晖,奋景炎,扇遗风,播芳烈,久而愈新,用而不竭,汪汪乎丕天之大律,其畴能□之哉?唐哉皇哉,皇哉唐哉!'二' 
  注'一'圣上谓章帝也。谕,告;咨,谟也。道德仁义,人所常行,故以酒食为谕焉。渊源,林薮,谕深邃也。元,天也。符,瑞也。诗曰:“肴核惟旅。”核亦核也,谓果实之属。 
  注'二'谠,直言也。繇,兆辞,音冑。左传曰:“先王卜征五年而岁习其祥,不习则增修其德而改卜。”硕,大也。虑,思也。广雅曰:“絣,续也,音方萌反。” 
  景,大也。炎谓火德。汪汪犹深也。今文尚书太誓篇曰:“立功立事,可以永年,丕天之大律。”郑玄注云:“丕,大也。律,法也。”畴,谁也。□犹竟也。唐哉谓尧也。皇哉谓汉也。言唯唐与汉,唯汉与唐。 
  固后以母丧去官。永元初,大将军窦宪出征匈奴,以固为中护军,与参议。北单于闻汉军出,遣使款居延塞,欲修呼韩邪故事,朝见天子,请大使。宪上遣固行中郎将事,将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭,'一'固至私渠海,闻虏中乱,引还。及窦宪败,固先坐免官。 
  注'一'永元二年,南单于出鸡鹿塞击北匈奴于河云,大破之。 
  固不教学诸子,诸子多不遵法度,吏人苦之。初,洛阳令种兢尝行,固奴干其车骑,吏椎呼之,奴醉骂,兢大怒,畏宪不敢发,心衔之。及窦氏宾客皆逮考,兢因此捕系固,遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢,抵主者吏罪。 
  固所着典引、宾戏、应讥、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言,在者凡四十一篇。 
  论曰:司马迁、班固父子,其言史官载籍之作,大义粲然着矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核,固文赡而事详。若固之序事,不激诡,不抑抗,'一' 
  赡而不秽,详而有体,使读之者亹亹而不猒,信哉其能成名也。'二'彪、固讥迁,以为是非颇谬于圣人。'三'然其论议常排死节,否正直,而不□杀身成仁之为美,'四'则轻仁义,贱守节愈矣。'五'固伤迁博物洽闻,不能以智免极刑; 
  '六'然亦身陷大戮,'七'智及之而不能守之。'八'呜呼,古人所以致论于目睫也!'九' 
  注'一'激,扬也。诡,毁也。抑,退也。抗,进也。 
  注'二'尔雅曰,亹亹犹勉也。 
  注'三'言迁所是非皆与圣人乖谬,即崇黄老而薄五经,轻仁义而贱守节是也。 
  注'四'固序游侠传曰:“剧孟、郭解之徒,驰骛于闾阎,虽其陷于刑辟,自与杀身成名,若季路、仇牧*'死'*而不悔也。古之正法:五伯,三王之罪人;六国,五伯之罪人;四豪者,又六国之罪人。况于郭解之伦,以匹夫之细,窃杀生之权,其罪不容于诛也。” 
  注'五'愈犹甚也。 
  注'六'谓下蚕室。 
  注'七'此已上略华峤之辞。 
  注'八'论语孔子之言也。言有智而不能自守其身。 
  注'九'史记齐使者至越,曰:“幸也越之不亡也。吾不贵其智之如目,见豪毛而不见其睫也。今越王知晋之失计,不自知越人之过,是目论也。”言班固讥迁被刑,而不知身自遇祸。 
  赞曰:二班怀文,裁成帝坟。'一'比良迁、董,'二'兼丽卿、云。'三'彪识皇命,固迷世纷。 
  注'一'沈约宋书曰:“初,谢俨作此赞,云‘裁成典坟’,以示范晔,晔改为‘帝坟’。” 
  注'二'谓司马迁、董狐也。左传曰:“董狐,古之良史也。” 
  注'三'司马长卿、杨子云。 
   校勘记 
  一三五九页三行主人喟然而叹曰按:文选“主人”上有“东都”二字。张森楷校勘记谓案上卷小题下称“自‘东都主人’以下分为下卷”,是本有“东都”字也,不知何故逸去。 
  一三五九页四行奋布衣以登皇极按:校补谓文选“极”作“位”。 
  一三五九页五行前圣靡得而言焉按:校补谓文选无“而”字。 
  一三五九页五行讨有逆而顺人按:“讨”原斗“计”,径据汲本、殿本改正,注同。 
  一三五九页七行监乎*(泰)**'太'*清按:“泰”当作“太”,此后人回改之误,文选正作“太”,今据改。 
  一三五九页八行以变子之或志按:李慈铭谓文选“或”作“惑”。或惑古字通。 
  一三五九页一0行昭襄昭王

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