the essays of montaigne, v17-第6章

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nations　so　differing；　so　remote；　so　disaffected；　so　confusedly　commanded；
and　so　unjustly　conquered：

　　　　　　　　　　　　　　〃Nec　gentibus　ullis
　　　　　　　　　　　　　　　Commodat　in　populum；　terra　pelagique　potentem；
　　　　　　　　　　　　　　　Invidiam　fortuna　suam。〃

　　　　　＇〃Fortune　never　gave　it　to　any　nation　to　satisfy　its　hatred　against
　　　　　the　people；　masters　of　the　seas　and　of　the　earth。〃Lucan；　i。　32。＇

Everything　that　totters　does　not　fall。　　The　contexture　of　so　great　a　body
holds　by　more　nails　than　one；　it　holds　even　by　its　antiquity；　like　old
buildings；　from　which　the　foundations　are　worn　away　by　time；　without
rough…cast　or　mortar；　which　yet　live　and　support　themselves　by　their　own
weight：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Nec　jam　validis　radicibus　haerens；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Pondere　tuta　suo　est。〃

Moreover；　it　is　not　rightly　to　go　to　work；　to　examine　only　the　flank　and
the　foss；　to　judge　of　the　security　of　a　place；　we　must　observe　which　way
approaches　can　be　made　to　it；　and　in　what　condition　the　assailant　is：　few
vessels　sink　with　their　own　weight；　and　without　some　exterior　violence。
Now；　let　us　everyway　cast　our　eyes；　everything　about　us　totters；　in　all
the　great　states；　both　of　Christendom　and　elsewhere；　that　are　known　to
us；　if　you　will　but　look；　you　will　there　see　evident　menace　of　alteration
and　ruin：

　　　　　　　　　〃Et　sua　sunt　illis　incommoda；　parque　per　omnes
　　　　　　　　　　Tempestas。〃

　　　　　　　　　　＇〃They　all　share　in　the　mischief；　the　tempest　rages
　　　　　　　　　　everywhere。〃AEneid；　ii。＇

Astrologers　may　very　well；　as　they　do；　warn　us　of　great　revolutions　and
imminent　mutations：　their　prophecies　are　present　and　palpable；　they　need
not　go　to　heaven　to　foretell　this。　　There　is　not　only　consolation　to　be
extracted　from　this　universal　combination　of　ills　and　menaces；　but；
moreover；　some　hopes　of　the　continuation　of　our　state；　forasmuch　as；
naturally；　nothing　falls　where　all　falls：　universal　sickness　is
particular　health：　conformity　is　antagonistic　to　dissolution。　　For　my
part；　I　despair　not；　and　fancy　that　I　discover　ways　to　save　us：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Deus　haec　fortasse　benigna
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Reducet　in　sedem　vice。〃

　　　　　＇〃The　deity　will　perchance　by　a　favourable　turn　restore　us　to　our
　　　　　former　position。〃Horace；　Epod。；　xiii。　7。＇

Who　knows　but　that　God　will　have　it　happen；　as　in　human　bodies　that　purge
and　restore　themselves　to　a　better　state　by　long　and　grievous　maladies；
which　render　them　more　entire　and　perfect　health　than　that　they　took　from
them？　　That　which　weighs　the　most　with　me　is；　that　in　reckoning　the
symptoms　of　our　ill；　I　see　as　many　natural　ones；　and　that　Heaven　sends
us；　and　properly　its　own；　as　of　those　that　our　disorder　and　human
imprudence　contribute　to　it。　　The　very　stars　seem　to　declare　that　we　have
already　continued　long　enough；　and　beyond　the　ordinary　term。　　This　also
afflicts　me；　that　the　mischief　which　nearest　threatens　us；　is　not　an
alteration　in　the　entire　and　solid　mass；　but　its　dissipation　and
divulsion；　which　is　the　most　extreme　of　our　fears。

I；　moreover；　fear；　in　these　fantasies　of　mine；　the　treachery　of　my
memory；　lest；　by　inadvertence；　it　should　make　me　write　the　same　thing
twice。　　I　hate　to　examine　myself；　and　never　review；　but　very　unwillingly；
what　has　once　escaped　my　pen。　　I　here　set　down　nothing　new。　　These　are
common　thoughts；　and　having；　peradventure；　conceived　them　an　hundred
times；　I　am　afraid　I　have　set　them　down　somewhere　else　already。
Repetition　is　everywhere　troublesome；　though　it　were　in　Homer；　but　'tis
ruinous　in　things　that　have　only　a　superficial　and　transitory　show。　　I　do
not　love　over…insisting；　even　in　the　most　profitable　things；　as　in
Seneca；　and　the　usage　of　his　stoical　school　displeases　me；　to　repeat；
upon　every　subject；　at　full　length　and　width　the　principles　and
presuppositions　that　serve　in　general；　and　always　to　realledge　anew
common　and　universal　reasons。

My　memory　grows　cruelly　worse　every　day：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Pocula　Lethaeos　ut　si　ducentia　somnos；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Arente　fauce　traxerim；〃

