千古之谜--世界文化史500疑案-第113章
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得面目全非；数十万立方米岩石被开采；上万吨岩石被运走；山上山下到处是巨型石人雕象；其中不少才动手雕刻或雕刻了一半；此外附近还发现有40个神秘莫测的洞穴。在岛的西南角的奥龙戈村落；还发现了一种奇特的象形文字和一尊鸟人像。
洛吉文的发现在科学界引起极大的轰动；世界各地的历史学家、地理学家、考古学家、航海家及探险家们；纷纷踏上复活节岛；一睹岛上群体石像风采；并探索石像之谜。
200多年过去了；这些人面巨石像究竟是什么人雕刻的？为什么要雕刻这些石像？为什么有些雕像尚未完工就遭抛弃？……这些问题至今没有获得令人信服的解答。
相当多的学者认为人面巨石像属于太平洋波利尼西亚文化；因为岛上多为波利尼西亚人；而波利尼西亚群岛上的不少岛屿的居尺善长于石刻和木刻人像；此外复活节岛居民烹调食物用的地灶和波利尼西亚人用的完全一样。
但是从地理位置看；复活节岛远离波利尼西亚群岛；而且该岛在公元九世纪以前就已有人居住；波利尼西亚群岛根据放射性碳14测定要到公元九世纪后才开始人类社会生活的历史。
另一部分学者认为；巨石雕像与南美印第安文化有密切关系；因为在南美高原上也有类似复活节岛上的石像、石屋、而且在复活节岛上一处峭壁上发现的绘有月牙形船的壁画至今在玻利维亚还能看到。此外；据考古学家考证；南美高原上有一座大山；与复活节岛相距约4000公里；古时候也叫作〃世界的肚脐〃；两处相同的奇特的地名是巧合呢还是有着某种必然的联系。
还有一些学者认为；复活节岛是雷姆利亚大陆年代的土地的一部分。在
1万年前南太平洋上曾存在一块雷姆利亚大陆；它东至复活节岛；南连塔西拉岛；西接马利纳群岛；北到夏威夷；面积几乎为南北美洲总和。这片大陆一度十分繁荣；文化也很发达；大约在1000多年前因地壳变动；沉入海底；陆地上6700万生灵也惨遭灭顶之灾。然而作为雷姆利亚大陆边缘一角的复活节岛却侥幸没有沉没；这样岛上的石像也就随之保存下来。
挪威科学家、世界著名人类学家、探险家托尔。海尔达尔则不同意上述观点。他在1955年率领考察队前往复活节岛考察。在大量科学考察活动基础上；他认为岛上文化约分为三个历史时期；人面巨石像属第二时期；约在公元14世纪左右；无论是雕像构思还是艺术风格；均由岛上匠人独创；不受外界影响。他说〃一个勤劳聪慧的民族；来到了这个无限平静的小岛；长期的安定和平加上传统的古老技术；就足以使他们建造复活节岛的'通天塔'了。〃
但是他没有进一步阐明这个〃勤劳聪慧的民族〃来自何方；〃传统的古老技术〃又是表现哪个民族的呢？更令人不可思议的是；复活节岛一直是一个颗粒不收、棵树不长；而死火山却密布的小岛；岛上既没有金属矿石；也没有雕刻和运载机械工具。这样一个环境；人们又如何完成如此伟大的工程呢？
何况岛上居民不过数百人；即使按西方有的科学家最高估算1500多人计；那又怎么在荒岛上解决这些人的衣食住行呢？看来海尔达尔的看法也不能使人信服。
更有甚者；随着科学技术的进步和西方一些科学工作者对远古文明探索的深入；一部分人将世界各地存在的一些至今没能解开其谜的古建筑均归之为外星人的杰作；就更缺乏科学依据了。
至于为什么要雕刻这些石像；有人提出与墓葬有关；认为石像是死人的遗象。据说早期到过复活节岛的航海家、探险家们曾看到当地居民均戴着红色头饰；这与头像的帽子、头饰均用红色石头雕刻似乎有联系。1981年美国考古学家乔治。吉尔在岛上不同的19个地点发掘出308具尸骨；其中有的从洞穴里找到；有的从石像下面的神龛中挖出；这个发现给石像与幕葬有关的论断提供了一个佐证；但仅此还不足以作出结论；只能等待后来的科学家来揭开这个奥秘。
