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第21章

奇迹课程正文简体版-第21章

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囊磺幸嘀矣诘k的天律。4但人也可能忠于其它的原则,这并不表示那些原则是真实的,只因那是你造出来的。5如果上主让你看到你的想法多么疯狂愚昧,那又有什么益处?6上主可能失去祂的千古不易吗?7我已多次告诉你,你教给别人什么,你就成了什么。8你难道还要上主教你看出你犯罪了?9如果祂让你所营造的自我与祂为你所创造的真相相互对质,不吓坏你才怪。10从此,你会连自己的正念都不敢信任了,而那却是你能找到天赐的健全心智之唯一要津。
12。 上主不传授任何事情。2传授就影射了一种欠缺,上主深知没有这一回事。3上主是不会自相冲突的。4传授旨在改变,而上主所创造的,全是永恒不易的。5分裂状态并不表示人丧失了完美,只是无法交流而已。6于是,一股粗暴而刺耳的交流形式代之而起,那就是小我的声音。7它丝毫骚扰不到上主的平安,只可能破坏你的平安。8上主并未抹杀它,因根除它与攻击它无异。9祂受人质问,却不质问人。10祂只是答复。11祂的答复就是你的无上导师。

五。 圣灵的课程


1。 圣灵和所有良师一样,所知道的远比你目前所懂的要多得多,但祂教你的目的只是为了使你与祂同等。2你一直教给自己错误的东西,相信虚假不实之事。3你从不相信自己的完美性。4上主明知你的心根本是完整的,祂怎么可能告诉你,你已把自己的心搞得四分五裂?5上主只知道祂的交流管道已经被人封闭了,使祂无法传递祂的喜乐,无法知道祂子女的全然喜乐。6分享祂的喜乐这一过程从未中断过,不是在时间内,而是在永恒之中。7当上主儿女之奥体不再一体无间地与祂交流,上主向外延伸的造化之恩(并不是祂的圆满性)就被阻塞了。8于是祂会想:“我的孩子睡着了,我必须唤醒他们。”
1。 
2。 你为了不惊吓孩子,只温柔地提醒他们: 黑夜已逝, 曙光已露;还有什么比这更慈祥的方式唤醒孩子们?2你不用告诉他们,他们所怕的噩梦并不是真的,因为孩子们相信怪力乱神。3你只需抚慰他们,他们现在已经安全了。4然后再训练他们认清睡梦与清醒的区别,使他们了解噩梦没有什么好怕的。5如此,当噩梦再现时,他们自己就会祈求光明驱除梦魇的。
3。 明师的传授方法是用接近的方式,而不是回避。2他所强调的,不是你必须如何做才不致受到伤害,而是你该怎样做,才会获得喜乐。3如果一个小孩听见大人这样说:“不要这样做,它会伤害你,带来危险;如果你改成那样做,才不会受到伤害,会很安全,也就不会害怕了。”你可以想象,这只会使孩子变得更加害怕而不知所措。 4其实只需要跟他讲:“就这样做!”这几个字,岂不更好?    5说得直截了当,既容易了解,也容易记住。
4。 圣灵绝不会条列出一堆错误来恐吓孩子;凡是缺乏智慧的,都还是孩子。2然而,祂随时答复他们的呼求,祂的踏实可靠加深了他们的肯定。3孩子们确实常把幻梦与现实混为一谈;由于他们无法辨别,故常被吓倒。4圣灵并不去区分各种梦境。5祂只是以光明驱散它们。6不论你做的是什么梦,祂一向都以光明唤醒你。7梦中没有持久不变之物;以上主本体之光普照一切的圣灵,只会为那永世常存的发言。

