遵生八笺-明-高濂-第63章
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黑香饼方
用料四十两，加炭末一斤 蜜四斤 苏合油六两 麝香一两 白芨半斤 榄油四斤 唵叭四两
先炼蜜熟，下榄油化开，又入唵叭，又入料一半，将白芨打成糊，入炭末，又入料一半，然后入苏合、麝香，揉匀印饼。
炒香
近以苏合油拌沉速，入火微炙，收起，乘热以冰末撒上，入瓶收用，谓之法制。其香气比常少浓，反失沉速天然雅味，恐知香者不取。
日用诸品香目
棋楠香， 【 有糖结，有金丝结。糖结锯开，上有油若饴糖，焚之，初有羊膻微气。糖结黑白相间， 黑如墨， 白如糙米。 金丝者， 惟色黄，上有绺若金丝。惟糖结为佳。】 黑角沉香， 【 质重，劈开如墨色者佳，不在沉水，好速亦能沉也。】 片速香 【 俗名鲫鱼片，雉鸡斑者佳。有伪为者。亦以重实为美。】 唵叭香， 【 一名黑香，以软凈色明者为佳。手指可捻为丸者，妙甚。惟都中有之。】 铁面香、生香、 【 俗名牙香。以面有黑烂色者为铁面香，纯白不烘焙者为生香。其生香之味妙甚。在广中价亦不轻。】 降真香 【 紫实为佳，茶煮出油，焚之。】 黄檀香 【 黄实者佳，茶浸，炒黄去腥。】 白胶香， 【 有如明条者佳。】 茅山细梗苍朮 【 句容茅山产，如猫粪者佳。】 兰香， 【 以鱼子兰蒸低速香，牙香块者佳。近以末香滚竹棍蒸者，恶甚。】 安息香， 【 都中有数种，俗名总曰安息。其最佳者，刘？所制越邻香、聚仙香、沉速香三种。百花香即下矣。】 龙挂香， 【 有黄黑二品，黑者价高，惟内府者佳，刘？所制亦可。】 甜香， 【 惟宣德年制者清远味幽可爱。燕市中货者，坛黑如漆，白底上有烧造年月，每坛二斤三斤。有锡罩盖罐子一斤一坛者，方真。今亦无之矣。近名诸品，合和香料，皆自甜香改易头面，别立名色云耳。】 芙蓉香， 【 刘？制妙。】 万春香， 【 内府香。】 龙楼香， 【 内府香。】 玉华香， 【 雅尚斋制也。】 黄暖阔、黑暖阁 【 刘？制佳。】 黄香饼， 【 王镇住东院所制，黑沉色无花纹者，佳甚。伪者色黄，恶极。】 黑香饼 【 都中刘？二钱一两者佳。前门外李家印各色花巧者亦妙。】 河南黑芸香， 【 短束城上王府者佳。】 京线香。 【 前门外李家二分一分一束者佳甚。】
金猊玉兔香方
用杉木烧炭六两，配以栗炭四两，捣末，加炒硝一钱，用米糊和成揉剂。先用木刻狻猊、兔子二塑，圆混肖形，如墨印法，大小任意。当兽口处，开一斜入小孔，兽形头昂尾低是诀。将炭剂一半，入塑中作一凹，入香剂一段，再加炭剂筑完，将铁线针条作钻，从兽口孔中搠入，至近尾止，取起晒干。狻猊用官粉涂身周遍，上盖黑墨。兔子以绝细云母粉胶调涂之，亦盖以墨。二兽俱黑，内分黄白二色。每月一枚，将尾就灯火上焚灼，置炉内，口中吐出香烟，自尾随变色样。金猊从尾黄起，焚尽，形若金妆，蹲踞炉内，经月不败，触之则灰灭矣。玉兔形俨银色，甚可观也。虽非大雅，亦堪幽玩。其中香料美恶，随人取用。或以前印香方取料，和以榆面为剂，捻作小指粗段，长八九分，以兽腹大小消息，但令香不露出炭外为佳。更有金蟾吐焰，紫云捧圣，仙立云中，种种杂法，内多不验。即金蟾一方，不堪清赏，故不录。
香都总匣
嗜香者，不可一日去香。书室中，宜制提匣，作三撞式，用锁钥启闭，内藏诸品香物，更设磁盒磁罐、铜盒、漆匣、木匣，随宜置香，分布于都总管领，以便取用。须造子口紧密，勿令香泄为佳。俾总管司香出入紧密，随遇爇炉，甚惬心赏。
论琴
高子曰：琴者，禁也，禁止于邪，以正人心。故记曰：“君子无故不去琴瑟。”孔门之瑟，今则绝响，信可贵矣。古人鼓琴，起风云而来玄鹤，通神明而阜民财者，以和感也。今徒存其器，古意则亡。欧阳公云“器存而意不存”者，此耳。夫和而鸣者声也，参叙相应者韵也。韵中成文，谓之为音。故音之哀乐、邪正、刚柔、喜怒，发乎人心，而国之理乱，家之废兴，道之盛衰，俗之成败，听于音声可先知也，岂他乐云乎？知琴者，以雅音为正。按弦须用指分明，求音当取舍无迹。运动闲和，气度温润，故能操高山流水之音于曲中，得松风夜月之趣于指下，是为君子雅业，岂彼心中无德，腹内无墨者，可与圣贤共语？世人悦于听乐，而无味于琴者，悦其声之淫耳。乐用七音而二变，与宫征联用，故声淫而悦耳。琴用五音，变法甚少，且罕联用他调，故音虽雅正，不宜于俗。然弹琴惟三声，散声、按声、泛声是也。泛声应徽取音，不假按抑，得自然之声，法天之音，音之清者也。散声以律吕应于地，弦以律调次第，是法地之音，音之浊者也。按声抑扬于人，人声清浊兼有，故按声为人之音，清浊兼备者也。今人不究意旨，不亲明师，不讲谱法，不娴手势，遂使声之曲折，手之取音，缓急失宜，起伏无节，知声而不知音，运指而不运意，奚取弹为？有等务尚花巧急骤，夸奇逞高，不求法度准绳之中，有敷畅悠扬之妙，操多散声，以类箜篌，巧取按声，以同筝阮，大失雅音，重可笑耳。孰知散按间出，清以泛声，谓得中道。今之俗弹，更易不常，变朴为浇，求异于人，不知法古，是为抱琵琶而同伶人，岂古圣贤所谓修身养性，理其天真意哉？
臞仙琴坛十友
冰弦 玉轸 轸函 玉足 绒（划去戈改豆） 琴荐 锦囊 琴床 琴匣 替指以鹤翎造，火烙为之。
五音十二律应弦合调立成
弦 一二三四五六七
黄钟 律 黄太姑林南 【 黄太清清】
音 宫商角征羽 【 少少宫商】
右调弦按徽，以五音调法，慢三即慢角调也。黄清云者，黄钟之轻清音也。如少宫少商之意，后例此。
弦 一二三四五六七
大吕 律 太夹仲夷无 【 大夹清清】
音 宫商角征羽 【 少少宫商】
右调弦按徽同黄钟。
弦 一二三四五六七
太簇 律 太姑蕤南应 【 太姑清清】
音 宫商角征羽 【 少少宫商】
右调按弦徽同黄钟。
弦 一二三四五六七
夹钟 律 黄夹钟林无 【 黄夹清清】
音 宫商角征羽 【 少少宫商】
右弦以十徽应四，紧七应散二，紧五以十徽应七，紧三以十徽应五，即今之清商调也。
弦 一二三四五六七
姑洗 律 太姑蕤夷应 【 太姑清清】
音 羽宫商角征 【 少少羽宫】
右调按同夹钟
弦 一二三四五六七
仲吕 律 黄太仲林南 【 黄太清清】
音 征羽宫商角 【 少少徽角】
右按调即今五音调法。
弦 一二三四五六七
蕤宾 律 太夹蕤夷无 【 太夹清清】
音 征羽宫商角 【 少少徽羽】
右按调同仲吕。
弦 一二三四五六七
林钟 律 太姑林南应 【 太姑清清】
音 征羽宫商角 【 少少征羽】
右调按同仲吕
弦 一二三四五六七
夷则 律 黄夹仲夷无 【 黄太清清】
音 角征羽宫商 【 少少角征】
右以夹钟弦紧四，以十应二，即今慢宫调也。
弦 一二三四五六七
南宫 律 太姑蕤南应 【 太姑清清】
音 角征羽宫商 【 少少角征】
右调按征同夷则。
弦 一二三四五六七
无射 律 黄太仲林无 【 黄太清清】
音 商角征羽宫 【 少少商角】
右以仲吕弦加紧五，以十一徽应七，即今蕤宾调也。蕤宾自有正律，以无射为蕤宾，俗名也。
弦 一二三四五六七
应钟 律 太夹蕤夷应 【 太夹清清】
音 商角征羽宫 【 少少商角】
右调按同无射。律有八十四调。琴该正调六十，变音二十四。是以按弦取声，不可立调。
古琴新琴之辨
高子曰：琴惟仲尼、列子二式为古制，余皆后世式样。凡观古琴，先观漆水。漆光退尽，俨若乌玉，按之坚莹如水，上发断纹，肖梅花纹者为最，牛毛纹者次之，蛇腹纹者为下品也，且易伪为。伪法：以火逼热，以雪罨上，随暴成裂，俨若蛇腹，寸许相去一条。或以鸡子清入灰作琴，用甑蒸之，悬于风日燥处，亦能断纹，少细。又伪作牛毛断者，以数针划丝，复以发磨。然伪者以手摩之，裂纹有痕。真者有纹可见，而拂之则无。次观合缝无隙，不散，断纹过肩，此漆灰琴也。若上下有纹，两旁光漆者，此开而复合，重漆补者，此料灰琴也，似非全完。次观琴材，以桐面梓底者为上，纯桐者次之，桐面杉底者又次之。琴取桐为阳木，梓为阴木，木用阴阳，取其相配，以召和也。然古人纯用桐木之意，亦取桐之阳面为面，阴面为底，以分阴阳。恐梓性纽裂，不用为底，故以桐木向日者，沉之水中，其阳面向上，背阴者向下，阳浮阴沉，反复不易，取上为阳为面，用下为阴为底，是亦法阴阳也。故琴有阳材者，旦浊而暮清，晴浊而雨清。阴材者，旦清而暮浊，晴清而雨浊也。次取九德：一曰奇，轻松脆滑是也。轻谓材轻；松谓声透；脆谓声之清美，老桐木也；滑谓声之泽润，近水材也。二曰古，淳淡中有金石韵也。三曰透，年虽久远，胶漆不败，清亮而不咽塞。四曰静，谓无（孜去子改先）飒以乱正声。五曰润，谓发声不燥，韵长不绝。六曰圆，谓声韵浑然而不破散。七曰清，谓声如风中铎也。八曰匀，谓七弦无三实四虚之病。九曰芳，谓愈弹愈发，久无乏声。此九德也。外此又须左不按浮，右不抗指，音清不空，音实不洪，而无扑（孜去子改先），身无垂翘，伏手可弹，落指音发，此美琴也。虽售高资，亦不可舍。近有铜琴、石琴，以紫檀乌木为琴者，皆失琴旨，虽美何取？《毛诗》云：“椅桐梓漆，爱伐琴瑟。”其意何居？又如百衲琴者，亦近制也。偶得美材，短不堪用，因而裁成片段，胶漆缀长，非好奇也。今仿制者，以龟纹锦片，错以玳瑁、象牙、香料、杂木，嵌骨为纹，铺满琴体，名曰宝琴。与广中滇南（虫甸）嵌琵琶何异？更可笑也。求古不得，如我明高腾、朱致远、惠桐冈、祝公望，诸家造琴中，有精美可操，纤毫无病者。奈何百十之中，始得一二？若祝海鹤之琴，取材斫法，用漆审音，无一不善，更是漆色黑莹，远不可及。其取蕉叶为琴之式，制自祝始。余得其一，宝惜不置，终日操弄，声之清亮，伏手得音，莫可逾美，何异古琴。且价今重矣，真者近亦难得。
琴谱取正
琴师之善者，传琴传谱。而书谱之法，在琴师亦有讹者。一画之失，指法即左，以讹传讹，久不可正，琴调遂失真矣。故琴非谱不传，谱非真，反失其传也。近世以宁藩《神奇秘谱》为最。然须得初刻大本，臞仙命工校订，点画不讹，是为善谱，可宝。若翻刻本，不足观矣。又如《风宣琴谱》亦可。外此，何止数十家刻谱，无不讹者。余自燕中得故家琴谱，抄录精细，调法俱善，欲刻未得。若欲求谱勾剔字法全备，并手势形象飞动，在臞仙所刻《太古遗