（赵长华）
墨西哥人头石雕和委内瑞拉浮雕的真相怎样？
1938年；有人意外地在墨西哥的原始森林里发现了11颗全由玄武岩雕刻而成的人头石雕像。这一发现立即轰动了国际考古学界。墨西哥等国的考古人员和历史学家纷纷前往进行考证、研究。这些石脑袋大小不一；最大的16米；最小的约6米；最重的有20吨以上；所有石像都只有脑袋；而没有身躯和四肢。其中有一颗石脑袋上刻有许多奇形怪状的图画式的象形文字；至今仍无人能全部认识。这些石像都是威武军士；雕工细腻；娴熟地刻画出了人物的脸部表情；神态逼真；表明当时在雕刻方面已具有很高的艺术造诣；堪称古代美洲雕刻工艺的精华之作。
那末；这些杰作的主人是谁呢？有些学者认为很可能是传说已消失了的远古拉文塔族人留下的作品。理由是：（1）据史书记载；大约在距今1。1万年至5000年前；墨西哥已出现了较高的石器时代文化；又据历史学家研究；墨西哥有确切文献资料可考的历史是从公元前2300年左右开始的。至公元前2000年左右；墨西哥进入原始社会的繁荣时期；当地部落过着定居的农业生活；有了管理组织和宗教组织；种植玉米、豆类和棉花等作物；石器中
出现了石杵和石臼；大量制作陶器、泥俑等。公元前1250年至公元200年是〃前古典文化〃阶段；创造了象形文字、计数法和历法；常用重达数吨或几十吨的整块巨石雕凿面带微笑的石刻头像。据推测：这11颗全由玄武岩雕刻而成的石像乃是墨西哥古典文化的先驱——奥尔梅克文化时期的产物；有的学者根据石像文字中一连串的点、划进行了综合考证；认为这些石像雕成的日期大约在公元前291年左右；而这正是拉文塔族人的活跃时期。（2）经考证；发现石像的原始森林正是当年拉文塔族人生活居住过的地方。在墨西哥的民间有一个古老的传说：远古时代；在茫茫密林之中；生活着一个曾经创造过高度文明的部族；即拉文塔族。他们居住在雄伟壮丽的城市里；宫殿厅堂林立；室宇栉比；结构复杂；建筑布局和谐；在墙壁和天花板上有大理石镶嵌的精细雕刻；有用黄金和珠玉镶嵌成的壁画；金光灿烂；蔚为奇观；传说许多宏大的公共建筑物都用巨大的金块砌成拱门；光彩夺目。因此；有理由认为是拉文塔族创作出了这些令人瞩目的石雕像。
自然；有的学者则不予承认。因为：（1）史书记载说；拉文塔族在1000多年前突然消失得无影无踪了。他们究竟到哪里去了呢？这已成为墨西哥历史上的一个千古之谜；至今谁也无法说出他们曾经生活过的具体地点和真实情况。（2）更令人难以置信的是：雕刻这些石像的原料玄武岩；全部是从300多公里以外的地方搬运来的。据美国纽约自然历史博物馆墨西哥考石所所长爱克姆及其他一些学者考证；当时墨西哥以及整个美洲都还没有车轮；也没有牛、马、骆驼等畜力运输工具；只靠人力；他们是用什么方法把重达数十吨的整块巨石刻成的石像搬进原始森林里去的呢？在科学技术低下的远古时代；这是一个不可思议的奇迹。
令人纳闷的是；古人为什么要雕刻这些石像？作何用途？有什么目的与意图？这些石脑袋为什么都没有身躯和四肢？其脸型又究竟以当时什么种族人为〃模特儿〃？这些问题；国际考古和史学界仍无法作解释；至今是个不解之谜。无独有偶；委内瑞拉的巨型浮雕同样令人百思不得其解。在该国阿亚库乔港18公里外的山区树林中；有一块占地约3000平方米的巨石。平时；这块巨石并无令人惊奇之处；但每天清早；旭日东升；晨曦普照；当阳光照射到某一特定角度时；巨石表面上便会显现出许多极美妙的图像；蔚为奇观。