(一) 若要拥有,普施众生

1。 当你的身体、小我,以及梦境全都消逝之后,你便会知道自己是永存不替的。 2也许你会认为,这只有透过死亡才能达到,事实上,死亡无法成就任何事情,因为死亡本身就是虚无。3一切是经由生命而成就的,而生命属于心灵层次,也在心灵之内。 4身体既不生,亦不灭,它涵括不了你,因你是生命。 5如果我们分享同一心灵,你必能如我一般克服死亡。6死亡企图以不做任何决定的方式来解决冲突。7这就和小我其它荒诞的应变方式一样,是行不通的。
2。 身体并非上主所造,因为它是可朽的,故不属于天国。2身体只象征你心目中所认为的自己。3它分明是一种具有分裂作用的教具,因此并非实存。4然而,圣灵一向能够利用你营造之物,将它转译为
学习教具。5一如往昔,祂重新诠释小我用来辩护分裂之物,为它作反见证。6倘若心灵能治愈身体,身体却无法治愈心灵,那么心灵必然要比身体强大得多。7每个奇迹都在证明这一点。
3。 我曾说过,圣灵是奇迹的动力。2祂一直告诉你,唯有心灵是真的,因为唯有心灵才能与人共享。3身体是分裂的,因此不可能是你的一部分。4共具一心,方有意义;但共享一具身体,则毫无意义。5根据心灵的运作原则,身体是毫无意义的。
4。 对圣灵而言,奇迹没有难易之分。2你现在已经十分熟悉这一观念了,但你未必信服。这表示你并未真正了解,故无法发挥其用。3为了天国的缘故,我们有太多的事有待完成,不该轻易放过这关键性的概念。4它是我所传授的,也是我要你去传授的那个思想体系的真正基础。5若不相信它,你便无法施展奇迹,因为它相信绝对的平等性。6唯有平等的礼物,才配献给地位平等的上主儿女,那代表了全然的欣赏接纳。7不能更多,也不能更少。8既然没有程度之别,难易之分遂失去了意义,而你所献给弟兄的东西绝对不可能有程度之别才行。
5。 导向上主的圣灵,能将交流转译到实存的领域内,就像祂终会把知见转译为真知一样。2你不会失去你所交流之物。3小我把身体当作攻击、寻乐及倨傲的工具。4这种疯狂愚昧的知见确实可怕。5圣灵只把身体视为一种交流的媒介,由于交流就是分享,由此而形成了共融。6也许你认为恐惧和爱一样是可以交流的,因而也是可以共享的。7事实上,它并不像表面上看来的那么真实。8凡是通传恐惧的人就是在鼓动攻击, 而攻击常会破坏交流, 使它无法继续进行。9小我确实能够暂时结盟,但都是为了图谋个别的利益。10圣灵通传的,纯是每个个体所能带给全体的利益。11祂从不索回任何东西,因为祂要你拥有它。12因此,祂的教诲是从这一课开始的:

    13若要拥有,普施众生。
    
6。 这是相当初步的阶段,也是唯一你自己必须先学的一课。2你甚至无须完全做到这一步,只须将自己转向那个方向就够了。3当你选择了那方向以后,你就已挺身为这一旅程负责了,那是你,也唯有你,才能负起的责任。4这一步表面看来不只没有解决问题,反而使

你的冲突更加白热化,因为这是你扭转自己的知见及回归正道的第一步。5自会与你尚未完全舍弃的颠倒知见相冲突,否则,你就没有扭转方向的必要了。6有些人会在这一阶段逗留很久,感受到极剧烈的冲突。7在这关键上,他们最好试着接受这冲突,而不必急于寻求下一步的解决办法。8只要踏出第一步,援助自会来临。9他们既已选择了自己无法独自完成的事,从此再也不会孤立无援了。
 
(二) 若要平安,在教导平安中学习

1。 凡是相信分裂之人;势必怀有遭人报复及遗弃的基本恐惧。2他们相信攻击及排斥,那正是他们所见、所教及所学的。3这种疯狂愚昧的观念显然来自决裂及投射的结果。 4你教别人什么,你就是什么;显然的,你也可能误导别人,因而也误导了自己。5许多人以为我在攻击他们,实际上我并没有。6疯狂失常的学徒会学到许多古怪的经验。7你必须认清一点:一个思想体系若不加以分享,就等于是削弱它的力量。 8凡是相信它的人,便会认为这是对他们的攻击。    9这是因为每一个人都与他的思想体系认同,而每个思想体系都是以你相信自己是什么为核心的。10如果思想体系的核心是真实的,那么它所延伸出去的,必是真理。11如果它的核心是一个谎言,那么它所进行的必是一场骗局。
2。 所有明师都明白,唯有根本的改变才会有持久的效果,可是他们不会由最根本的层次着手。2他们的首要目标,是加强他们改变的动机。3这也是他们最终的目的。4为了确保改变,老师只须增强学徒改变的动机。5改变动机,等于改变心灵,必将导致根本的改变,因为心灵属于最根本的层次。
3。 扭转或化解的过程,第一步就是化解“有所得”的概念。 2因此,圣灵的第一课即是;“若要拥有,普施众生”。 3我说过,这暂时会使冲突更加白热化,现在我们可以进一步加以说明。 4在此阶段,人尚未认清拥有与实存的等同性。5没有这层认识,拥有和给予看来好似对立的。6使得第一课显得相当矛盾,这是因为尚在学习的心灵本身还是矛盾的。7这表示学习动机一产生矛盾,就很难贯彻始终地学习这个课程。8何况,学徒心中会把自己的矛盾投射出去,使人无法认出他人心灵的一贯性,进而怀疑他人的动机。9从多方面来看,第一课也是最难学的一课,真正的原因即在于此。10虽然你仍强烈地意识到内在的小我,并且常常针对他人的小我而反应,你却应学习把它们都看成虚幻不实之物那样去反应。
4。 一向是非颠倒的小我,自然会把第一课视为疯狂愚昧。 2事实上, 这是它唯一的选择,若不如此,它便只能视自己是疯狂失常的,这令它更难接受。3小我的判断,一向被它的存在本质所限,此刻亦然。4思想者的心灵一旦改变了,便会带来根本的改变。5这时,圣灵的声音便会愈加清晰,使学徒不可能听不到。6于是,有段时间他会接收到矛盾的信息,并同时接受二者。
5。 解决这两种相反的思想体系的冲突之道,显然就是选择其一,放弃另一个。 2 如果你与自己的思想体系认同(你不能不与它认同),如果你接受这两个完全相背的思想体系,你的心灵是不可能平安的。3只要你接受二者,你必然会教导这两种思想,那么你不只在传播冲突,同时也学会了冲突。4然而,你确实想要平安,否则你不会向平安的代言人求助的。5祂的课程绝不疯狂,冲突才是。
6。 健全正常与疯狂失常之间并没有冲突。2唯有一个是真的,故唯有一个真实存在。3小我企图说服你,唯有你才能决定哪个声音是真的,可是圣灵却告诉你,真理出自上主的创造,你的决定无法改变它分毫。4当你逐渐明白圣灵之声那无声无臭的力量,以及祂始终完美的恒常不变性,你的心必会恍然大悟,你竟企图化解一个为你而设的永不变更的决定。5这就是为什么我先前建议你,要不断提醒自己让圣灵代你选择上主。
7。 没有人要求你做出那疯狂失常的决定;虽然你可能这么想。2然而,你若相信自己有权决定什么才是上主的造化,那是真的疯狂失常。3圣灵认得出冲突的真相。4故祂的第二课便是:

    5若要平安,在教导平安中学习。
    
8。 这仍属初学的阶段, 因为你尚无法将拥有与实存之间等同视之。2不论如何,它比第一步要深多了,第一步实际上只能算是扭转思想的起步而已。3第二步则是积极肯定你所要的东西。4这应是摆脱冲突的一步,因为它显示了你已考虑过几种可能,且已选择了一种你比较喜欢的。5然而,“比较喜欢”这说法影射出这喜欢仍有程度的不同。6由此可知,这一步虽是终极决定不可缺的一环

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