　　　　　＇〃As　if　my　dry　throat　had　drunk　seducing　cups　of　Lethaean
　　　　　oblivion。〃Horace；　Epod。；　xiv。　3。＇

I　must　be　fain　for　the　time　to　come　（for　hitherto；　thanks　be　to　God；
nothing　has　happened　much　amiss）；　whereas　others　seek　time　and
opportunity　to　think　of　what　they　have　to　say；　to　avoid　all　preparation；
for　fear　of　tying　myself　to　some　obligation　upon　which　I　must　insist。　　To
be　tied　and　bound　to　a　thing　puts　me　quite　out；　and　to　depend　upon　so
weak　an　instrument　as　my　memory。　　I　never　read　this　following　story　that
I　am　not　offended　at　it　with　a　personal　and　natural　resentment：
Lyncestes；　accused　of　conspiracy　against　Alexander；　the　day　that　he　was
brought　out　before　the　army；　according　to　the　custom；　to　be　heard　as　to
what　he　could　say　for　himself；　had　learned　a　studied　speech；　of　which；
hesitating　and　stammering；　he　pronounced　some　words。　　Whilst　growing　more
and　more　perplexed；　whilst　struggling　with　his　memory；　and　trying　to
recollect　what　he　had　to　say；　the　soldiers　nearest　to　him　charged　their
pikes　against　him　and　killed　him；　looking　upon　him　as　convict；　his
confusion　and　silence　served　them　for　a　confession；　for　having　had　so
much　leisure　to　prepare　himself　in　prison；　they　concluded　that　it　was　not
his　memory　that　failed　him；　but　that　his　conscience　tied　up　his　tongue
and　stopped　his　mouth。　　And；　truly；　well　said；　the　place；　the　assembly；
the　expectation；　astound　a　man；　even　when　he　has　but　the　ambition　to
speak　well；　what　can　a　man　do　when　'tis　an　harangue　upon　which　his　life
depends？

For　my　part；　the　very　being　tied　to　what　I　am　to　say　is　enough　to　loose
me　from　it。　　When　I　wholly　commit　and　refer　myself　to　my　memory；　I　lay　so
much　stress　upon　it　that　it　sinks　under　me：　it　grows　dismayed　with　the
burden。　　So　much　as　I　trust　to　it；　so　much　do　I　put　myself　out　of　my　own
power；　even　to　the　finding　it　difficult　to　keep　my　own　countenance；　and
have　been　sometimes　very　much　put　to　it　to　conceal　the　slavery　wherein　I
was　engaged；　whereas　my　design　is　to　manifest；　in　speaking；　a　perfect
calmness　both　of　face　and　accent；　and　casual　and　unpremeditated　motions；
as　rising　from　present　occasions；　choosing　rather　to　say　nothing　to
purpose　than　to　show　that　I　came　prepared　to　speak　well；　a　thing
especially　unbecoming　a　man　of　my　profession；　and　of　too　great　obligation
on　him　who　cannot　retain　much。　　The　preparation　begets　a　great　deal　more
expectation　than　it　will　satisfy。　　A　man　often　strips　himself　to　his
doublet　to　leap　no　farther　than　he　would　have　done　in　his　gown：

　　　　　　　　　　〃Nihil　est　his；　qui　placere　volunt；　turn　adversarium；
　　　　　　　　　　quam　expectatio。〃

　　　　　＇〃Nothing　is　so　adverse　to　those　who　make　it　their　business　to
　　　　　please　as　expectation〃Cicero；　Acad。；　ii。　4＇

It　is　recorded　of　the　orator　Curio；　that　when　he　proposed　the　division　of
his　oration　into　three　or　four　parts；　or　three　or　four　arguments　or
reasons；　it　often　happened　either　that　he　forgot　some　one；　or　added　one
or　two　more。　　I　have　always　avoided　falling　into　this　inconvenience；
having　ever　hated　these　promises　and　prescriptions；　not　only　out　of
distrust　of　my　memory；　but　also　because　this　method　relishes　too　much　of
the　artist：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Simpliciora　militares　decent。〃

　　　　　＇〃Simplicity　becomes　warriors。〃Quintilian；　Instit。　Orat。；　xi。　I。＇

'Tis…　enough　that　I　have　promised　to　myself　never　again　to　take　upon　me
to　speak　in　a　place　of　respect；　for　as　to　speaking；　when　a　man　reads　his
speech；　besides　that　it　is　very　absurd；　it　is　a　mighty　disadvantage　to
those　who　naturally　could　give　it　a　grace　by　action；　and　to　rely　upon　the
mercy　of　my　present　invention；　I　would　much　less　do　it；　'tis　heavy　and
perplexed；　and　such　as　would　never　furnish　me　in　sudden　and　important
necessities。

Permit；　reader；　this　essay　its　course　also；　and　this　third　sitting　to
finish　the　rest　of　my　picture：　I　add；　but　I　correct　not。　　First；　because
I　conceive　that　a　man　having　once　parted　with　his　labours　to　the　world；
he　has　no　further　right　to　them；　let　him　do　better　if　he　can；　in　some　new
undertaking；　but　not　adulterate　what　he　has　already　sold。　　Of　such
dealers　nothing　should　be　bought　till　after　they