过了一段时间；这些图像都会自然消失了。经科学家研究；这些图像并非自然形成；而是人工雕刻的。雕刻者精通光学原理；巧妙地掌握了雕刻的角度和刀口深度；因而使人们只能在太阳射到某一角度时才能清楚地看到巨石上的浮雕。这些浮雕共有7幅；居中是一条巨蛇；接近蛇头刻有几个大钟；另一浮雕是奇特装束和戴盔甲的武士。则最令人感兴趣的是一幅刻有似乎不象人类的怪像；有人推测这是〃天外来客〃即外星人的形象；此浮雕也有可能是外星人所作；但很多学者不同意这一猜测；认为尚缺少有力的证据；既然如此；那这些绮丽多姿的浮雕图像是保人何时为何目的而创作的？由于问题涉及的面很广；至今仍在进一步的探讨、研究之中。
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世界上第一尊佛像是谁塑造的？
在清净肃穆的佛教寺庙大殿上；供奉着高大巍峨、妙相庄严的诸佛菩萨；令人油然生发恭敬崇奉之心。但是；您是否知道；世界上第一尊佛像是谁塑造的？考诸佛教典籍和印度等国的传说；流传着两种截然不同的说法；至今成为不解之谜。
佛祖释迦牟尼在世时；反对婆罗门教的偶像崇拜。因此；古代印度佛教徒；遵循佛祖生前的教诲；同时又认为佛祖有超人的妙相庄严；不应用普通人的姿态对待；所以；佛教产生后的600年间；没有立像崇拜；当时佛教徒的礼拜主要对象是收藏佛祖舍利（即遗骨）的牵堵波（亦称塔或塔婆）、菩提树、法轮、佛座等等象征物。在著名的阿育王时代（公元前272——前232年）建造的佛陀伽那的摩诃菩提寺中；虽然见到不少雕塑图案的佛座；而佛座上却无佛像可见。
但是；事实尽管这样；而在佛经《增—阿含经》却记载着在释迦牟尼在世时；曾出现过两尊特殊的佛的雕像。经文说：〃佛祖在舍卫国祗树给孤独园时；弟子们多有懈怠；既不听法；也少修持；为使弟子们渴仰求法；佛陀不带侍者；往至三十三天的忉利天宫为生母摩耶夫人说法；三月不还人间；优填王思慕成病；与群臣商议；以牛头脑檀木造作了五尺高的如来像。波斯匿王知道后；也以紫磨黄金铸造佛像；及至释迦返回人间；旃檀佛像往迎；佛为之授化曰：〃汝于未来作大福田；广度众生〃。据此；世间上第一尊佛像当为旃檀像；造像权应属跋磋国的优填王；波斯匿王的紫磨黄金像只得屈居第二。
可是；东晋高僧法显法师在《佛国记》中却说：在拘萨罗国舍卫城（今印度北境塞特马赫特区）；居民们传说：〃佛上忉利天为母说法九十日；波斯匿王思见佛；即刻牛头旃檀作佛像；置佛坐处。佛后还入精舍言：〃吾般泥洹（即逝世）后；可为四部众作法式；此像应是众像之首；后人所法者也'。
佛于是移住南边小精舍；与像异处；相去二十步〃。铸造紫磨金像的波斯匿王变成了旃檀像的雕造者了。
后于法显200多年的唐代玄奘大师游学印度时；在跋蹉国首都赏弥城（今印度北方邦柯散）；见到优填王所刻旃檀佛像说：〃城内故宫中有大精舍；高六十余尺；有刻旃檀佛像；上悬石盖；邬陀衍那王之所作也。灵相间起；神光时照。诸国君王持力欲举；众多人众；莫能转移；遂图供养；俱言得真；悟其源迹；即此像也；初如来成正等觉已；上升天宫为母说法；三月不还；其王思慕；愿图形像；乃请尊者没特伽罗子以神通力接工人上宫；亲观妙相；雕刻旃檀。如来自天宫还也；刻旃檀之像起迎世尊。世尊慰曰：〃教化劳耶；开导未世；实此为冀！'〃（见《大唐西域记》）
玄奘法师所说；与法显相似；只是雕造佛像者又回归到邬陀衍那王；即上述《增一阿舍经》所说的优填王。此外；在《观佛三时经》、《优填王作佛形像经》、《经律异相》等佛教典籍中都说优填王是牛头旃檀像的雕造者。
而在印度与东南亚各国；除了斯里兰卡坚持波斯匿王造作旃檀像外；其他绝大部�
