the essays of montaigne, v17-第14章

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And　besides；　'tis　for　those　whose　affairs　compel　them　to　travel　in　the
depth　of　winter　through　the　Grisons　country　to　be　surprised　upon　the　way
with　great　inconveniences。　　I；　who；　for　the　most　part；　travel　for　my
pleasure；　do　not　order　my　affairs　so　ill。　　If　the　way　be　foul　on　my　right
hand；　I　turn　on　my　left；　if　I　find　myself　unfit　to　ride；　I　stay　where　I
am；　and；　so　doing；　in　earnest　I　see　nothing　that　is　not　as　pleasant　and
commodious　as　my　own　house。　　'Tis　true　that　I　always　find　superfluity
superfluous；　and　observe　a　kind　of　trouble　even　in　abundance　itself。
Have　I　left　anything　behind　me　unseen；　I　go　back　to　see　it；　'tis　still　on
my　way；　I　trace　no　certain　line；　either　straight　or　crooked。　＇Rousseau
has　translated　this　passage　in　his　Emile；　book　v。＇　Do　I　not　find　in　the
place　to　which　I　go　what　was　reported　to　meas　it　often　falls　out　that
the　judgments　of　others　do　not　jump　with　mine；　and　that　I　have　found
their　reports　for　the　most　part　falseI　never　complain　of　losing　my
labour：　I　have；　at　least；　informed　myself　that　what　was　told　me　was　not
true。

I　have　a　constitution　of　body　as　free；　and　a　palate　as　indifferent；　as
any　man　living：　the　diversity　of　manners　of　several　nations　only　affects
me　in　the　pleasure　of　variety：　every　usage　has　its　reason。　　Let　the　plate
and　dishes　be　pewter；　wood；　or　earth；　my　meat　be　boiled　or　roasted；　let
them　give　me　butter　or　oil；　of　nuts　or　olives；　hot　or　cold；　'tis　all　one
to　me；　and　so　indifferent；　that　growing　old；　I　accuse　this　generous
faculty；　and　would　wish　that　delicacy　and　choice　should　correct　the
indiscretion　of　my　appetite；　and　sometimes　soothe　my　stomach。　　When　I
have　been　abroad　out　of　France　and　that　people；　out　of　courtesy；　have
asked　me　if　I　would　be　served　after　the　French　manner；　I　laughed　at　the
question；　and　always　frequented　tables　the　most　filled　with　foreigners。
I　am　ashamed　to　see　our　countrymen　besotted　with　this　foolish　humour　of
quarrelling　with　forms　contrary　to　their　own；　they　seem　to　be　out　of
their　element　when　out　of　their　own　village：　wherever　they　go；　they　keep
to　their　own　fashions　and　abominate　those　of　strangers。　　Do　they　meet
with　a　compatriot　in　Hungary？　　O　the　happy　chance！　　They　are　henceforward
inseparable；　they　cling　together；　and　their　whole　discourse　is　to　condemn
the　barbarous　manners　they　see　about　them。　　Why　barbarous；　because　they
are　not　French？　　And　those　have　made　the　best　use　of　their　travels　who
have　observed　most　to　speak　against。　　Most　of　them　go　for　no　other　end
but　to　come　back　again；　they　proceed　in　their　travel　with　vast　gravity
and　circumspection；　with　a　silent　and　incommunicable　prudence；　preserving
themselves　from　the　contagion　of　an　unknown　air。　　What　I　am　saying　of
them　puts　me　in　mind　of　something　like　it　I　have　at　times　observed　in
some　of　our　young　courtiers；　they　will　not　mix　with　any　but　men　of　their
own　sort；　and　look　upon　us　as　men　of　another　world；　with　disdain　or　pity。
Put　them　upon　any　discourse　but　the　intrigues　of　the　court；　and　they　are
utterly　at　a　loss；　as　very　owls　and　novices　to　us　as　we　are　to　them。
'Tis　truly　said　that　a　well…bred　man　is　a　compound　man。　　I；　on　the
contrary；　travel　very　much　sated　with　our　own　fashions；　I　do　not　look　for
Gascons　in　Sicily；　I　have　left　enough　of　them　at　home；　I　rather　seek　for
Greeks　and　Persians；　they　are　the　men　I　endeavour　to　be　acquainted　with
and　the　men　I　study；　'tis　there　that　I　bestow　and　employ　myself。　　And
which　is　more；　I　fancy　that　I　have　met　but　with　few　customs　that　are　not
as　good　as　our　own；　I　have　not；　I　confess；　travelled　very　far；　scarce　out
of　the　sight　of　the　vanes　of　my　own　house。

As　to　the　rest；　most　of　the　accidental　company　a　man　falls　into　upon　the
road　beget　him　more　trouble　than　pleasure；　I　waive　them　as　much　as　I
civilly　can；　especially　now　that　age　seems　in　some　sort　to　privilege　and
sequester　me　from　the　common　forms。　　You　suffer　for　others　or　others
suffer　for　you；　both　of　them　inconveniences　of　importance　enough；　but　the
latter　appears　to　me　the　greater。　　'Tis　a　rare　fortune；　but　of
inestimable　solace；　to　have　a　worthy　man；　one　of　a　sound　judgment　and　of
manners　conformable　to　your　own；　who　takes　a　delight　to　bear　you　company。
I　have　been　at　an　infinite　loss　for　such　upon　my　travels。　　But　such　a
companion　should　be　chosen　and　acquired　from　your　first　setting　out。
There　can　be　no　pleasure　to　me　without　communication：　there　is　not　so
much　as　a　sprightly　thought　comes　into　my　mind；　that　it　does　not　grieve
me　to　have　produced　alone；　and　that　I　have　no　one　to　communicate　it　to：

　　　　　　　　　　〃Si　cum　hac　exceptione　detur　sapientia；
　　　　　　　　　　ut　illam　inclusam　teneam；　nec　enuntiem；　rejiciam。〃

　　　　　＇〃If　wisdom　be　conferred　with　this　reservation；　that　I　must　keep　it
　　　　　to　myself；　and　not　communicate　it　to　others；　I　would　none　of　it。〃
　　　　　〃Seneca；　Ep。；　6。＇

This　other　has　strained　it　one　note　higher：

　　　　　〃Si　contigerit　ea　vita　sapienti；　ut　ommum　rerum　afliuentibus　copiis；
　　　　　quamvis　omnia；　quae　cognitione　digna　sunt；　summo　otio　secum　ipse
　　　　　consideret　et　contempletur；　tamen；　si　solitudo　tanta　sit；　ut　hominem
　　　　　videre　non　possit；　excedat　a　vita。〃

　　　　　＇〃If　such　a　condition　of　life　should　happen　to　a　wise　man；　that　in
　　　　　the　greatest　plenty　of　all　conveniences　he　might；　at　the　most
　　　　　undisturbed　leisure；　consider　and　contemplate　all　things　worth　the
　　　　　knowing；　yet　if　his　solitude　be　such　that　he　must　not　see　a　man；　let
　　　　　him　depart　from　life。〃Cicero；　De　Offic。；　i。　43。＇

Architas　pleases　me　when　he　says；　〃that　it　would　be　unpleasant；　even　in
heaven　itself；　to　wander　in　those　great　and　divine　celestial　bodies
without　a　companion。　　But　yet　'tis　much　better　to　be　alone　than　in
foolish　and　troublesome　company。　　Aristippus　loved　to　live　as　a　stranger
in　all　places：

　　　　　　　　　　　　　　〃Me　si　fata　meis　paterentur　ducere　vitam
　　　　　　　　　　　　　　　Auspiciis；〃

　　　　　＇〃If　the　fates　would　let　me　live　in　my　own　way。〃AEneid；　iv。　340。＇

I　should　choose　to　pass　away　the　greatest　part　of　my　life　on　horseback：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Visere　gestiens；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Qua　pane　debacchentur　ignes；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Qua　nebula；　pluviique　rores。〃

　　　　　＇〃Visit　the　regions　where　the　sun　burns；　where　are　the　thick　rain…
　　　　　clouds　and　the　frosts。〃Horace；　Od。；　iii。　3；　54。＇

〃Have　you　not　more　easy　diversions　at　home？　　What　do　you　there　want？　　Is
not　your　house　situated　in　a　sweet　and　healthful　air；　sufficiently
furnished；　and　more　than　sufficiently　large？　　Has　not　the　royal　majesty
been　more　than　once　there　entertained　with　all　its　train？　　Are　there　not
more　below　your　family　in　good　ease　than　there　are　above　it　in　eminence？
Is　there　any　local；　extraordinary；　indigestible　thought　that　afflicts
you？〃

　　　　　　　　　　〃Qua　to　nunc　coquat；　et　vexet　sub　pectore　fixa。〃

　　　　　＇〃That　may　now　worry　you；　and　vex；　fixed　in　your　breast。〃
　　　　　Cicero；　De　Senect；　c。　1；　Ex　Ennio。＇

〃Where　do　you　think　to　live　without　disturbance？〃

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Nunquam　simpliciter　Fortuna　indulget。〃

　　　　　　　　　　　　　　　＇〃Fortune　is　never　simply　complaisant　（unmixed）。〃
　　　　　　　　　　　　　　　Quintus　Curtius；　iv。　14＇

You　see；　then；　it　is　only　you　that　trouble　yourself；　you　will　everywhere
follow　yourself；　and　everywhere　complain；　for　there　is　no　satisfaction
here　below；　but　either　for　brutish　or　for　divine　souls。　　He　who；　on　so
just　an　occasion；　has　no　contentment；　where　will　he　think　to　find　it？
How　many　thousands　of　men　terminate　their　wishes　in　such　a　condition　as
yours？　　Do　but　reform　yourself；　for　that　is　wholly　in　your　own　power！
whereas　you　have　no　other　right　but　patience　towards　fortune：

　　　　　　　　　　〃Nulla　placida　quies　est；　nisi　quam　ratio　composuit。〃

　　　　　＇〃There　is　no　tranquillity　but　that　which　reason　has　conferred。〃
　　　　　Seneca；　Ep。；　56。＇

I　see　the　reason　of　this　advice；　and　see　it　perfectly　well；　but　he　might
sooner　have　done；　and　more　pertinently；　in　bidding　me　in　one　word　be
wise；　that　resolution　is　beyond　wisdom；　'tis　her　precise　work　and
product。　　Thus　the　physician　keeps　preaching　to　a　poor　languishing
patient　to　〃be　cheerful〃；　but　he　would　advise　him　a　little　more
discreetly　in　bidding　him　〃be　well。〃　　For　my　part；　I　am　but　a　man　of　the
common　s